不久前，一位朋友向我推薦他的新書，是吳敬璉先生寫的序,，序中寫道：
直到今天,，我國的社會思潮動(dòng)蕩仍跟對外關(guān)系有關(guān),。在反對外人妖魔化我們時(shí),，我們敏感的神經(jīng)也難以健全平易�,？粗贻p一代人激進(jìn)的民族主義宣言,，作為過來人,，我們有著一言難盡的感慨。
回憶我一生的世界眼光是有趣的,。在冷戰(zhàn)時(shí)代,，我們是封閉的，我們一方面不得不獨(dú)立自主,、自力更生,，一方面宣稱“我們的朋友遍天下”。那時(shí)自顧不暇,，談外談洋色變,；我們自卑又自大，但為什么我們一窮二白呢,？朋友在哪里呢？誰在妨礙我們發(fā)展呢,？……從國家到個(gè)人,，我們都離世界文明主流相去甚遠(yuǎn)。
30年來的改革開放使得我們?nèi)〉门e世矚目的成績,，我們度過了短缺經(jīng)濟(jì),，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體……我們個(gè)人也不再是計(jì)劃體制下的灰色人，而是跟國際社會近乎同步的文明的受益者,。這一經(jīng)驗(yàn)只是中外文明交往的一個(gè)小小案例,，卻也雄辯地說明開放成全的可能性，而敵意,、緊張等等則敗壞了文明,。事實(shí)上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng),、北洋時(shí)代,、國民政府主政的黃金十年……凡是中國快速發(fā)展的時(shí)期，都是開放的,。
我們富強(qiáng)后的目的是什么,？我們繁榮起來的價(jià)值觀何在？我們服務(wù)于世界和人類文明的關(guān)鍵在哪里,？遺憾的是,，這些問題尚未得以解答，我們社會反而陷入一輪又一輪的弱者情緒里,。我們對外尚未知人論世,、平等相待，就再度想當(dāng)然地以為他們有陰謀了……
看了吳教授的序言,，我斷然決定,，我的書不用請他們寫序和推薦了,。
我對自由市場經(jīng)濟(jì)的天真認(rèn)識，止步于我曾經(jīng)編輯出版過的一本書——《刷盤子還是讀書——反思中日強(qiáng)國之路》,，這本書中,，作者提醒我的一段話是：
歷史證明這是一個(gè)規(guī)律：對于弱國來說，貿(mào)易保護(hù)是抵御市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán),、發(fā)展民族工業(yè)的盾牌,。當(dāng)一國從弱變強(qiáng)時(shí)，它就會贊同自由貿(mào)易,；反之,，當(dāng)一國由強(qiáng)變?nèi)鯐r(shí)，它又會回到貿(mào)易保護(hù)路線上去,。自由貿(mào)易和保護(hù)主義都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段,，而不是固定的信條，對任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律的無條件信奉都會帶來災(zāi)難,。
從這段話里我領(lǐng)悟到：即使沒有戰(zhàn)爭,，世界也不是和平的。世界是國與國之間的對立統(tǒng)一體,。國際競爭是永恒的主題,。而且，大國欺凌小國是必然的,。1936年,，有日本媒體問魯迅：您怎么看待中日之間的矛盾？魯迅回答說：兩家鄰居的孩子,，一個(gè)孱弱,，一個(gè)強(qiáng)壯，強(qiáng)壯的必然會欺負(fù)那個(gè)孱弱的,。又問：那什么時(shí)候兩國可以和平相處�,。眶斞复穑旱饶莻�(gè)孱弱的孩子變得和另一個(gè)一樣強(qiáng)壯的時(shí)候,。
正如吳教授序里面提到的“民族主義宣言”,，也許會有人認(rèn)為我的觀點(diǎn)是狹隘的民族主義觀點(diǎn)，對此我并不否認(rèn),。因?yàn)槲疑谥袊�,、長在中國，我的護(hù)照是中國護(hù)照,，我的家在中國,。我不可能像沒家沒國沒感情的“理性人”那樣去面對現(xiàn)實(shí)生活。美國人向中國出口黃豆價(jià)格越高,，就意味著我得花費(fèi)更多的錢才能吃上等量的油,。我倒是想知道,，反對民族情感的人是否和我一樣，持的是中國護(hù)照,，領(lǐng)取的是人民幣,。