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●讀書之前特意看了一下手中的三本書的目錄——《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》,、《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》、《多難登臨錄》,。按照這樣的順序讀完了《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》,。很暢快，沒有預(yù)先想到的困難,。特別是其中的一些術(shù)語(yǔ),，在《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》中都已經(jīng)得到了很好的解釋。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué),，只是懵懂,。但是對(duì)于張老的一片愛國(guó)之心，深有體會(huì)——對(duì)政府的策略,，痛心疾首,，而大聲疾呼，甚至痛批,；但是斗轉(zhuǎn)星移，事實(shí)的呈現(xiàn),，又讓張老自嘆其誤,，坦誠(chéng)道歉！這種胸懷,，不是現(xiàn)在各路所謂的大事,、大家所能夠擁有的,。蠅營(yíng)狗茍之輩，總是顯盡本領(lǐng),，把自己上了色的光彩展現(xiàn)給大眾,，而自命不凡。殊不知,，歷史總能驗(yàn)證一個(gè)人,、一件事、一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家的錯(cuò)與對(duì),。坦蕩的胸懷，讓我對(duì)這位華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一種尤然的敬意,。特別是他對(duì)民族家國(guó)的一片赤子之心,，讓我熱血沸騰。
同時(shí),，短短幾十頁(yè)的文字,，重新給我們梳理了30年來，國(guó)家復(fù)興的前后曲折,。多少人在不斷地求索,、不斷地試錯(cuò)，不是僅僅為那些績(jī)效獎(jiǎng)金,，而是“只想為國(guó)家做點(diǎn)事”,，讓人在亂世中又看到中國(guó)的希望與明天。
想起《十月圍城》的一段對(duì)話：
阿四說“這三年來,，我一閉上眼,，就是阿純”
重光帶著思緒的眼神說“我一閉上眼，就是中國(guó)的明天”
人,，是需要有理想,，有信念，有執(zhí)著的,。就如張老不斷地探索實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,，探索五千年文明中國(guó)的未來一樣。
●拿到這本書后我?guī)缀跏且豢跉庾x完了,，第一次深得經(jīng)濟(jì)大師的作品這么淺顯易懂,，道理講的非常明白，至于正確于否我深得并不重要,，關(guān)鍵是一種分析問題的方法,，而且說實(shí)話，為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得不了諾獎(jiǎng),，不是有一句說叫做：不經(jīng)過實(shí)地考察,，怎么能發(fā)現(xiàn)問題,。而我們現(xiàn)在的問題是：大家坐在一起討論那些你跟本就沒有親眼看到的事情，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),。我特別佩服五常教授為了驗(yàn)證自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),，親自下到最甚至去觀察中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。那往往中國(guó)的那些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別是海歸,，只會(huì)張著嘴巴說話,，古話不是講，站著說話不腰疼嗎,？沒辦法,，講不明白那些事情就用一大堆數(shù)學(xué)上的東西把你蒙著，你連這些都不懂,，怎么能理解我說的話呢,。
●武打小說里面，寶刀不老的英雄最后好像都沒什么好下場(chǎng),�,；蛘弑淮驍。蛘攉I(xiàn)身武術(shù),。這也正好說明了一個(gè)事實(shí),，從來就沒有寶刀不老。即使我們從來不愿意面對(duì)這樣的事實(shí),。美人遲暮,，英雄末路，這是誰(shuí)也逃不過的,。
張老怪是一個(gè)異數(shù),，不但在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，用他自己的話來說就是,，學(xué)術(shù)巔峰能維持四十年,，是天降大幸。張老怪曾稱贊楊小凱能人所不能,，他自己又何嘗不是這樣呢,？
區(qū)區(qū)晚輩，五常老人為老怪確實(shí)不敬,，是真名士自風(fēng)流,，只是旁人不解而已。天下學(xué)人何其多,？無如五常之狂,。天下狂人何其多？無如五常之學(xué),。學(xué)佛利民講真話,，學(xué)艾智仁孩童般發(fā)問，學(xué)來學(xué)去誰(shuí)都不似,，只是成就一個(gè)獨(dú)一無二的張五常,。
《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》今日成了五常老人學(xué)術(shù)生涯的封刀之作，我輩幸得一見,，實(shí)是平生快事一樁,。本書、本長(zhǎng)文可傳世,，五常老人不止一次自賞,。當(dāng)然，我看不到這種自賞有什么過分之處,。
雖然知道英雄總要謝幕,，但是仍掩不住傷感。楊小凱已逝,，五常老人封刀,。華人經(jīng)濟(jì)圈從此誰(shuí)執(zhí)牛耳？后起諸君,，眾語(yǔ)喧嘩,，可惜令人失望、人云亦云,、違背良心比比皆是,。摩挲五常老人、楊小凱先生等著作,，遙想當(dāng)年佛利民,、科斯、艾智仁等大師風(fēng)采,，撫古念今,，恐怕逃不過一聲嘆息吧？
●我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的,，只是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣而已,。以前也經(jīng)常關(guān)注張老的文章。今天終于收到了張老稱之為封刀之作的《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》,，內(nèi)心是異常喜悅,。一個(gè)下午及晚上，連看了三遍,。每讀一遍認(rèn)識(shí)增加一層,，也算差不多了解了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)30年奇跡的源頭和核心。其中帶給自己內(nèi)心的激動(dòng)久久不能平息。為一個(gè)70多歲的老人為了國(guó)家的發(fā)展竭盡所能而感動(dòng),！其下中國(guó)所謂的經(jīng)濟(jì)界,，有多少真正的能人之士？尤其是說真話的人,？,！
可以為30年取得的成就為國(guó)家感到高興，但現(xiàn)在卻又要為國(guó)家的前途憂心忡忡了,！書的最后說的好“今天所見,，神州未富先嬌，為爭(zhēng)取自己的利益而不顧大局的人那么多,，效與愿違的政策層出不窮”,，看來，這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的悲哀,，更是整個(gè)中國(guó)和民族的悲哀,！
張五常是個(gè)傳奇的人，愛他的愛的五體投地,，恨他的恨的牙根癢癢,，但是我想這本書會(huì)讓大家都接受（除了前言中一貫的目中無人，當(dāng)然他有目中無人的資本）,。
一口氣讀完了（很少能有一口氣讀完的書）,，感覺意猶未盡，正如他自己所說這也許只是他的大作的一個(gè)章節(jié),，可是他不會(huì)再寫這些大作了,。
有很多感受，突出的有兩點(diǎn)：
一是讀完這本不厚的大書,，不由自主地想起黃仁宇的《中國(guó)大歷史》,，兩者的大氣有異曲同工之妙，都是大家的作品,。
二是在視角上很獨(dú)特,，其研究問題的方法論值得所有學(xué)人學(xué)習(xí)和借鑒。
另外,，這是雙語(yǔ)的,，英文也值得夸贊，特別是最后一篇中科斯的原版錄音整理的原文的確很好很感人,。
●在大學(xué)期間,，就聽聞先生的大名，但是原因種種,，沒有完整地拜讀其著作,！
今適緣再遇,，一口氣通讀全書，中英文版,，如沐春風(fēng),，醍醐灌頂，茅塞頓開,，耳目一新,，先生思路獨(dú)到，見解精辟,，遠(yuǎn)見卓識(shí)，讓我更加慚愧,。
科斯九十余歲,，無常先生七十有余，尚且精勤,，愚二十余歲,，年輕氣旺，豈可茍安處逸,，置家國(guó),、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)而不顧,，棄平生之學(xué),、之志于世，而今為領(lǐng)導(dǎo)決策,，為蒼生安康,，豈能心安墮落？
無常先生之人品,、學(xué)識(shí)讓我欽佩萬分,，慚愧不能自己！
此書對(duì)中國(guó)改革開放之后,，經(jīng)濟(jì)取得的輝煌成就給予充分肯定,，分析之認(rèn)真，思路之清晰,，實(shí)屬罕見,。正如楊小凱先生所說：我佩服的人很少，可我真的佩服他（張五常）,。
強(qiáng)烈向關(guān)注中國(guó)發(fā)展,，關(guān)注中國(guó)的朋友推薦。
●張教授的書向來讀的過癮,，這本“小書”更是如此,，說是小書,，源于字書不多，卻是極精辟,。比起別的洋洋幾十萬字,，卻不知所云的書，堪成大書中的大書,。今天書剛到就讀了一遍中文部分,，以后還要讀英文部分，反復(fù)讀讀,。好書,，過癮。
●對(duì)張老的理論創(chuàng)新我很贊同,，但對(duì)其一些偏激之處是有看法的,。此文通篇看下來張五常對(duì)自己理論正確性極大自傲，他的交易理論是對(duì)中國(guó)有影響的,，但我們主打的思想是顧準(zhǔn)以及學(xué)習(xí)美國(guó)等先進(jìn)制度,，張氏理論與經(jīng)濟(jì)改革的某些巧合處也正是西方制度借鑒科斯社會(huì)成本理論，且中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不僅僅是縣與縣的競(jìng)爭(zhēng),，縣與縣的盲目競(jìng)爭(zhēng)也給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來極大的害處,，尤其房地產(chǎn)。再中國(guó)前幾年的經(jīng)濟(jì)最主要是外貿(mào)的收入比較多,，依奈外貿(mào)比國(guó)內(nèi)需求大的多,。這幾年縣與縣的合作或相互借鑒與合作，莫忘了中國(guó)經(jīng)濟(jì)各地區(qū)發(fā)展水平的嚴(yán)重不平衡性,。這幾年中國(guó)人群收入差距的擴(kuò)大化,，使得社會(huì)矛盾越來越嚴(yán)重，張五常卻置之不理,，而且加以詆毀《中國(guó)新勞動(dòng)合同法》,，不明白鄧小平的穩(wěn)定壓倒一切的概念以及中國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)，但他的合同交織理論確是一種新理論的突破,。讓我很感動(dòng)的是科斯對(duì)中國(guó)的關(guān)心,，科斯的英文實(shí)在寫的好，與《圣經(jīng)》英文的前幾段有的一拼,。�,？扑归L(zhǎng)壽。
●與其說這是一本書,，倒不如說這是一篇文章,。張五常認(rèn)為這篇文章是他學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)句號(hào)，同時(shí)也認(rèn)為這篇文章是他學(xué)術(shù)生涯中最重要的一篇（不是之一）,。
這篇文章是應(yīng)諾獎(jiǎng)獲得者,、交易費(fèi)用學(xué)派的創(chuàng)始人科斯之邀,，為其舉辦的一場(chǎng)有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研討會(huì)而作的文章。這篇文章致力于研究是什么促成了中國(guó)三十年來的經(jīng)濟(jì)奇跡,，從字里行間看得出老人家對(duì)中國(guó)三十年成績(jī)的肯定和自豪,。他在文中說，許多學(xué)者致力于批評(píng)中國(guó)哪里做得不好,，的確中國(guó)有很多地方做得不好,，如果寫書的話可以寫一百本，但是,，中國(guó)一定是做對(duì)了什么事情,，才造就了三十年來的巨變。他分析,，有限資源的使用必然導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng),，而約束競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則主要有以下幾種：一是資產(chǎn)權(quán)利（即產(chǎn)權(quán)的私有）；二是等級(jí)和資歷制度（即按照官階大小分配資源）,；三是法例管制；四是宗教與風(fēng)俗,。中國(guó)三十年來的改革,，即是從等級(jí)與資歷分配原則走向以資產(chǎn)權(quán)利為分配原則的過程。在這個(gè)過程中,，十三億人擺脫貧困的愿望蘊(yùn)含了巨大的能量,，而高佬分析，中國(guó)特有的縣之間的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的基本動(dòng)力,。
他說理的部分可以慢慢看,，因?yàn)槲乙粫r(shí)還沒有接受他的分析框架。但對(duì)書中更多的是贊同,，一是他對(duì)朱镕基的稱贊和欣賞,；二是他對(duì)近幾年宏觀政策的不認(rèn)同；更重要的是看出了他對(duì)這片土地的熱愛,。他說科斯以98歲高齡舉辦一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)的研討會(huì),，在研討會(huì)結(jié)束時(shí)說了一段話，讓在座的人熱淚盈眶,。其實(shí),，我在看這本書的時(shí)候也有這種沖動(dòng)，覺得有許多像高佬和高佬書中的人在,，中國(guó)的未來有希望,。高佬寫道，1983年,，他與一群老同志在北京會(huì)面,，他不客氣地講：“你們把國(guó)家搞得一團(tuán)糟,，要替我把國(guó)家修理好�,！备呃泻瓦@些同志成為好朋友,。還有一位與高佬熟識(shí)的縣長(zhǎng)，工作拼搏,，但工資很低,，每月只有三百美元左右，高佬懷疑是什么驅(qū)使他奔走,，含蓄地問,，那位縣長(zhǎng)半天才搞明白高佬問什么，他說：“教授呀,，我只想為國(guó)家做點(diǎn)事,。” |