|
剛剛出爐的中國農(nóng)民工“生存感受”2013年度報告透露，去年我國農(nóng)民工整體幸福感稍有提升,，但與人際關(guān)系,、社會參與,、社會地位相關(guān)的幸福感數(shù)據(jù)有所下降。其中,，社會參與幸福感僅為52.9分,，較2011年下降近5分，大多數(shù)農(nóng)民工對社交缺失帶來的自身社會地位和影響力下降感到失望,。（《中國青年報》2月28日）
農(nóng)民工生活水平提升,、健康狀況改善，乃至由此拉升了整體幸福感,，這令人欣慰,。從早年的扛著行李進(jìn)城、居無定所,，到現(xiàn)在的吃穿無憂,、生活無虞，進(jìn)而產(chǎn)生了更高層次的精神需求,，這種變化是積極的,。不過，農(nóng)民工在人際往來,、社會參與等方面的缺失,，也在客觀上對其形成極大困擾，這種“孤島式”生存難稱幸福,。
“孤島式”生存主要體現(xiàn)在：其一,，進(jìn)入城市的農(nóng)民工很難真正融入城市生活，城市的萬家燈火基本上與他們沒有太大關(guān)系,。無論是戶籍這樣的剛性身份證明,，還是公共福利、社會保障,、醫(yī)療衛(wèi)生,、文化設(shè)施等，對他們均構(gòu)成日益堅固的壁壘,。全國人大常委會委員,、內(nèi)務(wù)司法委員會副主任委員、民建中央副主席辜勝阻新近指出,，在戶籍制度上城鄉(xiāng)之間不平等福利竟達(dá)60多種,。
其二，進(jìn)了城的農(nóng)民工日常交往依然局限在同鄉(xiāng),、同業(yè)范圍內(nèi),，而且出于現(xiàn)實(shí)生活乃至安全感的需要，這種基于血緣,、地緣的關(guān)聯(lián)越來越強(qiáng)化,。如在北方一些城市,，搞垃圾回收的往往是河南人和四川人，這些人彼此之間的關(guān)系非常緊密,，互通信息,、互相扶持，某種程度上,，等于是在城市里復(fù)制了傳統(tǒng)農(nóng)村里的那種親戚,、鄰里關(guān)系。
農(nóng)民工群體自行抱團(tuán)取暖,，共同應(yīng)對城市這個陌生人的社會,，確實(shí)可以增強(qiáng)抵御風(fēng)險的能力，增加與外部世界博弈的籌碼,。不過,，這樣的自足之舉往往將這一群體孤立了起來。農(nóng)民工面對城市生活時無力參與的感覺并沒有消除,，城市依然近在眼前,、遠(yuǎn)在天邊，這也不利于構(gòu)建一個機(jī)會平等,、規(guī)則公平,、共享互惠的公共生活。
更何況,，基于血緣,、地緣而建立起來的人際關(guān)系,，在城市這樣的汪洋大海中往往也并不總是有效,。2009年3月，重慶一個打工家庭里,，來自湖北的30歲母親周傳艷在床上死亡至少三天,，尸體已然滲出尸水，三歲的大女兒和一歲的妹妹還躺在她的臂彎里,，餓得神志不清……她們的脆弱,、無助，與其“孤島式”生存不無關(guān)系,。
農(nóng)民工進(jìn)城討生活,，其初始階段可能是為了滿足基本的生存需求，獲得維持生活的起碼條件,。但是,，僅僅滿足于基本需求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更廣泛的社會參與,、更開放的公共生活,，同樣是農(nóng)民工進(jìn)城的題中應(yīng)有之義,。這種參與感、在場感,，并非如有些專家辨析的那樣,，僅僅屬于精神層面的需求，而應(yīng)該一樣屬于生存需求,。
城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化,，進(jìn)城的農(nóng)民工如果不能盡快融入城市，會影響農(nóng)民工自身的幸福感,，對于中國城市化這一歷史性的轉(zhuǎn)變而言,，也是一個繞不過去的坎。農(nóng)民工固然要走出“孤島”,，主動攀爬“向上的臺階”,，而城市管理者尤其應(yīng)該以開放的心態(tài)做好服務(wù)，多從制度上想想辦法,，切實(shí)推動社會流動,，承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
|