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中信出版社
 
目 錄

第一節(jié) 中國(guó)的問(wèn)題
第二節(jié) 思想的沖擊
第三節(jié) 合約的一般概念
第四節(jié) 承包責(zé)任合約的演進(jìn)
第五節(jié) 承包合約的擴(kuò)張與縣際競(jìng)爭(zhēng)的興起
第六節(jié) 縣制度的佃農(nóng)分成
第七節(jié) 分成方程式的效果
第八節(jié) 縣現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)解釋
第九節(jié) 縣際競(jìng)爭(zhēng)的其它效應(yīng)
第十節(jié) 中國(guó)的貨幣制度與人民幣的興起
結(jié)語(yǔ)
不愉快的后記
《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》
    本書深入淺出地解讀了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開放30年來(lái)取得的驚人奇跡和驕人成果,,完整地闡釋了對(duì)于中國(guó)上世紀(jì)九十年代經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因,。 作為張五常對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度潛心研究后收獲的精華之作,書中凝結(jié)了近幾十年來(lái),,他長(zhǎng)期深入調(diào)查和思考的成果,。張五常持續(xù)關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革,,致力于佃農(nóng)分成、公司性質(zhì),、合約理論等研究,。他從合約約束競(jìng)爭(zhēng)的角度出發(fā),將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度看成是一個(gè)龐大的合約組織,,提出了中國(guó)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是縣際競(jìng)爭(zhēng),,并對(duì)由縣一級(jí)行政區(qū)劃引發(fā)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作了合理且詳細(xì)的論述。這一分析觸及了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)沒(méi)有人到過(guò)的巔峰,。
媒體評(píng)論
·解放日?qǐng)?bào):經(jīng)濟(jì)學(xué)的淺與難
·搜狐讀書:解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的密碼
·中國(guó)青年報(bào):給“200年來(lái)最好的中國(guó)即現(xiàn)在”一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋
·上海證券報(bào):在大時(shí)代坐標(biāo)上解讀中國(guó)密碼
讀者評(píng)論
又見(jiàn)張五常
   張五常的每一次“出場(chǎng)”總是爭(zhēng)議四起,、是非不斷。然而錯(cuò)不在那些“千夫指”,,用著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱的話來(lái)說(shuō),,“很多人不喜歡張五常的個(gè)性,是因?yàn)樗袀(gè)缺點(diǎn)不謙虛”,。這話不對(duì),,張五常不是不謙虛,而是太驕傲,,太狂妄,。他的眼里除了科斯、阿爾欽等寥寥幾位大師外,,就目中無(wú)人,、龐若無(wú)物了。
【詳細(xì)】
中國(guó)的改革為什么會(huì)成功,?
  作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性人物之一,,張五常先生數(shù)十年來(lái)一直密切關(guān)注著中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)體制改革,并在一定程度上通過(guò)自己的言路來(lái)引導(dǎo)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚至政策制定者的思潮,。用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架來(lái)分析全球歷史上可能最重大的一次制度變革,,的確是一件令人激動(dòng)不已的事情,。
【詳細(xì)】
直面真實(shí)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)解釋
  張五常的老師科斯,,強(qiáng)調(diào)從“現(xiàn)實(shí)的組織制度”和“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)進(jìn)行提問(wèn)和研究,,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的人是在現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動(dòng)的。這有點(diǎn)像馬克思所說(shuō)的人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)意義上是社會(huì)關(guān)系的總和,,不同的是,,“社會(huì)關(guān)系的總和”在這里已經(jīng)轉(zhuǎn)變成“現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件”�,?扑沟慕�(jīng)濟(jì)學(xué)思路,,在中國(guó)內(nèi)地被演化為所謂“真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)”�,!�
【詳細(xì)】
大時(shí)代的轉(zhuǎn)變和劃時(shí)代的著作
  雅各布?維納(Jacob Viner)是芝加哥學(xué)派的主要導(dǎo)師,,同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)思想史大師,他曾經(jīng)這樣描述《國(guó)富論》:“它是一個(gè)偉大時(shí)代的最好見(jiàn)證”,。1976年,,《國(guó)富論》問(wèn)世200周年之際,科斯(Ronald Coase)發(fā)表著名演講,,贊美“《國(guó)富論》是一個(gè)偉大心靈對(duì)一個(gè)偉大時(shí)代的感受,。”
【詳細(xì)】
開創(chuàng)真正的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)派
  2008年7月14日—18日,,98歲高齡的大宗師科斯親力親為,,主持召開“中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度改革三十年國(guó)際研討會(huì)”。張五常的《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》(以下簡(jiǎn)稱《制度》)是5天會(huì)議的主題論文(the Leading Paper),�,!�
【詳細(xì)】
寂寞最是張五常
  為什么近年來(lái)張五常不做深度研究,反而熱衷于散文,、書法,、攝影呢?為什么他始終喋喋不休地說(shuō)那些常識(shí)呢,?他越來(lái)越樂(lè)觀,,樂(lè)觀到真的以為今天中國(guó)的制度,是5000年以來(lái)最好的制度,。這真是一個(gè)寂寞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)出的最讓人無(wú)語(yǔ)的聲音,。沒(méi)人知道緣由,也許是因?yàn)榧拍�,,也許張五常真這么想,。 
【詳細(xì)】
科斯們與中國(guó)問(wèn)題
  雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山大師科斯從沒(méi)有到過(guò)中國(guó),,但是他對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型有非同一般的濃厚興趣,。他在壽辰到來(lái)之際,特意將祝壽會(huì)組織為一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的研討會(huì),�,!�
【詳細(xì)】
 
《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》讀后感
  這個(gè)中秋節(jié)的晚上,,我一個(gè)人在香港島渡過(guò)。月光皎潔,,如夢(mèng)似幻,。然而,觀看維多利亞公園的燈會(huì),,遠(yuǎn)不如我花了幾個(gè)小時(shí)時(shí)間,,閱讀張五常先生近期所著《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》令人振奮。雖然現(xiàn)在已經(jīng)是深夜,,但還是想寫點(diǎn)感想,。 作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性人物之一,張五常先生數(shù)十年來(lái)一直密切關(guān)注著中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)體制改革,,并在一定程度上通過(guò)自己的言路來(lái)引導(dǎo)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚至政策制定者的思潮,。用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和合約經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架來(lái)分析全球歷史上可能最重大的一次制度變革,的確是一件令人激動(dòng)不已的事情,。 張五常先生的這篇兩萬(wàn)多字的長(zhǎng)文,,是我近年來(lái)看到的最令人激賞和震撼的作品之一。它用語(yǔ)平實(shí),、沒(méi)有模型,,但是思想方面的原創(chuàng)性以及觀察力的敏銳均是一流的。它展現(xiàn)了一位世界一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的風(fēng)采,,也為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者提供了標(biāo)桿,,令學(xué)者們警醒和汗顏。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與世界一流水平的最大差距,,或許并不在工具方面的差別,,可能依然在于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的思維與直覺(jué)方面。 【詳細(xì)】
 
網(wǎng)友評(píng)論:《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》
  ●讀書之前特意看了一下手中的三本書的目錄——《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》,、《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》,、《多難登臨錄》。按照這樣的順序讀完了《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》,。
   ●拿到這本書后我?guī)缀跏且豢跉庾x完了,,第一次深得經(jīng)濟(jì)大師的作品這么淺顯易懂,道理講的非常明白,,至于正確于否我深得并不重要,,關(guān)鍵是一種分析問(wèn)題的方法,而且說(shuō)實(shí)話,,為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得不了諾獎(jiǎng),,不是有一句說(shuō)叫做:不經(jīng)過(guò)實(shí)地考察,怎么能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,。
  ●武打小說(shuō)里面,,寶刀不老的英雄最后好像都沒(méi)什么好下場(chǎng),。或者被打敗,,或者獻(xiàn)身武術(shù)。這也正好說(shuō)明了一個(gè)事實(shí),,從來(lái)就沒(méi)有寶刀不老,。即使我們從來(lái)不愿意面對(duì)這樣的事實(shí)。美人遲暮,,英雄末路,,這是誰(shuí)也逃不過(guò)的。【詳細(xì)】