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| 世界征服者實(shí)錄:蒙古秘史 |
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| 內(nèi)容簡介：《蒙古秘史》是十三世紀(jì)前期蒙古宮廷作者根據(jù)神話,、傳說及文字記錄而撰寫的一部大蒙古國崛興史。內(nèi)容涵蓋成吉思汗的先世及其繼承者窩闊臺汗（《秘史》作斡歌歹,，1229-1241在位）的歷史,，重點(diǎn)則是成吉思汗歷盡艱辛，削平群雄,、統(tǒng)一蒙古及開創(chuàng)世界帝國的一生事業(yè)
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| 帝國末日的山水畫：老殘游記 |
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| 內(nèi)容簡介：這本小說是老殘，或者可以說是作者劉鶚,，感嘆身世的抒情的作品,。一般的解釋，都以為他為中國的衰亡而哭泣,，為帝國的末日而哭泣,。但作者覺得它的意義，遠(yuǎn)不只如此,，他用一種抒情的文字,，描繪了一個(gè)帝國末日的情景，帶出來一種中國山水畫的寫意傳統(tǒng),。 |
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| 迷人的詩謎:李商隱詩 |
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| 內(nèi)容簡介：一個(gè)書法家創(chuàng)立了合約理論,，從而促成新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。一個(gè)攝影家重視基礎(chǔ),，仰慕前人,，但不守常規(guī)，對光與物的看法皆與眾不同,。一個(gè)散文家影響了神州大地對產(chǎn)權(quán)及交易費(fèi)用的認(rèn)識,，也開辟了整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)散文的新天地。 |
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| 夢幻之美:聊齋志異 |
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| 內(nèi)容簡介：從康熙九年（1670）的第一篇《蓮香》，到康熙十八年（1679）全書《聊齋志異》初稿完成為止,，總共九年的時(shí)間,，其實(shí)也正是蒲松齡一生中最為落魄潦倒的時(shí)光。郝譽(yù)翔認(rèn)為,，這段時(shí)間,，唯一能把蒲松齡拯救出去的，唯有文字,，唯有想象力,。 |
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| 明鏡與風(fēng)幡:六祖壇經(jīng) |
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| 內(nèi)容簡介：葛兆光講解《壇經(jīng)》時(shí)，從以下幾個(gè)重點(diǎn)切入,。一,，六祖惠能所代表的南宗，與神秀所代表的北宗之間的差異,。二,，從歷史學(xué)的角度看,，《壇經(jīng)》不同年代出現(xiàn)的版本字?jǐn)?shù)有所不同,，越晚出現(xiàn)的版本字?jǐn)?shù)越多。三,，禪宗的中心思想,。最重要就是要了解，什么是靜坐,？什么是直心,、頓悟？為什么要不立文字,。 |
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| 想象唐朝:唐人小說 |
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| 內(nèi)容簡介：“唐人小說”,，指的是唐代的文言文短篇小說。在此之前,，中國正統(tǒng)文學(xué)界從來沒有重視過“小說”這種性質(zhì)的文體,。一直到了唐代，才有文人們專心投入小說創(chuàng)作的領(lǐng)域,�,？梢哉f，唐人傳奇的出現(xiàn),，使得“小說”這種文學(xué)體裁,，從此在中國文學(xué)史上正式占有一席之地。 |
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| 豪宅孤女:簡·愛 |
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| 內(nèi)容簡介：柯裕棻在導(dǎo)讀《簡·愛》時(shí)分成四個(gè)部分,。第一部分是作者介紹,。其次是把《簡·愛》的故事軸線做一個(gè)簡單的整理。第三是討論通俗文學(xué)經(jīng)典化的過程，有哪些文化和內(nèi)容上的改變,。最后,，則是延伸閱讀的介紹，因?yàn)椤逗啞邸吩谖鞣轿膶W(xué)市場不單單是一個(gè)經(jīng)典,，實(shí)際上市場價(jià)值也很大,。 |
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| 靈魂的史詩:失樂園 |
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| 內(nèi)容簡介：張隆溪教授認(rèn)為這部史詩是精神的史詩，因?yàn)樗枋霾皇侨巳怏w的力量,，而是描寫人的精神,，永恒的追求。此外,，不同于傳統(tǒng)史詩,，米爾頓選擇的主題是人──亞當(dāng)和夏娃──而不是一個(gè)王。他寫的是很多人生活當(dāng)中最根本的精神矛盾的追求,，而不是王的輝煌業(yè)績,，這是非常重要的。 |
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| 什么是幸福:戰(zhàn)爭與和平 |
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| 內(nèi)容簡介：每個(gè)人在閱讀《戰(zhàn)爭與和平》時(shí),，可能會側(cè)重不同的角度,。作為一位小說家，王安憶是從“人物”來理解這部經(jīng)典小說,。王安憶認(rèn)為,，《戰(zhàn)爭與和平》事實(shí)上只寫了兩個(gè)人，一個(gè)是安德烈,，一個(gè)是皮埃爾,。托爾斯泰描述這兩個(gè)人的人生道路和思想歷程，主要是為了解決一個(gè)問題,，這個(gè)問題很簡單,，也很復(fù)雜，就是怎么樣才是幸福,。 |
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