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剛剛出爐的中國農(nóng)民工“生存感受”2013年度報(bào)告透露，去年我國農(nóng)民工整體幸福感稍有提升,，但與人際關(guān)系,、社會(huì)參與、社會(huì)地位相關(guān)的幸福感數(shù)據(jù)有所下降,。其中,，社會(huì)參與幸福感僅為52.9分，較2011年下降近5分,，大多數(shù)農(nóng)民工對(duì)社交缺失帶來的自身社會(huì)地位和影響力下降感到失望,。（《中國青年報(bào)》2月28日）
農(nóng)民工生活水平提升、健康狀況改善,，乃至由此拉升了整體幸福感,，這令人欣慰,。從早年的扛著行李進(jìn)城,、居無定所，到現(xiàn)在的吃穿無憂,、生活無虞,，進(jìn)而產(chǎn)生了更高層次的精神需求，這種變化是積極的,。不過,，農(nóng)民工在人際往來、社會(huì)參與等方面的缺失,，也在客觀上對(duì)其形成極大困擾,，這種“孤島式”生存難稱幸福。
“孤島式”生存主要體現(xiàn)在：其一，進(jìn)入城市的農(nóng)民工很難真正融入城市生活,，城市的萬家燈火基本上與他們沒有太大關(guān)系,。無論是戶籍這樣的剛性身份證明，還是公共福利,、社會(huì)保障,、醫(yī)療衛(wèi)生、文化設(shè)施等,，對(duì)他們均構(gòu)成日益堅(jiān)固的壁壘,。全國人大常委會(huì)委員、內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員,、民建中央副主席辜勝阻新近指出,，在戶籍制度上城鄉(xiāng)之間不平等福利竟達(dá)60多種。
其二,，進(jìn)了城的農(nóng)民工日常交往依然局限在同鄉(xiāng),、同業(yè)范圍內(nèi)，而且出于現(xiàn)實(shí)生活乃至安全感的需要,，這種基于血緣,、地緣的關(guān)聯(lián)越來越強(qiáng)化。如在北方一些城市,，搞垃圾回收的往往是河南人和四川人,，這些人彼此之間的關(guān)系非常緊密，互通信息,、互相扶持,，某種程度上，等于是在城市里復(fù)制了傳統(tǒng)農(nóng)村里的那種親戚,、鄰里關(guān)系,。
農(nóng)民工群體自行抱團(tuán)取暖，共同應(yīng)對(duì)城市這個(gè)陌生人的社會(huì),，確實(shí)可以增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力,，增加與外部世界博弈的籌碼。不過,，這樣的自足之舉往往將這一群體孤立了起來,。農(nóng)民工面對(duì)城市生活時(shí)無力參與的感覺并沒有消除，城市依然近在眼前,、遠(yuǎn)在天邊,，這也不利于構(gòu)建一個(gè)機(jī)會(huì)平等、規(guī)則公平,、共享互惠的公共生活,。
更何況,，基于血緣、地緣而建立起來的人際關(guān)系,，在城市這樣的汪洋大海中往往也并不總是有效,。2009年3月，重慶一個(gè)打工家庭里,，來自湖北的30歲母親周傳艷在床上死亡至少三天,，尸體已然滲出尸水，三歲的大女兒和一歲的妹妹還躺在她的臂彎里,，餓得神志不清……她們的脆弱,、無助，與其“孤島式”生存不無關(guān)系,。
農(nóng)民工進(jìn)城討生活,，其初始階段可能是為了滿足基本的生存需求，獲得維持生活的起碼條件,。但是,，僅僅滿足于基本需求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更廣泛的社會(huì)參與,、更開放的公共生活,，同樣是農(nóng)民工進(jìn)城的題中應(yīng)有之義。這種參與感,、在場(chǎng)感,，并非如有些專家辨析的那樣，僅僅屬于精神層面的需求,，而應(yīng)該一樣屬于生存需求,。
城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化，進(jìn)城的農(nóng)民工如果不能盡快融入城市,，會(huì)影響農(nóng)民工自身的幸福感,，對(duì)于中國城市化這一歷史性的轉(zhuǎn)變而言，也是一個(gè)繞不過去的坎,。農(nóng)民工固然要走出“孤島”,，主動(dòng)攀爬“向上的臺(tái)階”，而城市管理者尤其應(yīng)該以開放的心態(tài)做好服務(wù),，多從制度上想想辦法,，切實(shí)推動(dòng)社會(huì)流動(dòng),，承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,。
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