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國(guó)有林權(quán)制度改革關(guān)乎林區(qū)的發(fā)展、改革和民生問(wèn)題 |
如何認(rèn)識(shí)和把握伊春正在試行的國(guó)有林權(quán)制度改革的價(jià)值,，是必須首先解決的前提問(wèn)題,。對(duì)這項(xiàng)改革的價(jià)值，我是從發(fā)展,、改革和民生三個(gè)角度來(lái)分析判斷的,。
(一)國(guó)有林權(quán)制度改革是林區(qū)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的制度支撐
按照人類(lèi)新的發(fā)展理念，注重人的發(fā)展是關(guān)鍵詞,。那么怎么把握“人”的真諦,？我曾在《人本體制論》一書(shū)中提出“人的三層含義論”：
第一,，從橫向來(lái)說(shuō),，這里的“人”不是指某一部分人，而是指“全體公民”,。在改革開(kāi)放30年后的今天,，如何讓全體人民包括伊春的所有職工群眾都能分享到改革發(fā)展的成果，這是以博愛(ài)的胸懷落實(shí)“人”的第一層含義的需要,。
第二,，從縱向來(lái)看，這里的“人”不僅僅是指當(dāng)代人,，而且也包括后代人,。周恩來(lái)總理生前對(duì)伊春講“青山常在、永續(xù)利用”,，就是要讓后代人和當(dāng)代人一樣享受到青山綠水,，因此，講公平不能只講“當(dāng)代人”之間的公平,，也要講“代際之間”的公平,。據(jù)實(shí)際調(diào)查，伊春可采森林資源已消耗了95%,，森林蓄積量減少了55%,，一批林場(chǎng)已無(wú)木可采,，這對(duì)后代人是不公平的。如何使青山常在,、做到資源永續(xù)利用,，不僅關(guān)系到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族生存根基,，關(guān)系森林生態(tài)保護(hù)和克服地球的溫室效應(yīng)問(wèn)題,。任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都不能犯不能改正的歷史性錯(cuò)誤,，貽害后代,。
第三，從內(nèi)核看,，這里的“人”不是簡(jiǎn)單的“單需之人”,，而是“多需之人”，除了共享物質(zhì)成果之外,，還要共享精神成果,、社會(huì)成果等。按照上述對(duì)“人”的理解,，新的發(fā)展要全面,、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,，尤其對(duì)林區(qū)來(lái)講,，加強(qiáng)森林生態(tài)保護(hù)，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展尤為重要,。
現(xiàn)在需要研究的是,，如何從制度上為伊春的可持續(xù)發(fā)展提供體制支撐？伊春的林權(quán)改革有三句話“林定權(quán),，樹(shù)定根,，人定心”，講得很深刻,。產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于產(chǎn)權(quán)的經(jīng)典定義是“使自己或他人受益或受損的權(quán)利”(哈羅德·德姆塞茨),，我認(rèn)為，林權(quán)改革正是把“林”與每個(gè)職工受益(或受損)的“權(quán)”結(jié)合起來(lái),。事實(shí)說(shuō)明,，只有克服以前在資源方面存在的制度缺陷，把林區(qū)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系理順并確定下來(lái),，使林區(qū)職工與財(cái)產(chǎn)掛起鉤,，才能做到“人定心”，從而為“永續(xù)利用”提供制度上的支撐,。
(二)國(guó)有林權(quán)制度改革是整個(gè)國(guó)家以市場(chǎng)化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革的重要方面
我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革迄今已30余年,。1992年明確提出以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)模式,。這一體制需要四根支柱來(lái)支撐：一是企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度；二是現(xiàn)代市場(chǎng)體系,；三是政府及其宏觀調(diào)控體制,；四是收入分配和社會(huì)保障制度。這其中基礎(chǔ)性的是企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度,。
30年來(lái),，伊春圍繞產(chǎn)權(quán)制度問(wèn)題做了一些積極的、有益的探索,。在前20多年改革的基礎(chǔ)上,，從前幾年開(kāi)始，逐步逼到了問(wèn)題的核心,，開(kāi)始醞釀推進(jìn)國(guó)有林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度方面的改革,。但是到底怎么定位，提法應(yīng)該叫什么,？有的論者曾提議叫“承包”,，我認(rèn)為稱“林權(quán)制度改革”更符合實(shí)際。國(guó)家林業(yè)局支持并推進(jìn)這場(chǎng)改革的試驗(yàn),，意味著伊春的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入了一個(gè)新階段,。
繼續(xù)推進(jìn)以市場(chǎng)化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革，是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制走向的一個(gè)基本判斷,。伊春林區(qū)的經(jīng)濟(jì)體制改革怎么來(lái)進(jìn)行,？我覺(jué)得，林權(quán)制度改革是具體的步驟之一,。把林權(quán)制度改革放到國(guó)家整個(gè)大背景下來(lái)考察,，我的判斷,，林權(quán)制度改革是“以市場(chǎng)化為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)體制改革”的一個(gè)重要環(huán)節(jié),，是國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革的一個(gè)新亮點(diǎn)。這項(xiàng)改革有點(diǎn)類(lèi)似于1978年安徽小崗村的改革,，它是由人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的,，變成上級(jí)的制度設(shè)計(jì)，從這個(gè)意義上說(shuō)國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)和林區(qū)人民是“心連心”的,。
(三)國(guó)有林權(quán)制度改革是促進(jìn)林區(qū)社會(huì)和諧的重要舉措
從筆者對(duì)伊春林區(qū)實(shí)際情況的了解看,，由于歷史欠賬很多，林區(qū)職工收入很低,，加之資源枯竭帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)接續(xù)比較困難,，就業(yè)等社會(huì)矛盾突出。如何解決伊春林區(qū)在經(jīng)濟(jì),、社會(huì)以及民生方面中的不和諧,、不穩(wěn)定的矛盾,，是面臨的一個(gè)重要任務(wù)。據(jù)我實(shí)際調(diào)查,，伊春現(xiàn)在面臨著四個(gè)矛盾即“資源性,、體制性、結(jié)構(gòu)性,、社會(huì)性”矛盾。筆者認(rèn)為,，在以上四個(gè)矛盾中,，根本性的是體制性矛盾。即使社會(huì)性矛盾,，也只有用發(fā)展和改革的辦法方能解決,。從這個(gè)角度分析，推進(jìn)林權(quán)制度的改革是解決民生問(wèn)題,、構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路,。
正是基于以上認(rèn)識(shí)，所以,，2005年我到伊春作“十一五”期間經(jīng)濟(jì)體制改革思路報(bào)告時(shí),，提出中國(guó)國(guó)有林區(qū)的林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度需要變革，建議“林都”伊春先行先試,，并寄希望于此成為國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革的一個(gè)新的突破點(diǎn),。
