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　　“紅日照遍了東方,，自由之神在縱情歌唱,！看吧,！千山萬壑，鐵壁銅墻,！抗日的烽火燃燒在太行山上,！氣焰千萬丈！聽吧,！母親叫兒打東洋,，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)。我們?cè)谔猩缴?，我們?cè)谔猩缴稀苯衲辏梗皻q的山西陵川人武文德再次唱起這首《在太行山上》時(shí),，歲月滄桑的臉上難掩激動(dòng)之情，思緒仿佛又回到了那個(gè)彌漫著烽火硝煙的年代,。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，太行山特殊的地理形勢(shì)與革命斗爭(zhēng)成果，使這里成為一個(gè)精英云集,、風(fēng)云際會(huì)的地方,，一批批青年學(xué)生和文化精英向這里匯聚。

　　當(dāng)過抗日兒童團(tuán)團(tuán)員的武文德說,，其中有一個(gè)“桂代表”,，自己曾多次陪他下鄉(xiāng)“吃派飯”?！袄习傩战o他做雞蛋拌湯,，他堅(jiān)持吃糊飯（當(dāng)?shù)赜眯∶缀陀衩酌孀龅暮隣钤绮停浅闼??！彼f,。

　　武文德口中的“桂代表”正是《在太行山上》的詞作者，桂濤聲,。

　　七七事變爆發(fā)后,，桂濤生跟隨愛國(guó)民主人士李公樸赴山西進(jìn)行抗日救亡宣傳，后去了陵川縣犧盟會(huì)民眾干部訓(xùn)練班,。

　　陵川位于晉東南的太行山區(qū),。據(jù)當(dāng)?shù)責(zé)嶂匝芯考t色文化的張建軍和靳宏偉等人考證，《在太行山上》歌詞正是創(chuàng)作于陵川佛山,?！罢驹诜鹕街畮p，東望群山奔涌,，千山萬壑,，遠(yuǎn)處王莽嶺數(shù)十道山脊線宛如一幢幢銅墻鐵壁，將佛山緊緊地護(hù)衛(wèi),。這與歌詞中‘千山萬壑,，鐵壁銅墻’的情境非常吻合?！苯陚フf,。

　　桂濤聲到達(dá)陵川時(shí)，八路軍的３個(gè)師正深入太行,、呂梁,、五臺(tái)諸山脈建立敵后抗日根據(jù)地。不少地方都出現(xiàn)了“母送兒,，妻送郎”參軍的感人場(chǎng)面,。

　　太行山壯觀的景色，再加上抗日軍民的救亡熱情激發(fā)了桂濤聲創(chuàng)作熱情,。靈感噴薄而出,，桂濤聲將《在太行山上》的歌詞寫在一個(gè)香煙包裝盒上。

　　張建軍和靳宏偉考證后認(rèn)為,，桂濤聲和冼星海曾同時(shí)在陵川,，１９３８年５月，桂濤聲寫出歌詞后冼星海即譜了曲并在太行山傳唱,。但這一說法并未得到專家認(rèn)同,，較為一致的看法是，桂濤聲在陵川寫成歌詞后,，冼星海在武漢進(jìn)行了譜曲,。

　　音樂創(chuàng)作人陳志昂在其所著的《抗日音樂史》中寫道：冼星海在這首歌曲中將深沉而又昂揚(yáng)的抒情性旋律與堅(jiān)定有力的進(jìn)行曲風(fēng)格的旋律有機(jī)結(jié)合起來，使歌曲既有戰(zhàn)斗性、現(xiàn)實(shí)性,，又具有革命浪漫主義的瑰麗色彩,。如第二段在歌頌太行山根據(jù)地“千山萬壑、銅墻鐵壁”的雄偉氣象,，音樂也更加氣勢(shì)豪壯,，但在描繪“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)卻又充滿溫情,。

　　這首歌在武漢唱響后很快傳遍了全國(guó),。冼星海在《創(chuàng)作札記》中說：《在太行山上》“寫成后在漢口抗戰(zhàn)紀(jì)念宣傳周歌詠大會(huì)上由張曙、林路,、趙啟海等唱出,，聽眾大聲喝彩，要再唱,，此后又傳遍了全國(guó)?，F(xiàn)在太行山的游擊隊(duì)以它為隊(duì)歌,，老百姓,、小孩子都會(huì)唱，到處聽到‘?dāng)橙藦哪睦镞M(jìn)攻,，我們就要它在哪里滅亡’的句子”,。

　　鏗鏘有力的歌聲猶如戰(zhàn)斗的號(hào)角般響徹中國(guó)大地，“母親叫兒打東洋,，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的抗戰(zhàn)熱情筑起了抵御外侮的“鐵壁銅墻”,！