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經(jīng)濟參考網(wǎng)讀書頻道

導論研究中國的方法

崛起或崩潰,，是一個問題
　　　　
　　關于中國經(jīng)濟變革的爭論一直存在,，但從來沒有像當前這樣兩極化。
　　根據(jù)英國《經(jīng)濟學人》雜志出版的《2050年趨勢巨流》（Megachange: The World in 2050)一書中的計算,，中國經(jīng)濟將在2030年前后超過美國,，成為全球第一大經(jīng)濟體，到2050年,，中國的經(jīng)濟總量將占全球的20%,。[丹尼爾·富蘭克林、約翰·安德魯斯：《經(jīng)濟學人權威預測：2050趨勢巨流》,，羅耀宗譯,，天下雜志股份有限公司2012年版，第217—218頁,。]《經(jīng)濟學人》的數(shù)據(jù)與中國經(jīng)濟學家林毅夫的計算[林毅夫：《解讀中國經(jīng)濟》,，北京大學出版社2012年版，第9頁,。]基本一致,。在此基礎上,，曾經(jīng)出任美國財政部部長、哈佛大學校長的勞倫斯·薩默斯進而給出了一個歷史性的長期結論,，在他看來,，300年以后的歷史書會把冷戰(zhàn)的結束作為第三等重要的事件，把伊斯蘭世界和西方世界的關系作為第二等重要的事件,，而頭等重要的事件是發(fā)展中國家的崛起,，尤其是中國和印度的崛起，以及這些國家與發(fā)達國家的關系和互動,。[陳晉：《哈佛經(jīng)濟學筆記》,，江蘇文藝出版社2010年版，第35頁,。]
　　對于西方人來說,，面對中國經(jīng)濟崛起這一事實，最困難的不是預測和計算,，而是如何解釋,。
　　2013年1月，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主,、年屆103歲高齡的羅納德·科斯出版《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》一書,。在過去幾年里，這位當世最高壽的經(jīng)濟學家對中國經(jīng)濟產(chǎn)生了濃厚的興趣——盡管他從未踏上過這個陌生國家的土地,，在2008年,，中國改革開放30年之際，他自己出資在芝加哥召開中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型研討會,，之后又傾力完成了這部著作,。在這本書里，科斯對中國經(jīng)濟變革給出了三個基本性結論：一是“最偉大”,，他認同經(jīng)濟學家張五常的觀點,，認為開始于1978年的中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是“歷史上最為偉大的經(jīng)濟改革計劃”；二是“非計劃”,，“引領中國走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一系列事件并非有目的的人為計劃,，其結果完全出人意料”；三是“意外性”,，科斯將中國的崛起視為哈耶克“人類行為的意外后果”理論的一個極佳案例,。他的這三個基本性結論表明，在現(xiàn)有的制度經(jīng)濟學框架中無法完整地解釋中國經(jīng)濟的崛起,。[羅納德·科斯,、王寧：《變革中國：市場經(jīng)濟的中國之路》，徐堯 ,、李哲民譯,，中信出版社2013年版,，“序”第1頁。] 
　　與上述聲音相比,，另外的相反性意見似乎更為尖銳,。
　　2012年初，同為諾貝爾經(jīng)濟學獎得主,、因準確預言1997年亞洲金融危機而廣為人知的保羅·克魯格曼在《紐約時報》發(fā)表專欄文章,，認為中國經(jīng)濟正在崩潰。他的主要論據(jù)是,，中國居民消費支出只占國民生產(chǎn)總值（GNP）的35%,，更多依靠貿(mào)易順差維系工業(yè)的正常發(fā)展，更為嚴重的是中國投資支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的50%,，而其中很大程度上是由不斷膨脹的房地產(chǎn)泡沫造成的,，這與美國發(fā)生金融危機前的情況非常類似。他在文章的結尾調(diào)侃：“世界經(jīng)濟已經(jīng)飽受歐洲金融危機之苦,，我們真的不需要一個新的危機發(fā)源地�,！睅缀跬瑫r,，美國《外交政策》雜志也刊載了題為《2012年中國即將崩潰》的文章，認為中國的體制,、法律,、經(jīng)濟結構、人口結構等問題會成為即將崩潰的原因,。
　　在華人經(jīng)濟學家中,，長期悲觀論頗為流行，不少自由派學者否認中國模式的存在,。耶魯大學的黃亞生教授多次撰文認為“中國經(jīng)濟的發(fā)展模式并不獨特”,，在他看來，“如果以亞洲各主要工業(yè)國經(jīng)濟起飛的不同年份作為出發(fā)點來比較,，中國經(jīng)濟的增長速度并不足為奇,。無論是中國的成功經(jīng)驗還是發(fā)展困境，都不是中國特有的,，都可以從世界其他國家的身上找到影子”,。 [郭覲：《黃亞生：“中國模式”并不獨特》，《國際金融時報》2011年7月1日,，第2版,。]
　　經(jīng)濟學界的兩極化分歧不但沒有消解中國經(jīng)濟崛起的魅力，反而使之顯得更加迷人,。當理論和數(shù)據(jù)都無法給予清晰判斷的時候,，我想起了約瑟夫·熊彼特的那句名言：“人們可以用三種方式去研究經(jīng)濟：通過理論,、通過統(tǒng)計和通過歷史�,！庇谑�,，回到“中國歷史的基本面”，從歷代經(jīng)濟變革中探研得失,，尋找規(guī)律與邏輯,，也許是一次不錯的探險�,！@正是本書創(chuàng)作的起點,。

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