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 《中國的經(jīng)濟制度》張五常著·譯
中信出版社2009年10月
張五常的每一次“出場”總是爭議四起,、是非不斷,。然而錯不在那些“千夫指”,，用著名經(jīng)濟學(xué)家楊小凱的話來說,，“很多人不喜歡張五常的個性，是因為他有個缺點不謙虛”,。這話不對,，張五常不是不謙虛,，而是太驕傲，太狂妄,。他的眼里除了科斯,、阿爾欽等幾位大師外，就目中無人了,。例如,，他說“海歸博士沒有上過經(jīng)濟學(xué)的第一節(jié)課”，說國內(nèi)很多經(jīng)濟學(xué)家不過是“經(jīng)濟學(xué)氣功師”,、“西方經(jīng)濟學(xué)低劣搬運工人”，說“因不滿于某些學(xué)霸的橫行霸道,，他要危言聳聽,、以驚麻木”�,？傊�,，狂傲不羈、直言無忌是外界對他的口耳相傳,，也是他樂得接受的評價,。
盡管如此，你卻不得不佩服張五常,，包括他的智力超群,、他的精力充沛和他的多才多藝。當(dāng)年(1966年),，張五常拿著11頁的提綱,，在博士論文開題報告會上匯報他的論文《佃農(nóng)理論》，立刻驚動了洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟系的所有教授,。這篇論文推翻了200年來西方經(jīng)濟學(xué)家在此問題上的傳統(tǒng)認識,，也從此奠定了他在西方經(jīng)濟學(xué)界的地位。又如,，他是經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域最勤快,、大概也是最合適的“經(jīng)濟學(xué)傳教士”，他筆下的世界千奇百怪,、精彩紛呈,，從鄧麗君、中國大酒店到鐵飯碗與國企職工,，從養(yǎng)鱒魚,、除夕夜香港街頭賣金橘到中國的體制改革……在幾百萬字散文的密集顯微下，一個百廢待興,、銳意改革的國家形象全方位地進入他的視野,，而經(jīng)濟學(xué)兩百多年的知識脈絡(luò)和不同時期的代表人物(及思想)也活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者眼前,。
就像他最近的作品，也是被他稱為“學(xué)術(shù)封筆之作”的《中國的經(jīng)濟制度》,，張五常試圖對他曾說過的那句“200年來最好的中國即是現(xiàn)在”給出正式,、系統(tǒng)化的“經(jīng)濟學(xué)解釋”。換句話說,，就是要“總結(jié)中國改革開放在過去30年來為什么能夠取得巨大成功的關(guān)鍵”,。不同以往的是，這一次張五常決定放棄自己多年來用慣了的產(chǎn)權(quán)分析,，轉(zhuǎn)用以合約約束競爭的方法路徑,。該理論認為：資源使用的競爭一定要受到約束，因為沒有約束的競爭必然會帶來租值的消散,，從而導(dǎo)致人類的滅絕,。約束可以有不同的形式，或不同的權(quán)利結(jié)構(gòu),，而權(quán)利結(jié)構(gòu)則界定了經(jīng)濟制度的本質(zhì),。
在此書中，張五常就是根據(jù)這個“權(quán)利轉(zhuǎn)換”的角度提出了對中國30年經(jīng)濟改革的“總結(jié)陳詞”,。他指出,，第一，用市場價值來取代等級制度作為限制競爭的合約安排,，降低了資源的租值耗散,；第二，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在不損害中國土地公有制的前提下事實上清楚厘定了農(nóng)民的私有產(chǎn)權(quán)(長時期的使用權(quán)并可以交換),，從而極大促進了中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展,；第三，中央政府,、省,、市、縣,、鎮(zhèn),、村、戶這七個等級之間通過一系列從上至下的承包責(zé)任合約而連接起來,，但這種連接只有縱向的,，沒有橫向的，從而創(chuàng)造了橫向組織之間的競爭,，尤其是縣與縣之間的競爭,；第四，通過增值稅的中央與地方劃分,，縣級政府與上級政府之間建立了分成合約,；縣級政府利用自己分配土地的權(quán)利,，又與企業(yè)之間建立了分成合約。為了實施分成收入的最大化,，縣級政府不但會挑選企業(yè),，而且會為企業(yè)提供最好的服務(wù)。高強度競爭下縣域經(jīng)濟的活力是中國經(jīng)濟得以高增長的關(guān)鍵,；最后,，中國經(jīng)濟能夠渡過很多難關(guān)，關(guān)鍵在于中國的合約安排具有很強的彈性,，不論是不同層級政府之間的合約,，還是政府與企業(yè)之間的合約，還是企業(yè)與勞動力之間的合約,。而《新勞動法》的實施無疑使得企業(yè)與勞動者之間的合約突然變得僵化,。這可能扼殺中國經(jīng)濟的活力。
張五常說,，他寫《中國的經(jīng)濟制度》是為了解釋中國這些年究竟做了什么,，對的是什么,，不對的又是什么,，經(jīng)濟上的奇跡是否能延續(xù)，以及該如何延續(xù),。不難發(fā)現(xiàn),，張五常在一如既往地表現(xiàn)了其“張狂”的同時，也體現(xiàn)了一個作為知識分子,、經(jīng)濟學(xué)人該有的責(zé)任,。 |