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　　美國(guó)未來(lái)學(xué)家,、非營(yíng)利組織幸福馬拉松項(xiàng)目創(chuàng)始人約翰C·黑文斯在其所著的《入侵未來(lái)》（機(jī)械工業(yè)出版社2016年6月出版）一書中,，表達(dá)了對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字時(shí)代前景的信心,。黑文斯在《入侵未來(lái)》書中解釋說(shuō),，未來(lái)，人們擁有并掌控自己的數(shù)據(jù),，主動(dòng)采用前所未有的方式來(lái)監(jiān)測(cè)生活,，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行自我分析后采取行動(dòng)來(lái)提升幸福；在此基礎(chǔ)上,，幸福指標(biāo)將成為新的全球性價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn),，從各國(guó)到每個(gè)機(jī)構(gòu)、個(gè)人都在透明和道德標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造幸福,。他還設(shè)法祛除部分用戶對(duì)于熱點(diǎn)技術(shù)應(yīng)用的擔(dān)憂,。熱點(diǎn)技術(shù)具備挖掘數(shù)據(jù)甚至是用戶隱私的可能，但應(yīng)用價(jià)值更大,，如果能獲得恰當(dāng)?shù)氖褂?，將為用戶?chuàng)造更大價(jià)值。

　　黑文斯最新出版的《失控的未來(lái)》一書,，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字時(shí)代的描繪,，卻秉持一種悲觀意味。他在書中假設(shè)他的女兒未來(lái)（2021年）患上了青少年帕金森病,，被要求在大腦中植入一個(gè)可以遠(yuǎn)程更新的芯片,，但醫(yī)院方面對(duì)于芯片聯(lián)網(wǎng)運(yùn)作帶給人體,、人腦的潛在危害不置一詞，也沒有針對(duì)黑客入侵的應(yīng)對(duì)預(yù)案,。而到了2022年冬天,，雖然黑文斯女兒的病情日漸穩(wěn)定，芯片也經(jīng)過(guò)了兩次更換,，但因?yàn)椤皺C(jī)器換人”大背景下,，黑文斯夫婦已經(jīng)找不到財(cái)力以繼續(xù)支撐女兒更換新版本芯片的工作，醫(yī)院方面決定從她女兒大腦中拿掉芯片,。

　　基于現(xiàn)有的人工智能,、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)發(fā)展趨向，黑文斯還描繪了其他幾幅場(chǎng)景：他的女兒痊愈,，卻在2028年進(jìn)入青春期后,，選擇了一個(gè)機(jī)器人作為首個(gè)約會(huì)對(duì)象；身為專欄作家,、記者的他,，周邊同行的工作被機(jī)器人悉數(shù)取代，他本人得以短暫留職僅僅是因?yàn)槊襟w老板象征性的保留“人類記者”職位,，他還經(jīng)常被機(jī)器人同行取笑,；2044年，進(jìn)入老年的黑文斯,，期盼著兒子來(lái)看他,，結(jié)果兒子僅僅派來(lái)了一個(gè)克隆了自己神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)的人形機(jī)器人，這讓黑文斯大感不滿,。

　　以上幾類場(chǎng)景是黑文斯想象得出的,，但發(fā)生在2014年11月美國(guó)俄亥俄州哥倫布市的一起悲劇事件卻真實(shí)存在。一戶購(gòu)買了經(jīng)系統(tǒng)改進(jìn)能夠自動(dòng)尋找插座充電的掃地機(jī)器人,，機(jī)器人無(wú)法從自己現(xiàn)有的插座上充電,，便搶奪了另一處插座上的電源，被拔去電源的恰恰是這戶居民所使用的嬰兒監(jiān)視器,。凌晨時(shí)分,，嬰兒因?yàn)橥履潭粏艿冒l(fā)不出聲音，但負(fù)責(zé)招呼孩子的父親卻睡著了,，沒能聽到哭聲,。

　　黑文斯在《失控的未來(lái)》書中表達(dá)了對(duì)于人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，在沒有加入道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理限制的前提下狂飆發(fā)展的擔(dān)憂,?！叭祟惍?dāng)前具有而機(jī)器所沒有的，是一種與生俱來(lái)的價(jià)值觀念……（人們）還具備對(duì)情感和道德感知能力……”現(xiàn)在的問題是，要讓人類社會(huì)的價(jià)值觀經(jīng)過(guò)確認(rèn),、梳理,、總結(jié)，轉(zhuǎn)化為機(jī)器可以識(shí)別的協(xié)議,，十分困難；更加令人擔(dān)憂的是,，智能產(chǎn)業(yè),、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)對(duì)于建構(gòu)和轉(zhuǎn)化適用于機(jī)器的道德準(zhǔn)則，也并無(wú)積極主動(dòng)的意識(shí),。這種情況下,，人們有理由擔(dān)心，20世紀(jì)以來(lái),，產(chǎn)值,、財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)、利潤(rùn)至上的資本邏輯,，在延續(xù)到本世紀(jì),，通過(guò)人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)構(gòu)建起一個(gè)規(guī)模龐大的機(jī)器化、自動(dòng)化新世界后,，會(huì)出現(xiàn)不利于人類生存發(fā)展的失控狀態(tài),，個(gè)人、少數(shù)人甚至相當(dāng)部分的族群,、群體,，會(huì)在資本邏輯和技術(shù)至上觀念的驅(qū)動(dòng)下，成為犧牲品,。

　　全書分為兩大部分,。第一部分中，書作者深入討論了大數(shù)據(jù),、人工智能,、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)加速演進(jìn)，所產(chǎn)生的應(yīng)用和管理困惑,。前面提到的幾類假想場(chǎng)景,，均建立在新技術(shù)的現(xiàn)有應(yīng)用方式特別是缺乏道德約束和倫理考量的基礎(chǔ)之上，例如當(dāng)代人對(duì)于虛擬關(guān)系的嚴(yán)重依賴,，智能增強(qiáng)設(shè)備的創(chuàng)新迭代,、神經(jīng)生物學(xué)的飛速進(jìn)展，讓人與機(jī)器的結(jié)合逐漸成為現(xiàn)實(shí),，未來(lái)的人將不再是純粹意義上的人,，在人的大腦中植入芯片（以治療疾病或進(jìn)行行為控制）、人與機(jī)器人的戀愛并非空想。

　　再來(lái)看“機(jī)器換人”對(duì)于現(xiàn)有白領(lǐng)階層,、技術(shù)人員的沖擊,，因?yàn)檫@不僅將造成失業(yè)人群的經(jīng)濟(jì)損失，還因?yàn)閯儕Z了有目的性的工作,，讓人們無(wú)法從生活中獲得意義,。而當(dāng)機(jī)器、智能可以克隆出“高仿”版的真人的情況下,，人的社會(huì)存在價(jià)值便受到了進(jìn)一步的剝蝕,。黑文斯擔(dān)心，未來(lái),，可以復(fù)制人的記憶和思維方式的機(jī)器,，卻因?yàn)椴痪邆淙说牡赖隆⑶楦?，?huì)對(duì)人類社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)帶來(lái)不可避免的威脅,。

　　《失控的未來(lái)》一書的第二部分對(duì)于第一部分陳述的問題，提出對(duì)應(yīng)的解決建議,。比如,，要促成積極心理學(xué)與人工智能的融合，讓個(gè)性化算法幫助而非誘導(dǎo),、安排人如何去實(shí)現(xiàn)幸福,；更加清晰的梳理社會(huì)價(jià)值觀，確保其涵蓋志愿服務(wù)等正向活動(dòng)的價(jià)值,。又如,，集合政府、社會(huì)組織,、數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)企業(yè),、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，建立人工智能道德標(biāo)準(zhǔn),，將感激,、利他主義、意義植入其中,，在此基礎(chǔ)上促成技術(shù),、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序重建，走出失控,。?