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??? 在隴東南的大地上,，有一座城市靜臥在秦嶺腳下,，千百年來,，她潤物無聲,，卻成為了中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地；她不張揚,，卻承擔了推動東西方經(jīng)濟文化交流交往的光榮使命——她,，就是天水。這里四季分明,，氣候宜人,，物產(chǎn)豐富,，素有“隴上江南”美稱。
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??? 6月22日,，甘肅省天水市在伏羲廟前舉行2016（丙申）年公祭中華人文始祖伏羲大典,。記者 陳斌 攝 |
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??? 甘肅天水麥積山石窟大佛造像,。記者 陳斌 攝 |
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??? 甘肅天水麥積山,。記者 陳斌 攝 |
“春不涸,，夏不溢，四季瀅然,?！比藗冋f這湖與天河相通，又叫它“天水井”,。后來,，這個傳說被漢武帝聽到了，他就給湖旁新設(shè)的這個郡起名“天水郡”,。從此,，有了“天水”之名。
伏羲密境
“吾聞庖羲氏,，爰初辟乾坤,。乾行配天德，坤布協(xié)地文,。仰觀玄渾周,，一息萬里奔,。俯察方儀靜，頹然千古存,。悟彼立象意,，契此入德門。勤行當不息,，敬守思彌敦,。”這是宋代大儒朱熹的《伏羲先天圖詩》,，字里行間無不流露出大哲學家朱熹對伏羲的仰慕,。
伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，傳說他就出生在今天的天水市秦安縣境內(nèi),。相傳伏羲人首蛇身,，與女媧兄妹相婚，生兒育女,，他根據(jù)天地萬物的變化,，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字,，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史,。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵,，并教會了人們漁獵的方法,，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子,。伏羲稱王111年以后去世,，留下了大量神話傳說。
天水伏羲廟是我國規(guī)模最宏大,、保存最完整的紀念上古“三皇”之一——伏羲氏的明代建筑群,。1963年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現(xiàn)在是全國重點文物保護單位,。
在天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路,，伏羲廟坐北朝南，臨街而建,，院落重重相套,，四進四院，宏闊幽深,。甫一進門,，這里就是一個古柏參天的院落，清靜無限。
供奉伏羲的先天殿藻井上,，繪的就是先天八卦的八八六十四個卦象,，與此對應的廟內(nèi)也種有六十四棵柏樹。在漫長的歲月里,，有的柏樹枯死了,，后人就補種上，因此現(xiàn)在廟內(nèi)的柏樹有大有小,，樹齡不一,。有的大柏樹，一半已經(jīng)枯萎,，另一半的枝頭卻欣欣向榮,。
值得一提的是伏羲廟先天殿后方的一株古柏，它的形狀如龍頭昂揚張牙舞爪,。據(jù)導游介紹，古柏本身并不長在整個廟宇的中軸線上,，但是這一株古柏的梢頭自然形成龍形后,，正好蔭庇了大殿的正上方。伏羲被稱為“龍祖”,，在伏羲廟里出現(xiàn)了這樣的景觀,，自然就被人們津津樂道。
伏羲廟內(nèi)古建筑林立,，包括戲樓,、牌坊、大門,、儀門,、先天殿、太極殿,、鐘樓,、鼓樓、來鶴廳共10座,，新舊建筑共計76間,。整個建筑群的牌坊、大門,、儀門,、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列,。步入廟中,，游人層層推進，頗顯莊嚴雄偉。
整個伏羲廟雖然不大,，但是行走其間,，肅穆莊嚴之感油然而生?！芭c天地準”,、“一畫開天”、“開天立極”,、“道啟鴻蒙”,、“文明肇啟”等種種匾額道出伏羲在中華民族的地位。每年都有大批港澳臺的同胞不遠萬里來此尋根,。
麥積煙雨
在初冬如絲的細雨中,，汽車從天水市區(qū)出發(fā)，向東南方向行了50公里左右,，就來到了天水麥積區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)的一座山谷,。剛下車，首先映入眼簾的就是那狀如積麥垛的山崖,，周身渚紅的顏色拔地而起,，獨樹一幟地在煙雨中挺立著，十分壯觀,。
有人說四大石窟中,，麥積山最為秀美，自古被譽為“秦地林泉之冠”,。當?shù)厝私榻B,，每當微雨茫茫，薄云輕霧縈繞山頭,，如煙似霞彌漫四野,，就是令人神往的“麥積煙雨”。沿棧道盤旋而上,，登上七佛閣前廊憑欄倚立,，站在最高的散花樓前俯瞰，眼望對面的青山和云霧,，只見群山綿延,，滿目的玉樹瓊枝，層層疊疊的松柏間雜著大片的雜樹林,，富有層次的銀白色起起伏伏,，晶瑩剔透。
四大名窟里,，云崗,、龍門以壯麗的石刻著稱,，敦煌莫高窟則因絢麗的壁畫聞名，而麥積山憑借這豐富精美的泥塑聞名遐邇,。
麥積山石窟約建于5世紀至明代,，山高140多米，是一座佛教石窟寺,?？啐惗嗔杩臻_鑿在山崖峭壁間， 窟形有人字坡頂,、方楣四面坡頂,、拱楣、穹頂,、平頂?shù)?。唐開元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈地震,，使崖面中間部分塌毀,，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分，今存窟龕194個,，歷代大小造像7200余尊,，壁畫近1300多平方米。
由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色的水成子母巖,，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫,，尤以泥塑藝術(shù)見長,，被譽為“東方雕塑藝術(shù)館”。麥積山塑像,，主要題材有佛,、菩薩、弟子,、天王,、力士等，盡管歷代塑像同處一堂,，但并不因襲模仿,，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展和演變過程,。
麥積山石窟歷經(jīng)唐,、宋、元,、明不斷修繕,，造像已非初始原貌。但每個洞窟里大小不一的石龕佛像都神形各異，歷經(jīng)風雨的侵蝕至今仍然栩栩如生,。有的塑像面目端莊秀麗,，體態(tài)豐腴；有的文靜虔和,，雙眼微瞇,，嘴角掛著微微的笑意；有的身穿鎧甲,，兩眼圓睜,，神情威嚴；有的骨骼健壯,、肌肉突起,，造型夸張；有的雙眼似開似閉,，似沉思,，似回味，似徹悟,。大小各異的圓塑,、浮塑、影塑,、壁塑,，從不同的體形曲線到別樣的姿態(tài)服飾，顯示出塑作技藝的高超,。
游覽麥積山石窟,，游人仿佛從后秦的剽悍雄健，穿越到隋唐的豐滿圓潤,，暢游北魏的秀骨清俊,，觀瞻兩宋的衣紋寫實。雖經(jīng)千百年的歷史變遷世事更替和歲月無情的剝蝕,，但每一尊佛像的神采依舊不減,，微笑依舊是那樣動人傳神。還有不少的壁畫獨具一格,，其表現(xiàn)形式不僅輕盈優(yōu)美,，增加了人物的流動感，也體現(xiàn)了古人卓越的智慧與豐富的想象力,。
三國烽煙
“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄?！眲?、曹操,、諸葛亮、關(guān)羽,、張飛,、孫權(quán)……凡看過《三國演義》，了解三國故事的人都不會陌生,。諸葛亮六出祁山,、失街亭、計收姜維等故事,，都發(fā)生在天水,。
諸葛亮第一次出祁山，魏派大將軍張郃率軍西援抗蜀,，雙方爭奪的焦點就是街亭,。當?shù)乩相l(xiāng)介紹，這里至今還有“亂骨堆”,、“大營”,、“常營”、“萬人墳”等戰(zhàn)爭遺存,，并有弩機,、馬刺等遺物出土。
經(jīng)洪亮吉,、范文瀾等史地學家考證,，古街亭即在今天水秦安縣東北部。其具體位置,，如《秦安縣志》所述,，即今日之龍山——“斷山，其山當略陽之街,，截然中處，不與眾山聯(lián)屬,，其下為聯(lián)合川,，即馬謖覆軍之處。乾隆14年,，秦安知縣蔣允嫌其名不祥,，改稱龍山?！?/p>
向天水秦州區(qū)東北行駛100公里,，古街亭就位于秦安縣隴城鎮(zhèn)境內(nèi)，該鎮(zhèn)位于秦安縣城東北40公里的一條寬約2公里,、長達5公里左右的川道北段開闊處,。由于鎮(zhèn)西河谷中雄峙八方的龍山山高谷深,，形勢險要，又有清水河擋道,，因此,，關(guān)隴往來只有沿馬鹿——龍山——隴城鎮(zhèn)一線行走，這也是由古代長安到天水唯一較坦蕩的路徑,。漢代,，這里就是著名的絲綢之路南大道。歷代兵家均視為進可攻,、退能守的軍事要地,，也成為群雄角逐的古戰(zhàn)場。
今日的隴城鎮(zhèn),，古街亭的遺跡已難找尋,。在隴城西北不足3公里的薛李川中，曾發(fā)現(xiàn)的一張鑄有“蜀”字的弩機,，現(xiàn)存甘肅省博物館內(nèi),。重游古戰(zhàn)場，可以看到當年馬謖駐扎的拔地,，方圓數(shù)千平方米,，頂部能容萬人。而形似農(nóng)家麥草堆的麥積崖,，仍郁郁蔥蔥地屹立在隴城鎮(zhèn)南面,，成為當年戰(zhàn)事的見證。
東漢末年,，魏,、蜀、吳三國割據(jù)稱雄,，由于天水重要的戰(zhàn)略地位,，帝王將相你方唱罷我登場，在這里演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇,。天水關(guān)也是三國古戰(zhàn)場之一,，位于天水市西南45公里處，當年諸葛亮就是在這里計收姜維,。
俗話說：“一方山水養(yǎng)育一方人,。”天水地處隴中黃土高原梁峁溝壑區(qū),，山多川少,，冬無嚴寒，夏無酷暑,，文化燦爛,，歷史上名人輩出,。天水以其獨特的地理位置與環(huán)境經(jīng)過幾千年的文化積淀，造就了當?shù)厝霜氂械男愿?，孝順母親的姜維便是其中的杰出代表,。
諸葛亮愛惜姜維之才，探知姜事母甚孝,，故意先攻姜母所居之冀城,，以騙姜維救援，并暗遣魏延假扮姜維攻打天水,。魏軍中計并疑心姜維,，等姜維回兵，閉門不納,。姜維進退無路,，只得歸降了諸葛亮。此外,，在天水的三國遺存還有大門道,、諸葛軍壘、姜維墓冢等遺跡,。
這就是天水,，她不同于京滬的富貴繁華、蘇杭的溫婉沉靜,，也有別于西安,、蘭州的粗獷豪放。天水獨具風格的美麗,，韻味悠長,。
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中資“掃貨”海外足壇燒錢容易賺錢難
區(qū)別于長遠的遠景規(guī)劃,，收購海外俱樂部面臨的短期風險不得不防,，俱樂部本身的財務危機、中國投資者管理經(jīng)驗不足等問題都需引起關(guān)注,。
·分級診療步入改革深水區(qū)
