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| 帝國末日的山水畫：老殘游記 |
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| 內(nèi)容簡介：這本小說是老殘，或者可以說是作者劉鶚，感嘆身世的抒情的作品,。一般的解釋,，都以為他為中國的衰亡而哭泣,，為帝國的末日而哭泣,。但作者覺得它的意義，遠(yuǎn)不只如此,，他用一種抒情的文字,，描繪了一個帝國末日的情景，帶出來一種中國山水畫的寫意傳統(tǒng),。 |
| 作者：李歐梵 出版社：文化藝術(shù)出版社 出版時間：2010年04月 |
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喚回抒情的美學(xué)
歷史可以是實的,，也可以是虛的，端看一個文學(xué)家怎么寫,。我們熟悉的晚清小說,，如《孽海花》和《官場現(xiàn)形記》都是“野史”,，是根據(jù)當(dāng)時的現(xiàn)實情況演繹出來的,，唯有《老殘游記》不然，它用一種抒情手法,，把當(dāng)時的現(xiàn)實“美化”,，變成一幅歷史的山水畫。如果是在漢唐盛世,，這種山水畫可以拿來共享,，但到了十八世紀(jì)曹雪芹寫《紅樓夢》的時候，己經(jīng)是在追憶似水年華,，但大觀園中的那個抒情意境還是完美的,。然而到了清末的《老殘游記》，這個抒情意境本身已經(jīng)殘缺了,，這個殘缺意境的背后,，是一個歷史的陰影，小說愈抒情,，陰影愈大,，但劉鶚并沒有把當(dāng)時的歷史危機(jī)的現(xiàn)實──諸如拳匪之亂、八國聯(lián)軍,、戊戍變法,、孫中山的革命──寫出來，只是從一首詩中略作影射,，這并不表示作者會全置身度外,，因為我們知道劉鶚本人熟悉鐵路、采礦、煉鹽之術(shù),，也參加過這一類的工作,，只不過是他后來生意失敗了，被流放到新疆,，郁郁而死,。正因為在文本中他不寫，這個亂局的陰影反而和抒情的意境之間形成一種緊張,，表面上越平和,，你越覺得背后的亂性越大。有時我想到同一時期的奧匈帝國和世紀(jì)末的維也納文化,，可謂頹廢之美逹到極點,，也更危機(jī)四伏，這個比較,，恐怕須要進(jìn)一步探討才行,。
最后，我想做一個小小的結(jié)論,。也回到王德威的意見,，他引用了捷克學(xué)者（也是我的老師）普宗克關(guān)于“抒情”和“史詩”的兩模式并將之引伸，認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué),，到了廿世紀(jì),，已經(jīng)進(jìn)入一個史詩式的文學(xué)時代，也就是革命時代,，這個大時代是須要投入的,，小說是寫實的，社會性的,，似乎是繼“抒情”時代以后的東西,，二者互相取代，王德威再三探討論證的是,，在這個史詩時代,，抒情的意義是什么？為什么還要抒情,？我對王德威的看法的感覺是：其實抒情是中國最古老的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng),，即使山水畫也有它永恒的美學(xué)意義，是不容取代的,，甚至可以超越歷史和現(xiàn)實,，譬如曹植的詩中所達(dá)到的最高意境。照另一位名學(xué)者高友工的說法,，這是一種“美典”,。我又覺得,，反而在史詩時代，危機(jī)四伏時,，抒情的作用才更珍貴,，它甚至可以變成表現(xiàn)歷史危機(jī)的另一種方式，猶如頹廢是現(xiàn)代性的另一面一樣,。
我們現(xiàn)在所處的二十一世紀(jì)所面臨的是另一種危機(jī),，曾經(jīng)衰敗的中國富強(qiáng)了，世界全球化了,，人們生活在逸樂之中,，毫無危機(jī)感,，更談不上什么史詩和抒情,，只有享受和欲望，還有什么值得哭泣,？說不定現(xiàn)在很多中學(xué)生如果讀到老殘哭泣或淚水凍結(jié)于面,，會覺得好笑！這種抒情的靈性早已失落了,，因為它和商品經(jīng)濟(jì),、物質(zhì)文明毫無關(guān)聯(lián)，這一種美感的消失,。我認(rèn)為,，這反而是當(dāng)今人類最大的危機(jī)。也許,，在二十一世紀(jì)初,，我們正應(yīng)該喚回一點百年前劉鶚和老殘所感受到的抒情美夢
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網(wǎng)友評論 | |
| 阿修羅307 發(fā)表于 2010-05-05 17:24 |
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| 讀書猶如行路，看此書則如臨畫中,。作者的觀點與之前一干解讀《老殘游記》的文章都有所不同,。看到插圖的部分,，更如墜入畫中夢中,。仿佛自己就是老殘，背著包袱,，行走于山水中間,，品味事態(tài)之炎涼。 |
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| jinjincuter 發(fā)表于 2010-04-22
16:21:29 |
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| 跟劉鶚一起,，游歷晚清的山水,，別有一番滋味。這本書在傳統(tǒng)小說里面,，是寫景寫得最細(xì)致的,、最有抒情味道的，這是第一本。 |
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| wujing0806@***.*** 發(fā)表于 2010-05-04
16:43:23 |
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| 《老殘游記》是中國四大譴責(zé)小說之一,，這本書有點不一樣,，不是小說《老殘游記》，而是解讀版本,，能讓讀者以較少的時間了解整部作品的全貌,，如果有興趣，還可以再讀一遍小說,。 |
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| 龍 發(fā)表于2010-05-04 19:45:40 |
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| 讀一本好書,，猶如上一堂歷史課。另一番解讀,，沒讀過《老殘游記》一定要讀這本書,，很好的指導(dǎo)作用，讀過的需要再讀一遍,，感受會很不一樣,，我試過...... |
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李歐梵，香港中文大學(xué)人文學(xué)科講座教授,、香港大學(xué)新聞及傳媒研究中心教授,。1939年生于河南，后隨家遷臺灣,，1970年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位,。曾任哈佛大學(xué)中國文學(xué)教授，并在加州大學(xué)洛杉磯分校,、芝加哥大學(xué),、印第安納及普林斯頓大學(xué)任教。他的主要研究領(lǐng)域包括現(xiàn)代文學(xué)及文化研究,、現(xiàn)代小說和中國電影,。著有中英文著作《中國現(xiàn)代作家的浪漫一代》《鐵屋中的吶喊》《西潮的彼岸》《浪漫之余》《中西文學(xué)的徊想》《徘徊在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間》《現(xiàn)代性的追求》《上海摩登》，隨筆集《狐貍洞話語》《世紀(jì)末的沉思》《世紀(jì)末囈語》《音樂的往事追憶》《范柳原懺情錄》《東方獵手》等,。 |
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謝祖華,，普理茅斯大學(xué)圖形設(shè)計系畢業(yè)。曾參加“1997英國新進(jìn)設(shè)計師聯(lián)展”,。作品有《通往幸福的密語》《紅瓦房》《我愛藍(lán)樹林》《風(fēng)島飛起來了》等插畫創(chuàng)作,。 |
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