編者按 中共十八大以來,,以習近平同志為核心的黨中央針對我國當前和未來的經(jīng)濟發(fā)展,,提出了一系列新理念、新思想,、新戰(zhàn)略,,不僅對于當下的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展具有很強的現(xiàn)實指導意義,對于立足中國國情和結合我國現(xiàn)代化建設實踐,,發(fā)展具有中國特色的社會主義理論,,豐富馬克思主義政治經(jīng)濟學,也具有重大理論創(chuàng)新價值,。從今天起至黨的十九大召開前后,,本報將邀請經(jīng)濟學界著名專家,以“新理念 新思想 新戰(zhàn)略”為欄題,,推出系列理論文章,,深入系統(tǒng)地梳理和解讀習近平總書記關于改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的系列重要講話。專家們的文章將圍繞著“以人民為中心的發(fā)展思想”“五大發(fā)展理念”“經(jīng)濟新常態(tài)”“供給側結構性改革”以及關于政府與市場的關系,、國資國企改革,、法治經(jīng)濟、“一帶一路”倡議,、經(jīng)濟全球化等主題展開,,經(jīng)濟參考新媒體平臺也將同步開展具有融合報道特點的宣傳解讀,敬請讀者關注并參與討論,,提出建設性的意見。
以人的發(fā)展為核心推進經(jīng)濟社會發(fā)展
習近平同志在多次講話中提出,要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想,,強調要尊重人民的主體地位,。“人民主體”和“人的全面發(fā)展”之間是什么關系,?當前,,中國正處在歷史性的經(jīng)濟社會轉型過程中,“人的位置在哪里”,?經(jīng)濟發(fā)展的根本價值是見物還是見人,?通過研究馬克思和恩格斯著作中關于“人的全面發(fā)展”思想,筆者認為“人民主體”與馬克思提出的“人的全面發(fā)展”具有一致性,,應系統(tǒng)把握“人”的三層內(nèi)涵,;把“人的發(fā)展”紅線貫穿到五大發(fā)展理念的體系中,排除兩種本位——“物本位”和“官本位”,,以人的發(fā)展為核心推進經(jīng)濟和社會發(fā)展。
中國必須以人的發(fā)展為核心:四個維度分析
——理論維度分析:“人民主體”與馬克思“人的全面發(fā)展”具有一致性
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出,,“每個人的自由的全面發(fā)展是一切人自由全面發(fā)展的條件”,,并稱這是“新社會的本質”。這不僅是馬克思主義的核心價值,,而且是人類共同文明的最高價值,。
今天講的“人民主體”與馬克思“人的發(fā)展”之間可以并存。在前年中共十八屆五中全會特別強調三個“人人”:“人人參與,,人人盡力,,人人享有”。特別提出了要把“促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”,。
——現(xiàn)實維度分析:“以人的發(fā)展為核心”是擺脫“權本位”和“物本位”慣性運作的理性選擇
在經(jīng)濟發(fā)展過程中“人的位置在哪里”,?經(jīng)濟發(fā)展的根本價值是見物還是見人?一個不爭的事實是,,多年來中國以GDP為代表的物質財富實現(xiàn)了快速增長,,但城鄉(xiāng)居民——人的收入增長與經(jīng)濟發(fā)展卻不同步?!≈袊母母镩_放事業(yè)發(fā)展到今天,,物本主義已經(jīng)走到了盡頭,必須拋棄傳統(tǒng)的“物本”和“官本”思維,,用“人本”思想推進中國的改革開放,。只有克服“物本位”和“官本位”,人的發(fā)展才能真正落到實處,。
——國際維度分析:世界日益關注人自身的命運問題
聯(lián)合國《人類發(fā)展報告》(1996)指出:人類應避免五種“有增長而無發(fā)展”的情況,,即:(1)無工作的增長,指經(jīng)濟增長未能制造足夠多的工作崗位,甚至惡化了就業(yè)形勢,;(2)無聲的增長,,指經(jīng)濟增長未能帶來民眾參與和管理公共事務、自由表達自己的意見和觀點的可能性,;(3)無情的增長,,指經(jīng)濟增長導致了收入分配格局的惡化,財富的擴大帶來了新的貧困階級,;(4)無根的增長,,指經(jīng)濟增長對文化多樣性造成破壞;(5)無未來的增長,,指經(jīng)濟增長對生態(tài),、資源和環(huán)境造成的破壞,影響了經(jīng)濟增長的可持續(xù)性,。一些具有人文主義思想的學者日益關注人自身的命運問題,。如諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿馬蒂亞?森就強調,,發(fā)展的本質在于擴展人的可行能力(capability),,即人們過自己認為有價值的生活、做自己想要做的事情,,以及實現(xiàn)自己想要達到的狀態(tài)的能力,,人文關懷是人類共同的文明。
——從未來維度分析,,“以人的發(fā)展為核心”是適應新階段國人需求變化的必然要求
總體上估計,,到2020年中國已經(jīng)完成“建成全面小康社會”的戰(zhàn)略目標。在新的階段,,人民群眾將會提出與以往不同的需求,,這類需求越來越具有多樣性、升級性,、公平性和可持續(xù)性的特點,。所以,筆者認為,,考慮到中國發(fā)展階段正在發(fā)生的新變化,,必須要“以人的發(fā)展為核心”,設法適應并盡量滿足人民群眾過上更有尊嚴生活的新期待,,切實如中央所倡導的——把“促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”,。
以人的發(fā)展為核心認識并把握五大發(fā)展理念
中共十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調,、綠色,、開放和共享“五大發(fā)展理念”,,但是筆者研究發(fā)現(xiàn),目前社會不少人是從“物本位”和“權本位”的角度理解和貫徹“五大發(fā)展理念”的,,把“五大發(fā)展理念”解釋成物質財富增長的理念,,這里依然把人看成積累物質財富和執(zhí)行權力意志的工具。
習近平同志在《之江新語》(2007)中講過一段話:“人,,本質上就是文化的人,,而不是‘物化’的人;是能動的,、全面的人,,而不是僵化的、‘單向度’的人,?!贝颂幩^“文化的人”并非一般概念的“文化人”,而是有特定含義的“文化的人”,,故筆者用兩個“引號”以示區(qū)別,。
按照馬爾庫塞的闡述,“單向度的人,,即是喪失否定,、批判和超越能力的人?!薄鞍l(fā)達工業(yè)文明的奴隸,是地位提高了的奴隸,,但仍然是奴隸,。因為決定奴役的‘既不是順從,也不是艱苦勞動,,而是處于純粹工具的地位,人退化到物的境地’”,。習近平《之江新語》中“‘物化’的人”與馬爾庫塞“‘物化’的人”有某種契合之處,,即:“人退化到物的境地”。
受習近平《之江新語》和馬爾庫塞《單向度的人》兩書的啟示,,筆者意識到,,對“五大發(fā)展理念”內(nèi)涵的界定,不應該只從“經(jīng)濟發(fā)展”一個向度,,而應該從“能動的,、全面的人的發(fā)展”的更高向度考慮問題。
“山高人為峰”,。一旦能從“能動的,、全面的人的發(fā)展”的高度研究“五大發(fā)展理念”,,就會發(fā)現(xiàn)“五大發(fā)展理念”是由“人的發(fā)展為核心”這一根本性指導理念引領的。離開以人的發(fā)展為核心這一根本性指導理念,,“五大發(fā)展理念”就成了無本之木,、無源之水。
以人的發(fā)展為核心推進結構轉型
結構轉型或結構性改革是新階段的重頭戲,。如何以人的發(fā)展為核心推進結構轉型或結構性改革,?筆者在《人本型結構論》一書中,試圖把“人本”思想這條主線,,貫穿到中國六大結構中,,得出如下結論:
——需求結構:瞄準提高居民消費率及相應的“民富支撐”
投資、出口和消費歷來被認為是拉動經(jīng)濟的“三駕馬車”,,但近幾年來居民消費在整個國民經(jīng)濟中的占比呈下滑趨勢,,2014年居民消費率只有37.7%,而投資率居高不下,,嚴重擠壓了消費率,,出口這駕“馬車”也長期擠壓消費。要“釋放新需求”,,特別是要“著力擴大居民消費”,。
橫向看,中國的“居民消費率”不僅低于發(fā)達國家(美國為68%),,也落后于處在相同階段的發(fā)展中國家,。比世界平均水平60.4%(2012年)落后20多個百分點??v向看,,進入新世紀以來,居民消費率呈明顯下降趨勢,,從2000年的46.4%下降到2014年的37.7%,,降低了10個百分點。
因此,,筆者主張,,在“十三五”期間乃至更長的時期內(nèi),重要的任務是在“需求管理-供給管理相結合的新方略”中拉高居民消費率,,這是中國經(jīng)濟結構調整中第一位的問題,。
——供給結構(產(chǎn)業(yè)結構):瞄準與人直接相關的現(xiàn)代服務業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)
與需求側釋放新需求相對應,在供給側要“創(chuàng)造新供給”,,尤其是推動新技術,、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展,。其中亮點是與人直接相關的現(xiàn)代服務業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),。
服務業(yè)比重的高低是衡量一個國家,、一個經(jīng)濟體現(xiàn)代化的標志之一。2012年美國服務業(yè)創(chuàng)造的增加值占GDP的比重為78.6%,,德國和日本也接近70%,,全世界服務業(yè)平均水平為70.2%。2016年中國服務業(yè)的比重為51.6%,;特別是服務業(yè)就業(yè)指標,,2015年第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)占比僅為42%,而美國2010年就達81.2%,,可見中國服務業(yè)落后之一斑,。
未來服務業(yè)將成為中國最大的產(chǎn)業(yè)。從“十三五”規(guī)劃期開始,,中國將成為服務經(jīng)濟為主體的國家,。據(jù)估算,“十三五”期間服務業(yè)占比每年約提升1個百分點,,到2020年服務業(yè)占比將達到56%—57%左右,,2030年服務業(yè)占比將達到60%以上,從而基本形成以服務業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結構,,這將是中國經(jīng)濟結構歷史性的變遷,。
如何實現(xiàn)到2020年服務業(yè)占比達到56%—57%左右的目標,從而基本形成以服務業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結構,?按照“人本型結構論”的觀點,,下一段服務業(yè)發(fā)展要堅持“雙線推進”:一條是發(fā)展生產(chǎn)性服務業(yè),另一條是發(fā)展生活性服務業(yè),。根據(jù)“補短板”的要求,,尤其要加快發(fā)展以金融、物流,、研發(fā)、設計等為代表的生產(chǎn)性服務業(yè),。2015年筆者深入產(chǎn)業(yè)調查,,發(fā)現(xiàn)我國生產(chǎn)性服務業(yè)相當滯后,其占GDP的比重只有15%左右(德國的生產(chǎn)性服務業(yè)占GDP的比重在45%~50%),。不過,,令人欣喜的是,最近有些工業(yè)企業(yè)已經(jīng)將物流,、研發(fā),、設計等剝離出來,有的提出要把企業(yè)打造成“裝備服務商”,。新興產(chǎn)業(yè)與高技術服務業(yè)融合發(fā)展,,要特別關注工業(yè)與服務業(yè)融合發(fā)展的新趨勢,。
——要素投入結構:瞄準人的“心靈放飛”和萬眾創(chuàng)新
前些年,中國在邁向加工大國的過程中,,要素投入方面存在明顯的“物本主義”傾向,。正是這種“見物不見人”的物本主義傾向,導致嚴重的結構性扭曲,。同時,,勞動力價格被低估,也是中國作為加工大國內(nèi)在的一個深層矛盾,。
如何構建中國的創(chuàng)新體系,?筆者形成了一個思想框架,即三個層次,、五個體制,。三個層次:以千千萬萬個“創(chuàng)客”和企業(yè)創(chuàng)新為基礎,以產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為棟梁,,以國家創(chuàng)新為制高點,;五個體制包括作為創(chuàng)新體系基礎的創(chuàng)新型科技人才體制,作為創(chuàng)新型人才搖籃的創(chuàng)新型教育體制,,作為真正的創(chuàng)意之源的人的“心靈放飛”體制,,作為創(chuàng)新制度保障的知識產(chǎn)權保護體制,以及相應的配套型資金體制,,其中作為創(chuàng)意之源提出的“心靈放飛”觀點受到學界的首肯,。唯如此才能使中國由“加工大國”躍升為“創(chuàng)新大國”。
——資源環(huán)境:瞄準生態(tài)福祉和環(huán)境人權
發(fā)展綠色經(jīng)濟是一個系統(tǒng)工程,,必須協(xié)調配套,。為此,筆者提出四條線路,。其一,,技術線路——通過低碳技術創(chuàng)新來控制和減少工業(yè)、建筑,、交通和農(nóng)業(yè)等領域溫室氣體排放,;其二,結構線路——通過調整產(chǎn)業(yè)結構和能源結構,,大幅度降低能源消耗強度和二氧化碳排放強度,;其三,規(guī)制線路——通過法令,、稅收(如環(huán)境稅)等政府管制或社會強制手段來促進可持續(xù)發(fā)展,;其四,產(chǎn)權線路——通過建立包括碳排放在內(nèi)的環(huán)境產(chǎn)權機制等手段,,用市場的辦法來促進可持續(xù)發(fā)展,。以上四條線路中,,特別要注意從制度角度,即從產(chǎn)權角度來研究和推進綠色發(fā)展,。環(huán)境產(chǎn)權實則涉及“環(huán)境人權”問題,,要在這方面下功夫。
——城鄉(xiāng)結構:瞄準填平城鄉(xiāng)之間人的鴻溝
新型城鎮(zhèn)化是人本城鎮(zhèn)化,,實質和精髓是促進人的發(fā)展,。隨著戶籍制度改革的加快,未來5年“人的城鎮(zhèn)化”有望每年增加1.7個到2個百分點,,到2020年達到47%~48%,,將有1億多農(nóng)村轉移人口解決戶籍問題而成為新市民。這將為他們在教育,、醫(yī)療等社會生活乃至政治生活方面帶來明顯進步,,作為新市民將獲得同樣的尊嚴,獲得新的城市文明,。這是人的一次新的解放,。
——區(qū)域結構:瞄準區(qū)域人際協(xié)調,避免“板塊群體碰撞”
探討區(qū)域結構,,不僅要著眼于國內(nèi)的發(fā)展格局(尋求區(qū)域協(xié)調以避免“板塊碰撞”),,而且要著眼于經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化大格局,在開放中確立區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略,。
以人的發(fā)展為核心推進結構轉型:需求結構要瞄準提高“居民消費率”及相應的“民富支撐”,;供給結構(產(chǎn)業(yè)結構)要瞄準與人直接相關的現(xiàn)代服務業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè);要素投入結構要瞄準人的“心靈放飛”和萬眾創(chuàng)新,;資源環(huán)境要瞄準生態(tài)福祉和“環(huán)境人權”,;城鄉(xiāng)結構要瞄準填平城鄉(xiāng)之間人的制度鴻溝;區(qū)域結構要瞄準區(qū)域人際協(xié)調,,以避免“板塊群體碰撞”,。只有這樣,結構轉型才能取得新的進展,。
以人的發(fā)展為核心:推進新階段社會發(fā)展
以人的發(fā)展為核心推進社會發(fā)展,,重點是四個問題:就業(yè)問題;收入問題,;“勞權”實現(xiàn)問題;“社會共生”問題,。
就業(yè)和再就業(yè)
就業(yè)乃民生之本,。尤其是在結構性改革深化的背景下,就業(yè)和再就業(yè)矛盾更加突出,。
解決就業(yè)和再就業(yè)問題,,應充分發(fā)揮市場的作用,,拓寬市場安置渠道。當前可將結構性改革與大眾創(chuàng)業(yè),、萬眾創(chuàng)新相結合,,構筑新的勞動力就業(yè)體系。
在這方面,,視野應該開闊,。例如,中國服務業(yè)發(fā)展不夠 ,,特別是服務業(yè)就業(yè)指標差距更大,。前面指出,2015年中國第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)占比僅42%,,而美國則是81.2%,,雖有階段不同的客觀因素,但也可見中國服務業(yè)就業(yè)空間之廣闊,。
收入分配
在經(jīng)濟發(fā)展過程中“人的位置在哪里”,?經(jīng)濟發(fā)展的根本價值是見物還是見人?多年來中國以GDP為代表的物質財富實現(xiàn)了快速增長,,但城鄉(xiāng)居民——人的收入增長與經(jīng)濟發(fā)展卻不同步,。
利益分配格局涉及社會的公平和正義,各方面對此頗為關注,??偟闹v,應實現(xiàn) “國民共富”,,但在民富一時相對短腿的情況下,,根據(jù)“十三五”期間著力“補短板”的精神,應強調“民富優(yōu)先”,。一方面,,實現(xiàn)居民收入增長與經(jīng)濟發(fā)展、勞動報酬增長與勞動生產(chǎn)率提高“兩個同步”,;另一方面,,在社會各群體之間,通過“提低,、調高,、擴中(未來使中等收入者的比重逐步達到總人口的50%以上)”以及采取基本公共服務均等化措施,使窮者不能再窮,、富者可以合法致富并予以調節(jié),,同時擴大中產(chǎn)階層,最后達到社會共生、共存和共富,。
勞動者的談判地位及其制度安排
人力產(chǎn)權由三大部分構成:勞動力產(chǎn)權,、管理產(chǎn)權和技術產(chǎn)權。目前理論界和實際部門對技術產(chǎn)權和管理產(chǎn)權爭議不大,,但勞動力產(chǎn)權的實現(xiàn)尚未被認識,。對企業(yè)中的勞動力產(chǎn)權,也可實行“勞權”的“期權制”,。這可以認為是“勞權資本化”,。
為了使人力產(chǎn)權所有者和資本產(chǎn)權所有者都能有尊嚴地勞動、經(jīng)營或投資,,造成勞資雙方能夠“公正博弈”的局面,,要有相應的保障性制度安排。為此,,需要建立三大利益攸關者即勞方—資方—政府“金三角”制度架構 ,。人力產(chǎn)權所有者(特別是勞動力產(chǎn)權所有者)可以以工會的形式與資本要素所有者進行平等談判和議價,政府只作為中立的一方來監(jiān)督談判的過程,。由此涉及工會的轉型問題,,我們的工會要轉變成跟資本管理層并立的真正代表“勞權”力量的工會組織。
實現(xiàn)社會共生
“社會共生論”這個概念,,是筆者在2013年10月出版的《包容性改革論》一書中提出的,。有三個要點,第一,,窮人不能再窮,;第二,富人不能出走,;第三,,中產(chǎn)必須擴大。窮人不能再窮是一條底線,,富人不能出走也是一條底線,,中產(chǎn)必須擴大是一個目標。三者的比例大體應為1:3:6,。
第一,,窮人不能再窮。目前中國農(nóng)村最窮的人口大約是5千萬,。這是全面建成小康社會的最大短板,。要深入實施精準扶貧精準脫貧。同時疏通草根階層的上升管道,。
第二,,富人不能出走。2016年美國的財政年度美國政府向境外投資者頒發(fā)Ebz-5(一種投資移民簽證)9974張,其中,,來自中國移民獲7512張,占75.52%,。
第三是中產(chǎn)必須擴大,。中國亟待擴大中等收入群體,這也是中央多次釋放這一信號的重要原因,。
中國正處在社會的大轉型過程中,。只要我們以人的發(fā)展為核心,推進新階段的社會良性發(fā)展,,就能達到共生共享共富的目的,。
(作者為中國宏觀經(jīng)濟研究院教授)
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?!霸诮?jīng)濟整體不太景氣,,由高速增長向中高速增長換擋的情況下,我國機器人產(chǎn)業(yè)一枝獨秀,,引領了制造業(yè)的發(fā)展,。”