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全民福利制度為什么是可行的,?
2017-07-17 作者: 鄭渝川 來源: 經(jīng)濟參考網(wǎng)

  以瑞典等北歐國家為代表的全民福利國家,,發(fā)展模式和福利政策體系在贏得大量肯定的同時,也引發(fā)了許多爭議,。通常,,對之提出質(zhì)疑的理由主要是,,高福利、普遍福利會導致公共財政體系不堪重負,,而因此造成的高稅率又會損害企業(yè)的競爭力,;在全球化背景下,高福利,、高稅收的政策組合很多情況下難以維系,,因為企業(yè)可以選擇在低稅率國家注冊。

  如果進一步梳理,,還能列出許多質(zhì)疑理由,,包括:高福利政策很可能是“過度的慷慨”,會削弱勞動者的工作熱情,,“日益缺乏對自身行為的責任感”——哈貝馬斯就曾指出,,福利國家讓公民對市場的依賴,被轉(zhuǎn)為對國家的依賴,,會將個人規(guī)劃整合為由政府滿足生命各個階段可能的所有需求的,、沒有主體性的、也不要團結(jié)關系的個體,;高福利國家的政策建立在統(tǒng)一的標準化方案的基礎之上,,盡管相關國家探索了福利供給的個性化,但程度上非常有限,。正是因此,,瑞典為代表的全民福利國家,公共部門提供的公共醫(yī)療保障和服務近年來相比過去已經(jīng)日益縮減,,部分是因為近年來的意識形態(tài)觀念革命,,部分則是因為這些國家也面臨拮據(jù)的財政狀況。

  瑞典政治學家,、哥德堡大學政治學教授博·羅斯坦曾在美國的康奈爾大學,、哈佛大學等做訪問學者,致力于研究如何創(chuàng)造并保持高質(zhì)量的政治制度以及政府質(zhì)量對經(jīng)濟發(fā)展,、社會公平,、國民健康、環(huán)境保護等方面的影響,。博·羅斯坦所著的《正義的制度:全民福利國家的道德和政治邏輯》,,近日由中國人民大學出版社引進出版。這本書解讀了近年來政治學界、經(jīng)濟學界有關全民福利國家的批判意見,,分析了高福利政策體系的利弊,,還原了瑞典等國家全民福利制度的設計理念、效用與缺陷,,為全民福利制度發(fā)表了至關重要的辯護,,回擊了過度夸大高福利政策所存弊病的意見。

  全書開篇即強調(diào)指出,,學界(包括經(jīng)濟學界和政治學界)經(jīng)常會舉出一些公共計劃失敗的案例(來說明政府行為的局限性,,證明國家不能夠做些什么),認為這樣的案例及解讀說明僅僅停留在細節(jié)性的案例分析,,很多情況下抽離了某項政策的特定環(huán)境,,以及這樣的政策推行中受到促進或阻礙的其他要素。博·羅斯坦評述了羅爾斯,、戴維·米勒,、G.A.科恩、布魯斯·C.阿克曼等學者有關平等問題的觀念,,指出以合理性和效率觀念為基礎的實證分析,,不應作為公共政策分析的單一基礎。

  全民福利國家究竟是不是批評學者指稱的“利維坦”,,一方面“限制公民對個人自由和自我決定的追求,,所謂的生活保障也只不過更多地培養(yǎng)了某種習得性的無助感”,另一方面通過高賦稅剝奪了公民的經(jīng)濟自主權(quán),?書作者指出,,人們往往希望國家同時遵循兩項原則,即國家中立和個人自主性原則——問題是,,對于國家中立原則的解讀,,存在分歧,所謂中立,,究竟是否包括關懷,,究竟是坐視公民尤其是弱勢公民的不利發(fā)展處境,“尊重”一切自然而然的發(fā)展結(jié)果,,還是說首先考慮“善的生活”,,確保公民具備自主能力、能夠形成自己的意見,。全民福利制度并不意味著平均分配福利,,每個人的額度都相同,而是要本著“同等關懷和尊重”對于弱勢群體伸出援手,,體現(xiàn)對于不平等的糾正和彌補,。

  在過去幾十年里,,在美國等工業(yè)化國家,“偉大社會”計劃的推行在取得巨大成效的同時,,也帶來了許多問題,;而諸多二戰(zhàn)后獨立建國的新興民族國家,在工業(yè)化國家和國際經(jīng)濟組織的援助下,,迎來了難堪的發(fā)展失敗,。這使得不少學者轉(zhuǎn)而批判公共政策的可行性,并挖掘出了多個批判角度,,包括公共政策推行中,主管部門很可能被俘獲等,。博·羅斯坦說,,對公共政策的批評分析,很多時候停留在專門挖掘那些失敗的公共項目,,旨在驗證公共政策的不可行性證據(jù),,其實這就跟任何市場中創(chuàng)業(yè)企業(yè)的高失敗率推導出市場無效、創(chuàng)業(yè)毫無意義的結(jié)論一樣荒謬,。書中深入分析了公共政策的可行推進方式,,強調(diào)了政策設計、執(zhí)行,、合法性論證等環(huán)節(jié)需要注重的原則,,指出國家能力受到政策理論不確定性的程度、彌補這種不確定性的適應性和學習型組織形成的程度,、在執(zhí)行階段合法化措施能夠適用的程度等因素的影響,。事實上,推行福利制度尤其是高福利制度的可行性和持續(xù)性,,取決于政策本身的公平性,,國家還需要說服公民相信其他人遵從、以自愿或特定方式為政策作出貢獻的可能性,。

  這本書還提出,,全民福利國家在政治和道德上擁有足以自洽的邏輯。盡管通常認為,,社會下層階級交稅較少而需要更多幫助,,但在瑞典等國家,代表中產(chǎn)階級利益的政黨長期執(zhí)政,,福利政策延續(xù)的政綱也獲得了中產(chǎn)階級選民的支持,,這可以被認為是中產(chǎn)階級選民相信福利政策盡管厚待了下層階級,但給予中產(chǎn)階級的福利回報以及社會安定等方面的支持,,并不低于其付出,。而從道德上來看,,瑞典等國家的福利政策具有顯著的普遍性特征,體現(xiàn)出了正義的實質(zhì)功能,,還因為其普遍性,,避免了福利部門在選擇性福利項目的操作中可能出現(xiàn)的腐敗。

  全書第七章討論了瑞典等國家的全民福利制度與公民自治的關系,,以瑞典與美國的對比指出,,前者通過普遍性福利制度增進了公民尤其是貧民的福祉,而后者推行的選擇性福利制度,,讓貧民脫貧的概率更小且更不容易獲得社會接納和支持,,就更不可能走向所謂的公民社會、公民自治,。

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