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　　我在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣》一書(shū)中開(kāi)篇指出：一個(gè)沒(méi)有危機(jī)感的民族,，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。今天,，我仍然要這樣說(shuō),。今天很多專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始急不可耐地總結(jié)“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”，殊不知“兵無(wú)常勢(shì),，水無(wú)常形”,，我們過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)完全有可能成為今天阻礙改革的思維定式，過(guò)去改革的受益群體完全有可能成為今天阻礙改革的利益集團(tuán),。生于憂(yōu)患死于安樂(lè),，越是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，越要頭腦冷靜,、保持清醒,、認(rèn)清問(wèn)題,，因?yàn)橐徊阶咤e(cuò)就再難回頭,、萬(wàn)劫不復(fù)。

　　為什么說(shuō)改革是一項(xiàng)永恒的事業(yè),，永無(wú)止境,？因?yàn)槊恳淮胃母铮恳环N特定的經(jīng)濟(jì)政策,，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的既得利益集團(tuán),，而既得利益集團(tuán)會(huì)阻礙社會(huì)的繼續(xù)進(jìn)步。一個(gè)好的社會(huì),，可以有效克服既得利益集團(tuán)的阻礙,，不斷推動(dòng)改革，從而不斷給社會(huì)注入新的活力,；而一個(gè)發(fā)展停滯的社會(huì),，則往往是被既得利益集團(tuán)牢牢把持而動(dòng)彈不得,。從這個(gè)意義上說(shuō)，世界上沒(méi)有永恒完美的制度,，改革應(yīng)該永遠(yuǎn)在路上,，這對(duì)任何國(guó)家都一樣。如果有一天停止改革,，停止對(duì)抗利益集團(tuán),，那么歷史就真正終結(jié)了。

　　我是“喝資本主義奶水”長(zhǎng)大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，當(dāng)然知道產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家才能的重要性,，但問(wèn)題是真正意義上的改革，必須讓絕大多數(shù)人,，特別是社會(huì)上的弱勢(shì)群體受益,，而不是讓極少數(shù)人一夜暴富。20世紀(jì)90年代的國(guó)企改革,，有多少?lài)?guó)有資產(chǎn)流入私人腰包,，又有多少人、多少家庭在一夜之間陷入困境,，結(jié)果差點(diǎn)導(dǎo)致大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩,。今天，國(guó)企改革所要解決的問(wèn)題和20世紀(jì)90年代相比,，雖然已有很大不同,，但如果按照“一賣(mài)就靈”的路子走下去，我敢肯定地說(shuō),，結(jié)果只能更壞而不是更好,。

　　我花了20年時(shí)間研究馬克思，最后把我這么多年的思考寫(xiě)成一本薄薄的小冊(cè)子《資本主義精神和社會(huì)主義改革》,。我在書(shū)中得出一個(gè)非常震撼的結(jié)論,，那就是馬克思一生所追求的目標(biāo)并不是共產(chǎn)主義本身，他真正追求的是和諧社會(huì),，其他都不過(guò)是手段而已,。而在《國(guó)富論》里，亞當(dāng)-斯密同樣對(duì)于資本家剝削工人感到痛心疾首,，從書(shū)里我們看到的是一個(gè)徹頭徹尾的社會(huì)主義者,。一個(gè)令人驚訝的結(jié)論是，其實(shí)馬克思與亞當(dāng)-斯密所追求的理想是一樣的,，兩個(gè)人都致力于探索實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的路徑,。不同的是，馬克思希望透過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)打擊腐敗,，實(shí)現(xiàn)民主與法治,，達(dá)到和諧社會(huì)的目的,；而亞當(dāng)-斯密希望透過(guò)一只“看不見(jiàn)的手”杜絕腐敗，維護(hù)社會(huì)的整體利益,。

　　那么,，我想請(qǐng)問(wèn)各位，亞當(dāng)-斯密跟馬克思誰(shuí)是左派,，誰(shuí)是右派,？他們既不是左派也不是右派。明白了這一點(diǎn),，我們才不會(huì)把手段當(dāng)做目的,，為左而左、為右而右,，只有這樣中國(guó)經(jīng)濟(jì)才有希望,。

（本文摘自《郎咸平說(shuō) : 我的經(jīng)濟(jì)改革觀》，作者：郎咸平,，出版：東方出版社）