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我在《中國經(jīng)濟到了最危險的邊緣》一書中開篇指出：一個沒有危機感的民族,，是一個沒有希望的民族。今天,，我仍然要這樣說,。今天很多專家學(xué)者開始急不可耐地總結(jié)“中國模式”“中國道路”,，殊不知“兵無常勢，水無常形”,，我們過去的成功經(jīng)驗完全有可能成為今天阻礙改革的思維定式,，過去改革的受益群體完全有可能成為今天阻礙改革的利益集團。生于憂患死于安樂,，越是在這樣的關(guān)鍵時刻,，越要頭腦冷靜、保持清醒,、認清問題,，因為一步走錯就再難回頭、萬劫不復(fù),。
為什么說改革是一項永恒的事業(yè),，永無止境,？因為每一次改革，每一種特定的經(jīng)濟政策,，都會產(chǎn)生相應(yīng)的既得利益集團,，而既得利益集團會阻礙社會的繼續(xù)進步。一個好的社會,，可以有效克服既得利益集團的阻礙,，不斷推動改革，從而不斷給社會注入新的活力,；而一個發(fā)展停滯的社會,，則往往是被既得利益集團牢牢把持而動彈不得。從這個意義上說,，世界上沒有永恒完美的制度,，改革應(yīng)該永遠在路上，這對任何國家都一樣,。如果有一天停止改革,，停止對抗利益集團，那么歷史就真正終結(jié)了,。
我是“喝資本主義奶水”長大的經(jīng)濟學(xué)家,，當(dāng)然知道產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家才能的重要性，但問題是真正意義上的改革,，必須讓絕大多數(shù)人,，特別是社會上的弱勢群體受益，而不是讓極少數(shù)人一夜暴富,。20世紀(jì)90年代的國企改革,，有多少國有資產(chǎn)流入私人腰包，又有多少人,、多少家庭在一夜之間陷入困境，結(jié)果差點導(dǎo)致大規(guī)模的社會動蕩,。今天,，國企改革所要解決的問題和20世紀(jì)90年代相比，雖然已有很大不同,，但如果按照“一賣就靈”的路子走下去,，我敢肯定地說，結(jié)果只能更壞而不是更好,。
我花了20年時間研究馬克思,，最后把我這么多年的思考寫成一本薄薄的小冊子《資本主義精神和社會主義改革》。我在書中得出一個非常震撼的結(jié)論,，那就是馬克思一生所追求的目標(biāo)并不是共產(chǎn)主義本身,，他真正追求的是和諧社會,，其他都不過是手段而已。而在《國富論》里,，亞當(dāng)-斯密同樣對于資本家剝削工人感到痛心疾首,，從書里我們看到的是一個徹頭徹尾的社會主義者。一個令人驚訝的結(jié)論是,，其實馬克思與亞當(dāng)-斯密所追求的理想是一樣的,，兩個人都致力于探索實現(xiàn)和諧社會的路徑。不同的是,，馬克思希望透過階級斗爭打擊腐敗,，實現(xiàn)民主與法治，達到和諧社會的目的,；而亞當(dāng)-斯密希望透過一只“看不見的手”杜絕腐敗,，維護社會的整體利益。
那么,，我想請問各位,，亞當(dāng)-斯密跟馬克思誰是左派，誰是右派,？他們既不是左派也不是右派,。明白了這一點，我們才不會把手段當(dāng)做目的,，為左而左,、為右而右，只有這樣中國經(jīng)濟才有希望,。
……?
（本文摘自《郎咸平說：我的經(jīng)濟改革觀》,，出版社： 東方出版社，作者：郎咸平）
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