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　　我在《中國經(jīng)濟(jì)到了最危險的邊緣》一書中開篇指出：一個沒有危機(jī)感的民族,，是一個沒有希望的民族,。今天,，我仍然要這樣說,。今天很多專家學(xué)者開始急不可耐地總結(jié)“中國模式”“中國道路”,，殊不知“兵無常勢,，水無常形”,，我們過去的成功經(jīng)驗(yàn)完全有可能成為今天阻礙改革的思維定式，過去改革的受益群體完全有可能成為今天阻礙改革的利益集團(tuán),。生于憂患死于安樂,，越是在這樣的關(guān)鍵時刻，越要頭腦冷靜,、保持清醒,、認(rèn)清問題，因?yàn)橐徊阶咤e就再難回頭,、萬劫不復(fù),。

　　為什么說改革是一項(xiàng)永恒的事業(yè)，永無止境,？因?yàn)槊恳淮胃母?，每一種特定的經(jīng)濟(jì)政策，都會產(chǎn)生相應(yīng)的既得利益集團(tuán),，而既得利益集團(tuán)會阻礙社會的繼續(xù)進(jìn)步,。一個好的社會，可以有效克服既得利益集團(tuán)的阻礙,，不斷推動改革,，從而不斷給社會注入新的活力；而一個發(fā)展停滯的社會,，則往往是被既得利益集團(tuán)牢牢把持而動彈不得,。從這個意義上說，世界上沒有永恒完美的制度,，改革應(yīng)該永遠(yuǎn)在路上,，這對任何國家都一樣。如果有一天停止改革,，停止對抗利益集團(tuán),，那么歷史就真正終結(jié)了。

　　我是“喝資本主義奶水”長大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，當(dāng)然知道產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家才能的重要性,，但問題是真正意義上的改革，必須讓絕大多數(shù)人,，特別是社會上的弱勢群體受益,，而不是讓極少數(shù)人一夜暴富。20世紀(jì)90年代的國企改革,，有多少國有資產(chǎn)流入私人腰包,，又有多少人、多少家庭在一夜之間陷入困境,，結(jié)果差點(diǎn)導(dǎo)致大規(guī)模的社會動蕩,。今天,，國企改革所要解決的問題和20世紀(jì)90年代相比，雖然已有很大不同,，但如果按照“一賣就靈”的路子走下去,，我敢肯定地說，結(jié)果只能更壞而不是更好,。

　　我花了20年時間研究馬克思,，最后把我這么多年的思考寫成一本薄薄的小冊子《資本主義精神和社會主義改革》。我在書中得出一個非常震撼的結(jié)論,，那就是馬克思一生所追求的目標(biāo)并不是共產(chǎn)主義本身,，他真正追求的是和諧社會,，其他都不過是手段而已,。而在《國富論》里，亞當(dāng)-斯密同樣對于資本家剝削工人感到痛心疾首,，從書里我們看到的是一個徹頭徹尾的社會主義者,。一個令人驚訝的結(jié)論是，其實(shí)馬克思與亞當(dāng)-斯密所追求的理想是一樣的,，兩個人都致力于探索實(shí)現(xiàn)和諧社會的路徑,。不同的是，馬克思希望透過階級斗爭打擊腐敗,，實(shí)現(xiàn)民主與法治,，達(dá)到和諧社會的目的；而亞當(dāng)-斯密希望透過一只“看不見的手”杜絕腐敗,，維護(hù)社會的整體利益,。

　　那么，我想請問各位,，亞當(dāng)-斯密跟馬克思誰是左派,，誰是右派？他們既不是左派也不是右派,。明白了這一點(diǎn),，我們才不會把手段當(dāng)做目的，為左而左,、為右而右,，只有這樣中國經(jīng)濟(jì)才有希望。

（本文摘自《郎咸平說 : 我的經(jīng)濟(jì)改革觀》,，作者：郎咸平,，出版：東方出版社）