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　　“紅日照遍了東方,，自由之神在縱情歌唱！看吧,！千山萬壑,，鐵壁銅墻！抗日的烽火燃燒在太行山上,！氣焰千萬丈,！聽吧！母親叫兒打東洋,，妻子送郎上戰(zhàn)場,。我們在太行山上，我們在太行山上……”今年９０歲的山西陵川人武文德再次唱起這首《在太行山上》時,，歲月滄桑的臉上難掩激動之情,，思緒仿佛又回到了那個彌漫著烽火硝煙的年代。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，太行山特殊的地理形勢與革命斗爭成果,，使這里成為一個精英云集、風(fēng)云際會的地方,，一批批青年學(xué)生和文化精英向這里匯聚,。

　　當(dāng)過抗日兒童團(tuán)團(tuán)員的武文德說，其中有一個“桂代表”,，自己曾多次陪他下鄉(xiāng)“吃派飯”,。“老百姓給他做雞蛋拌湯,，他堅持吃糊飯（當(dāng)?shù)赜眯∶缀陀衩酌孀龅暮隣钤绮停?，非常樸素。”他說,。

　　武文德口中的“桂代表”正是《在太行山上》的詞作者,，桂濤聲。

　　七七事變爆發(fā)后,，桂濤生跟隨愛國民主人士李公樸赴山西進(jìn)行抗日救亡宣傳,，后去了陵川縣犧盟會民眾干部訓(xùn)練班。

　　陵川位于晉東南的太行山區(qū),。據(jù)當(dāng)?shù)責(zé)嶂匝芯考t色文化的張建軍和靳宏偉等人考證,，《在太行山上》歌詞正是創(chuàng)作于陵川佛山?！罢驹诜鹕街畮p,，東望群山奔涌，千山萬壑,，遠(yuǎn)處王莽嶺數(shù)十道山脊線宛如一幢幢銅墻鐵壁,，將佛山緊緊地護(hù)衛(wèi)。這與歌詞中‘千山萬壑,，鐵壁銅墻’的情境非常吻合,。”靳宏偉說,。

　　桂濤聲到達(dá)陵川時,，八路軍的３個師正深入太行、呂梁,、五臺諸山脈建立敵后抗日根據(jù)地,。不少地方都出現(xiàn)了“母送兒，妻送郎”參軍的感人場面,。

　　太行山壯觀的景色,，再加上抗日軍民的救亡熱情激發(fā)了桂濤聲創(chuàng)作熱情。靈感噴薄而出,，桂濤聲將《在太行山上》的歌詞寫在一個香煙包裝盒上,。

　　張建軍和靳宏偉考證后認(rèn)為，桂濤聲和冼星海曾同時在陵川,，１９３８年５月,，桂濤聲寫出歌詞后冼星海即譜了曲并在太行山傳唱。但這一說法并未得到專家認(rèn)同,，較為一致的看法是，桂濤聲在陵川寫成歌詞后,，冼星海在武漢進(jìn)行了譜曲,。

　　音樂創(chuàng)作人陳志昂在其所著的《抗日音樂史》中寫道：冼星海在這首歌曲中將深沉而又昂揚(yáng)的抒情性旋律與堅定有力的進(jìn)行曲風(fēng)格的旋律有機(jī)結(jié)合起來，使歌曲既有戰(zhàn)斗性、現(xiàn)實性,，又具有革命浪漫主義的瑰麗色彩,。如第二段在歌頌太行山根據(jù)地“千山萬壑、銅墻鐵壁”的雄偉氣象,，音樂也更加氣勢豪壯,，但在描繪“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”時卻又充滿溫情,。

　　這首歌在武漢唱響后很快傳遍了全國,。冼星海在《創(chuàng)作札記》中說：《在太行山上》“寫成后在漢口抗戰(zhàn)紀(jì)念宣傳周歌詠大會上由張曙、林路,、趙啟海等唱出,，聽眾大聲喝彩，要再唱,，此后又傳遍了全國?，F(xiàn)在太行山的游擊隊以它為隊歌，老百姓,、小孩子都會唱,，到處聽到‘?dāng)橙藦哪睦镞M(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡’的句子”,。

　　鏗鏘有力的歌聲猶如戰(zhàn)斗的號角般響徹中國大地,，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”的抗戰(zhàn)熱情筑起了抵御外侮的“鐵壁銅墻”,！