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??? 長(zhǎng)久以來(lái),，管理學(xué)似乎成了西方專利,，無(wú)論是企業(yè)管理還是社會(huì)管理,，都似乎成了歐美專家學(xué)者們的專長(zhǎng)領(lǐng)域,。一語(yǔ)道破,，“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”,，歐美管理學(xué)率先發(fā)展了一步,，便似乎要永遠(yuǎn)成為我們的標(biāo)桿和榜樣,。實(shí)際上,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的智慧早就被外國(guó)人發(fā)現(xiàn),，西點(diǎn)軍校將《孫子兵法》列為必讀書目就是一個(gè)鮮明的例子，集結(jié)五千年之精髓的中華傳統(tǒng)智慧,，其實(shí)早就對(duì)管理究竟是什么,、如何管理、管理之最終目標(biāo)等等問(wèn)題給出了自己的答案,。
??? 段俊平先生的《中國(guó)管理往事》一書成稿以來(lái),，獲得社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，他以歷史故事為基本,，融匯中西管理學(xué)理論精華于一體,，為我們轉(zhuǎn)換嶄新的分析視角，從管理學(xué)角度來(lái)評(píng)判古人之所以有所成就的因果,，將一切娓娓道來(lái),，無(wú)論讀者有無(wú)管理學(xué)基礎(chǔ)，都能從中取得極大的收獲,。
??? 我讀《中國(guó)管理往事》,，印象最深刻的是段先生在全書所有故事中不斷強(qiáng)調(diào)的,，當(dāng)代中國(guó)企業(yè)已然融入全球競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代社會(huì)要求我們辯證處理中西方管理制度的不同,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，有效地創(chuàng)造短期效益和長(zhǎng)期價(jià)值，最終鑄造企業(yè)文化,，堅(jiān)守自身信念,，成就真正的“中國(guó)化”管理。
??? 書中故事我最喜歡“財(cái)神爺范蠡的財(cái)富觀”,，范蠡達(dá)成政治上的抱負(fù)后全身而退,，棄政從商，成為人們口耳相傳的“陶朱公”,，可以說(shuō)在商業(yè)上取得了巨大的成功,。從后人的角度看范蠡的發(fā)家之路，似乎十分簡(jiǎn)單,，算是一個(gè)“老好人”最終好人有好報(bào)的故事,。范蠡一生中三次將自己所有的財(cái)富分給親友和貧苦百姓，隨后重新進(jìn)行創(chuàng)業(yè),，并在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中堅(jiān)持對(duì)合作者謙和禮讓，對(duì)待雇工慷慨大方,，遇到災(zāi)年減產(chǎn),，他就減免地租，同時(shí)開粥廠賑濟(jì)災(zāi)民,。在年初,，他和一些農(nóng)民、商人簽訂商品收購(gòu)合約,，到年底如果商品價(jià)格上漲,，范蠡按照市場(chǎng)現(xiàn)價(jià)收購(gòu)，如果價(jià)格下跌,，就嚴(yán)格履行合約價(jià)格,，這種種行為看上去都很“傻”，卻始終秉承誠(chéng)信與仁義,，范蠡一直是一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的商人,，這才是范蠡成就管理事業(yè)的根本。最終他也得到了自己應(yīng)得的,，每次創(chuàng)業(yè)都成功又順?biāo)?，人們佩服他高超的商業(yè)手腕和杰出的經(jīng)營(yíng)能力，從此“陶朱公”成為稱贊一位商人經(jīng)營(yíng)有道的褒義詞,，這就是中國(guó)古人的管理智慧與經(jīng)營(yíng)原則,，正因?yàn)榉扼恢v誠(chéng)信,、信奉仁義，人們也對(duì)他付出極大的信任,，當(dāng)他遇到困境時(shí),，每個(gè)人都愿意伸出援手，正是“一方有難八方支援”,，如此得道多助,，這樣的管理者就怎會(huì)不成功呢！
??? 與其臨淵羨魚,，不如退而結(jié)網(wǎng),，想要在管理學(xué)上有所造詣，并成為一個(gè)成功的管理者,，就要學(xué)會(huì)因地制宜地調(diào)整自己的管理策略,，學(xué)習(xí)更加符合實(shí)際情況的管理學(xué)理論。作為中國(guó)管理者,，我們從西方管理學(xué)理論中汲取精華的同時(shí),，更要回頭關(guān)注我們傳統(tǒng)文化中不變的管理哲學(xué)和管理智慧，這樣才能不辜負(fù)我們炎黃子孫傳承的血脈與文化,，真正成就屬于中國(guó)的管理學(xué)派,。
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