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接下這本翻譯的時(shí)候,，我的目標(biāo)是做到110%的好,。因?yàn)樽髡弋吘共蝗缥覀兠刻煸谝痪�與數(shù)據(jù)廝殺搏斗，其愛其恨都更深刻,。特別地,，我們可以為中文的讀者補(bǔ)充很多中國的例子和參考資料。很遺憾,，我們最終只做到了90%,，應(yīng)該補(bǔ)充的一些材料還沒有整理好，遣詞造句也多有生硬疏忽之處,。如果再給我一個(gè)月的時(shí)間,，就可以有我預(yù)想的110%甚至120%,。為什么現(xiàn)在把這個(gè)版本呈現(xiàn)給諸位呢？一是因?yàn)槲覀兊呐κ沟帽緯凶g本的出版和英文原版完全同步,，單從獲取知識(shí)的角度講,，我們一點(diǎn)不比美國的讀者慢！二是我相信作者在書中的一個(gè)重要觀點(diǎn),，就是大數(shù)據(jù)時(shí)代,，要允許一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)誤和不完美，因?yàn)樾士赡芨又匾�,！留下一些可供提高的地方,，也使得我們的每一次印刷，都能夠與以前有所不同,。
這本書是200%的好,，因此90%的譯本也絕對(duì)值得一讀。作者首先拋出了大數(shù)據(jù)時(shí)代處理數(shù)據(jù)理念上的三大轉(zhuǎn)變：要全體不要抽樣,，要效率不要絕對(duì)精確,，要相關(guān)不要因果；接著從萬事萬物數(shù)據(jù)化和數(shù)據(jù)交叉復(fù)用的巨大價(jià)值兩個(gè)方面講述驅(qū)動(dòng)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)車向前滾動(dòng)在材質(zhì)和智力方面的最根本動(dòng)力,；最后,，作者冷靜描繪了大數(shù)據(jù)帝國前夜的脆弱和不安，包括產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境,、數(shù)據(jù)安全隱私,、信息公正公開等等問題。
國內(nèi)最近也出版了一些大數(shù)據(jù)方面的著作,，可以和本書互為補(bǔ)充,。鄭毅的《證析》對(duì)于數(shù)據(jù)通過交叉復(fù)用體現(xiàn)的新價(jià)值、大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略在企業(yè)和政府執(zhí)行層面的流程以及大數(shù)據(jù)科學(xué)家這一新職位和圍繞這個(gè)職位的能力和責(zé)任給出了最深刻最具體的描述,；子沛的《大數(shù)據(jù)》對(duì)于數(shù)據(jù)的公正性、公平性以及信息和數(shù)據(jù)管理等方面理念,、政策和執(zhí)行的變化,，特別是美國在這方面的進(jìn)展，給出了完整的介紹,；蘇萌,、林森和我合著的《個(gè)性化：商業(yè)的未來》則對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代最重要的技術(shù)，個(gè)性化技術(shù),，以及與之相關(guān)的新商業(yè)模式給出了從理念到技術(shù)細(xì)節(jié)的全景工筆,。總的來說,，這三本書都針對(duì)本書的某一局部給出了更深刻的介紹和洞見,，也各有明顯超出本書的優(yōu)點(diǎn),，但三本之和也無法囊括本書的菁華，亦缺乏本書的宏大視野,。
簡單地說,，這本書好在三個(gè)地方。一是觀點(diǎn)擲地有聲,，絕非主流媒體上若干討論的簡單匯總和平均,，更不是一個(gè)宏大概念面前曖昧的叫好聲。讀者可能對(duì)其中一些觀點(diǎn)不認(rèn)同,，但是讀完之后不可能一個(gè)都記不住,。二是觀念高屋建瓴，作者試圖從很多實(shí)例和經(jīng)驗(yàn),，包括歷史事件中萃取出普適性的觀念,，而不僅僅是適用于幾個(gè)特定情況下的案例分析。三是例子豐富翔實(shí),，不大的篇幅包括了上百個(gè)學(xué)術(shù)和商業(yè)的實(shí)例,。三點(diǎn)近乎完美地結(jié)合起來，體現(xiàn)了作者駕馭大問題的能力和豐富的知識(shí),，以及，可能更重要地,，作者渴求立言立說的野心,！所以說，這本書絕對(duì)不是一堆枯燥的綱要,，更不是一本巨厚的雜志,。
我在這里拼命叫好,，是為了更多賣這本書,，不代表作者的所有觀點(diǎn)都是絕對(duì)真理。舉個(gè)例子,，我本人對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代“相關(guān)關(guān)系比因果關(guān)系更重要”這個(gè)觀點(diǎn)就不認(rèn)同,。有了機(jī)器學(xué)習(xí)，特別是集成學(xué)習(xí),，我們解決問題的方式變成了訓(xùn)練所有可能的模型和擬合所有可能的參數(shù)——問題從一個(gè)端口進(jìn)去,，答案從另一個(gè)端口出來，中間則是一個(gè)黑匣子,，因?yàn)闆]有人能夠從成千上萬的參數(shù)擬合值里面讀到“科學(xué)”,，我們讀到的只是“計(jì)算機(jī)工程”。與其說大數(shù)據(jù)讓我們重視相關(guān)勝于因果,，不如說機(jī)器學(xué)習(xí)和以結(jié)果為導(dǎo)向的研究思路讓我們變得這樣,。那么大數(shù)據(jù)是不是都這樣了,，其實(shí)很多時(shí)候恰恰相反,。想想瑞士日內(nèi)瓦的強(qiáng)子對(duì)撞機(jī),，我們在上面捕獲了人類有史以來最大規(guī)模的單位時(shí)間數(shù)據(jù)。我們是希望找到或者驗(yàn)證某種相關(guān)關(guān)系嗎,？不是,！我們試圖回答地，正是人類所能問出的最偉大的關(guān)于因果聯(lián)系的問題：希格斯玻色子是否存在,，我們的宇宙是否有可能用標(biāo)準(zhǔn)模型刻畫,？這個(gè)問題的最終答案，將打破人和神的界限,！認(rèn)為相關(guān)重于因果,，是某些有代表性的大數(shù)據(jù)分析手段（譬如機(jī)器學(xué)習(xí)）里面內(nèi)稟的實(shí)用主義的魅影，絕非大數(shù)據(jù)自身的訴求,。從小處講,，作者試圖避免的“數(shù)據(jù)的獨(dú)裁”和“錯(cuò)誤的前提導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論”，其解決之道恰在于挖掘因果邏輯而非相關(guān)性,；從大處講,，放棄對(duì)因果性的追求，就是放棄了人類凌駕于計(jì)算機(jī)之上的智力優(yōu)勢,，是人類自身的放縱和墮落,。如果未來某一天機(jī)器和計(jì)算完全接管了這個(gè)世界，那么這種放棄就是末日之始,。
蘇珊·朗格在《哲學(xué)新視野》一書中說：“某些觀念有時(shí)會(huì)以驚人的力量給知識(shí)狀況帶來巨大的沖擊,。由于這些觀念能一下子解決許多問題，所以,，它們似乎將有希望解決所有基本問題,，澄清所有不明了的疑點(diǎn)。每個(gè)人都迅速抓住它們,，作為進(jìn)入某種新實(shí)證科學(xué)的法寶,，作為可以用來建構(gòu)一個(gè)綜合分析體系的概念軸心。這種‘宏大概念’突然流行起來,，一時(shí)間把幾乎所有的東西都擠到一邊,。”這段話通常被認(rèn)為是對(duì)當(dāng)時(shí)“存在主義”和“精神分析法”這類萬能概念的善意批評(píng),，而如今特別適合作為一盆冷水潑在那些沒有任何深刻理解,，卻月月日日分分秒秒穿行于各種“大數(shù)據(jù)嘉年華”的投資人、媒體人和創(chuàng)業(yè)者。希望本書給予各位的是一些實(shí)實(shí)在在的知識(shí)和思考,，并且喚起各位安靜思索相關(guān)問題的心境,。大數(shù)據(jù)是一個(gè)很重要的概念，代表了很重要的趨勢,，但我不希望它成為一種放之四海皆準(zhǔn)的萬能概念——因?yàn)樵绞侨f能的,，就越是空洞的！人類學(xué)家吉爾茲在其著作《文化的解釋》中曾給出了一個(gè)樸素而冷靜的勸說：“試圖在可以應(yīng)用,、可以拓展的地方,，應(yīng)用它、拓展它,；在不能應(yīng)用,、不能拓展的地方，就停下來,�,！蔽蚁耄@應(yīng)該是所有人面對(duì)一個(gè)新領(lǐng)域或新概念時(shí)應(yīng)有的態(tài)度,。
大數(shù)據(jù)的道路上沒有戈多,，我們已經(jīng)在路上，晃晃悠悠,。人類的自由意志和諸神之下的尊嚴(yán),，會(huì)在這條道路上異化甚至消逝嗎？極目遠(yuǎn)眺,，不知道世界的盡頭,，是否是一個(gè)冷酷的仙境！諸位為之奮斗吧,，而我只想,，做一個(gè)，麥田里的守望者,。
以為序,。
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