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市場(chǎng)倫理與排隊(duì)倫理 　　那么,，贊同排隊(duì)倫理的依據(jù)又是什么呢？人們?yōu)槭裁匆�設(shè)法從紐約中央公園或者國(guó)會(huì)山清除那些收費(fèi)排隊(duì)者和票販子呢,？在中央公園演出莎士比亞戲劇的紐約市公共劇院的發(fā)言人給出了如下理由：“這些人搶走了那些渴望去中央公園觀看莎士比亞戲劇的人的位子和門票,。我們想讓人們擁有免費(fèi)觀看偉大戲劇的體驗(yàn)�,！� 　　這個(gè)觀點(diǎn)的第一部分存在缺陷,。受雇替人排隊(duì)者并沒(méi)有減少觀看演出的人數(shù)，而只是改變了觀看演出的人,。誠(chéng)然,，正如該發(fā)言人所宣稱的，如果替人排隊(duì)者不拿走這些門票,，那么排在隊(duì)列末尾很想觀看這場(chǎng)演出的人就可以拿到這些票,。但是，那些最終拿到這些票的人也很想觀看這場(chǎng)演出,，所以他們才花125美元雇人替他們排隊(duì),。 　　這個(gè)發(fā)言人很可能是想說(shuō)，對(duì)于那些掏不起125美元的人來(lái)說(shuō)，倒票行為是不公平的,。倒票把普通民眾置于不利的境地,，使他們更難得到門票。這是一個(gè)更有力的論點(diǎn),。當(dāng)替人排隊(duì)者或黃牛拿到一張票的時(shí)候,，某個(gè)排在他后面的人就可能因?yàn)槌霾黄鹌必溩拥囊獌r(jià)而拿不到票。 　　自由市場(chǎng)的倡導(dǎo)者可能會(huì)這樣回答：如果劇院真心想讓渴望觀看這場(chǎng)演出的人進(jìn)場(chǎng)看戲并使演出帶來(lái)的快樂(lè)和愉悅最大化,，那么劇院就應(yīng)當(dāng)讓那些最珍視演出價(jià)值的人得到門票,。這些人就是樂(lè)意出最高價(jià)錢來(lái)購(gòu)票的人。因此,，讓那些能夠從觀看這場(chǎng)演出中獲得最大快樂(lè)的觀眾進(jìn)場(chǎng)觀看演出的最好辦法,，就是由自由市場(chǎng)去運(yùn)作——要么以市場(chǎng)能夠承受的任何價(jià)格售票，要么允許替人排隊(duì)者和黃牛把票賣給出價(jià)最高的競(jìng)購(gòu)者,。讓那些愿意出最高價(jià)錢購(gòu)票的人得到門票,，乃是確定誰(shuí)最珍視莎翁戲劇的最好辦法。 　　但是這個(gè)論點(diǎn)無(wú)法讓人信服,。即使你的目的是使社會(huì)功利最大化,，自由市場(chǎng)在這個(gè)方面也并不比排隊(duì)更可靠。其原因就在于購(gòu)買一種物品的意愿并不能證明誰(shuí)最珍視這種物品,。這是因?yàn)槭袌?chǎng)價(jià)格不僅反映了顧客購(gòu)買的意愿,，也反映了顧客購(gòu)買的能力。那些最想觀看莎翁戲劇或波士頓紅襪隊(duì)（the Red Sox）比賽的人,，也許買不起門票,。而且在某些情形中，那些花最高價(jià)錢買票的人根本不珍視這樣的觀看體驗(yàn),。 　　比如,，我注意到那些坐在棒球場(chǎng)昂貴席位上的人經(jīng)常遲到、早退,。這讓我疑惑他們到底有多重視棒球比賽,。他們購(gòu)得本壘板后面的座位的能力，有可能更多的是與他們的錢袋大小有關(guān),，而與他們對(duì)棒球比賽的熱情無(wú)關(guān),。他們肯定沒(méi)有一些球迷那么重視棒球比賽，尤其是那些年輕的球迷——盡管他們買不起昂貴的包廂票,，但是卻能夠說(shuō)出首發(fā)陣容中每個(gè)球員的平均擊球率,。由于市場(chǎng)價(jià)格既反映了顧客購(gòu)買的意愿又反映了顧客購(gòu)買的能力，所以它們并不是完整衡量誰(shuí)最珍視某個(gè)特定物品的指標(biāo),。 　　這是一個(gè)為人們所熟知的觀點(diǎn),，甚至是一個(gè)顯而易見的觀點(diǎn),。但是它卻對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的市場(chǎng)永遠(yuǎn)比排隊(duì)更能夠把物品分配給最珍視它們的人的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。在某些情形中,，排隊(duì)的意愿——為了得到劇院門票或棒球比賽門票——也許要比掏錢的意愿更能表明誰(shuí)是真的想觀看演出或球賽,。 　　為倒票辯護(hù)的人抱怨說(shuō)，排隊(duì)“偏愛(ài)那些最有閑暇時(shí)間的人”,。這個(gè)說(shuō)法有一定道理,， 但只是在市場(chǎng)“偏愛(ài)最有錢的人”這個(gè)意義上而言的。市場(chǎng)按照顧客購(gòu)買的能力和意愿來(lái)分配物品,，而排隊(duì)則根據(jù)排隊(duì)等候的能力和意愿來(lái)分配物品,。因而我們沒(méi)有理由假設(shè)，與排隊(duì)等候的意愿相比,，購(gòu)買物品的意愿是衡量該物品對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的更好的尺度,。 　　因此，贊同市場(chǎng)倫理優(yōu)于排隊(duì)倫理的功利主義觀點(diǎn)是高度不確定的,。有時(shí)候,，市場(chǎng)確實(shí)把物品分配給了最珍視它們的人；而在另一些時(shí)候,，排隊(duì)也可以做到這一點(diǎn),。在任何給定的情形中,， 市場(chǎng)和排隊(duì),，哪個(gè)在這個(gè)方面做得更好乃是個(gè)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，而不是一個(gè)通過(guò)抽象的經(jīng)濟(jì)推理就可以事先得到解決的問(wèn)題,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 頁(yè)