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作者：程?hào)|升 鄭義林 郭曉林
著
出版：浙江大學(xué)出版社 |
企業(yè)家階層,，作為市場經(jīng)濟(jì)制度安排的新生者,、現(xiàn)代文明的最大推動(dòng)者,，很早就吸引了歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的注意,，但關(guān)注度多集中在企業(yè)家和企業(yè)本身,，對企業(yè)家所創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)以及他們的管理方式和所實(shí)現(xiàn)的功能,，卻少有研究,。在中國,，歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的筆墨就更吝嗇了,。這既有復(fù)雜的歷史原因,，也有糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。但無論如何,，我們的社會(huì)究竟需要什么樣的企業(yè)家是個(gè)繞不開的問題,，而企業(yè)家也該時(shí)時(shí)探究這樣的問題：面向歷史和未來，企業(yè)家應(yīng)該走向何方,。
理性,，是企業(yè)家持續(xù)成長的前提，也是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的前提,。聯(lián)想集團(tuán)前掌門人柳傳志曾坦率地承認(rèn),，他所代表的整個(gè)企業(yè)家階層，“是很軟弱的階層,�,！本唧w表現(xiàn)為如下兩點(diǎn)，一是不敢抗?fàn)帲骸懊鎸φ牟划?dāng)行為,，企業(yè)家沒有勇氣,、也沒有能力與政府抗衡，只能盡量少受損失,�,！倍侨狈碴P(guān)懷：“我們只想把企業(yè)做好，能夠做多少事做多少事,，沒有‘以天下為己任’的精神,。”現(xiàn)在,，《商界理想國》為我們介紹了一個(gè)在我國頗具典型意義的博商會(huì),，讓國人看到了我國商業(yè)走向理性之美的希望，看到了企業(yè)家階層“強(qiáng)壯”的希望。
成立于2010年深圳的博商會(huì),，是個(gè)新興的企業(yè)家組織,，它既不同于過往的行業(yè)協(xié)會(huì)，匯聚了各行各業(yè)的企業(yè)家,，也不同于當(dāng)下流行的以鄉(xiāng)情為紐帶的異地商會(huì),，目前已有遍布珠三角的兩萬多企業(yè)家會(huì)員。如果我們對發(fā)達(dá)國家當(dāng)代商會(huì)有些了解的話,，就會(huì)覺得深圳博商會(huì)已有了現(xiàn)代地區(qū)性商會(huì)的雛形,。
發(fā)達(dá)國家的當(dāng)代商會(huì)，有四個(gè)顯著特征：其一,，是自治性民間團(tuán)體,，沒有統(tǒng)一的組織構(gòu)架模式，在決策,、人事,、財(cái)務(wù)和分配等方面享有充分的自主權(quán)；其二,，發(fā)展環(huán)境寬松,，少有成文法律對其進(jìn)行明確而具體的規(guī)范；其三,，自我管理能力強(qiáng),，商會(huì)之間的競爭完全是市場化的；其四,，功能強(qiáng)大,，一般都提供利益協(xié)調(diào)、信息交流,、培訓(xùn)咨詢,、國際經(jīng)濟(jì)交往、與議會(huì)和政府溝通等功能,。當(dāng)前,，我國商會(huì)最主要的特征或者說問題，就是行政色彩濃厚,，要么由行政性行業(yè)協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)化而來,，要么由行政倡議和支持而成立；另外,，由于缺乏獨(dú)立的精神理念和價(jià)值文化,，加上缺乏專業(yè)的商會(huì)人才，以致形式主義色彩濃厚,。
德國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯在他的名著《新教倫理與資本主義精神》中,，描述了企業(yè)家的理想類型：他們憑借“理想+奮斗+倫理”走向成功，不依靠“富二代”的原始資本優(yōu)勢，不依靠“拼爹”的社會(huì)地位優(yōu)勢,，而依靠執(zhí)著的人生價(jià)值與社會(huì)理想,，依靠現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營能力和行動(dòng)能力，依靠基于宗教信仰的禁欲和倫理品質(zhì),，在贏得信任的同時(shí)獲得社會(huì)認(rèn)可,。與韋伯的理論對照，從整體上看,，我國當(dāng)代的企業(yè)家主體,，依然是野蠻生長的冒險(xiǎn)家和政商相互勾連的投機(jī)商，他們應(yīng)該,，并且也必須向“理想類型”的新型企業(yè)家轉(zhuǎn)變,。在這各轉(zhuǎn)變過程中，作為企業(yè)家階層的自身組織,，商會(huì)可以發(fā)揮舉足輕重的作用,。因而，在一定程度上,，深圳博商會(huì)的探索，與其說是商會(huì)組織的創(chuàng)新,，不如說是企業(yè)家階層的自救,。
商會(huì)的作用之所以如此巨大，就在于將原本不是一個(gè)真正階層的企業(yè)家群體,，塑造成了一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)階層,。企業(yè)家內(nèi)部本身收入級差巨大，若以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn),，則難以將企業(yè)家歸為一個(gè)階層,；而企業(yè)家獲得的權(quán)力與聲望的差別，比財(cái)產(chǎn)收入的差別還要大,，更難以歸為一個(gè)階層,；不同層級的企業(yè)家有不同的利益訴求和意識(shí)形態(tài)，也難以歸為一個(gè)階層,；雖然企業(yè)家看似都在經(jīng)營企業(yè),，但他們的行業(yè)屬性各異，其實(shí)也可以說不是完全意義上的同一個(gè)職業(yè),，也難以歸為一個(gè)階層,。實(shí)際上，真正意義上的企業(yè)家,，是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,，是一種社會(huì)制度的安排，實(shí)質(zhì)承擔(dān)的是一種社會(huì)功能，只是一個(gè)概念化的階層,。如果沒有某種組織,，將這個(gè)概念化的階層實(shí)際化，要實(shí)現(xiàn)“階層覺醒”,、轉(zhuǎn)型為“理想類型”的新型企業(yè)家,，幾乎是不可能的。
由于中國傳統(tǒng)行業(yè)商會(huì)和異地商會(huì),，難以承擔(dān)讓企業(yè)家群體實(shí)現(xiàn)“階層覺醒”的作用,，博商會(huì)的“商界理想國”的追求與創(chuàng)新就顯得難能可貴了。短短兩年,，博商會(huì)之所以能取得初步成功,，與其將概念化的階層實(shí)際化是有必然關(guān)系的。1000萬的門檻,，是讓博商會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)階層意識(shí)強(qiáng)烈,，也使得做大做強(qiáng)的夢想更強(qiáng)烈，隨之而來的博商商圈,、博商慈善,、博商家庭、博商服務(wù)隊(duì)等,，試圖由此推進(jìn)“誠信,、互助、開放,、公平”的商業(yè)文明,，則進(jìn)一步凝聚了企業(yè)家階層的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求和情感歸屬。如此看來,，博商會(huì)不僅是個(gè)真正的商會(huì),，更是個(gè)真正的企業(yè)。企業(yè)家階層意識(shí)的萬般風(fēng)情,，當(dāng)然只有企業(yè)最懂,。也許，正是在這個(gè)意義上,，財(cái)經(jīng)作家,、“藍(lán)獅子出版人”吳曉波才說“博商會(huì)已經(jīng)有了中國企業(yè)家‘階層覺醒’的范本意義”。