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作者：約翰·馬爾科夫?

　　幾年前,，在和諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主,、《思考,，快與慢》（Thinking, Fast and Slow）一書(shū)的作者丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）共進(jìn)晚餐時(shí),，我曾指出,，機(jī)器人技術(shù)的快速發(fā)展將對(duì)中國(guó)等新興制造業(yè)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅,。我認(rèn)為,，主要問(wèn)題在于,，在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,，這些國(guó)家將會(huì)遭遇失業(yè)危機(jī),。

　　“你沒(méi)有抓住問(wèn)題的精髓，”卡尼曼反駁道,，“機(jī)器人進(jìn)入中國(guó)的時(shí)機(jī)其實(shí)恰到好處,。”

　　事實(shí)證明,，他是對(duì)的,。在之后的10 年中，無(wú)論是在工廠生產(chǎn)中還是在老年人護(hù)理工作中,，智能機(jī)器都成了司空見(jiàn)慣的存在,。不僅在中國(guó)如此，世界各地都是如此,。不過(guò),，當(dāng)關(guān)于自動(dòng)化和人工智能對(duì)人類的影響將如何的話題再度引發(fā)全球爭(zhēng)論的時(shí)候，人們卻在很大程度上忽略了新的計(jì)算,、機(jī)器人技術(shù)與東西方國(guó)家的人口老齡化間的相互作用,。

　　過(guò)去3 年間,，西方國(guó)家對(duì)智能機(jī)器以及它們對(duì)人類勞動(dòng)崗位的潛在威脅備感憂心。這種擔(dān)憂并非杞人憂天,。從卡車裝卸工人到法律研究工作者,，無(wú)論是白領(lǐng)還是藍(lán)領(lǐng)，只要是重復(fù)性的勞動(dòng),，都將被機(jī)器人和基于人工智能的軟件取代,。

　　然而，這并不是事實(shí)的全部,。很早以前,，凱恩斯就曾指出，科技將取代工作崗位,，而非整體工作量。這些改變了我們工作方式,、互動(dòng)方式以及娛樂(lè)方式的創(chuàng)新,，將給21 世紀(jì)的社會(huì)帶來(lái)翻天覆地的改變，這種影響幾乎等同于20世紀(jì)初機(jī)械設(shè)備將農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)帶向工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí),，社會(huì)所經(jīng)歷的根本性變革,。

　　一個(gè)更為緊迫的問(wèn)題是，我們?cè)撊绾稳ザx人類與那些亦敵亦友的機(jī)器間的關(guān)系,。在這本書(shū)中,，我將對(duì)“智能機(jī)器將成為我們的奴隸、伙伴還是主人”這一問(wèn)題的過(guò)去與將來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步探討,。

　　在我生活與工作的硅谷流行著一種看法,，即技術(shù)的演進(jìn)有著自己的生命。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是,，技術(shù)的進(jìn)步很多時(shí)候超出了人類的控制范圍,。主要由于半導(dǎo)體行業(yè)的影響，這一被稱為摩爾定律的過(guò)程—— 過(guò)去40 多年間,，計(jì)算技術(shù)進(jìn)步的速率持續(xù)增加,，已經(jīng)被視作了一種獨(dú)立的力量。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間,，接連幾代計(jì)算技術(shù),，已經(jīng)從房間大小的計(jì)算機(jī)，縮小到了冰箱大小的小型機(jī),，又進(jìn)化到可以舒服地“端坐”在桌子上的個(gè)人電腦,，然后這些設(shè)備又“跑到”了人們的腿上、手掌中,，而現(xiàn)在又出現(xiàn)在了手腕上,。

　　這造成了一種錯(cuò)覺(jué),，那就是，技術(shù)的進(jìn)步是自發(fā)的,，而且這一過(guò)程已經(jīng)超出了人類的控制范圍,。可事實(shí)遠(yuǎn)非如此,。無(wú)論是機(jī)器設(shè)備,，還是讓它們運(yùn)轉(zhuǎn)的軟件，實(shí)際上都是由人類設(shè)計(jì)的,。馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）對(duì)這一過(guò)程的描述最為清晰：“我們塑造了工具,，而之后，這些工具又塑造了我們,?！?/p>

　　現(xiàn)實(shí)情況是，人類將繼續(xù)決定機(jī)器的能力,。那些創(chuàng)造了日益強(qiáng)大,、自動(dòng)化的機(jī)器人和人工智能軟件的工程師們，將決定這些發(fā)明將要增強(qiáng)人類,、控制人類還是完全去除人類的存在,。

　　同樣可以確定的是，人類與機(jī)器的關(guān)系在每一種文化中都呈現(xiàn)了各自的特征,。長(zhǎng)久以來(lái),，日本人都對(duì)機(jī)器人情有獨(dú)鐘，而在美國(guó),，人們?cè)诔缇礄C(jī)器的同時(shí),，又多了幾分懷疑和惶恐。

　　這些都不是什么新問(wèn)題,。在計(jì)算時(shí)代的黎明期,，應(yīng)用數(shù)學(xué)家、控制論創(chuàng)始人諾伯特· 維納（Norbert Wiener）就曾明確指出,，智能機(jī)器時(shí)代的到來(lái),，帶來(lái)了一些清晰的選擇。不過(guò)到目前為止,，大多數(shù)可選方案仍然僅限于推理與猜測(cè),。如今，隨著機(jī)器變得自動(dòng),、敏捷,、能夠四處移動(dòng)，工程師,、科學(xué)家,、程序員以及老百姓所作出的每一個(gè)決定,，都會(huì)即刻發(fā)生作用。

　　中國(guó)將會(huì)選擇怎樣一條道路,，這一問(wèn)題同樣讓人深思,。