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| 帝國(guó)末日的山水畫(huà)：老殘游記 |
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| 內(nèi)容簡(jiǎn)介：這本小說(shuō)是老殘,，或者可以說(shuō)是作者劉鶚,，感嘆身世的抒情的作品,。一般的解釋，都以為他為中國(guó)的衰亡而哭泣,，為帝國(guó)的末日而哭泣,。但作者覺(jué)得它的意義,，遠(yuǎn)不只如此,，他用一種抒情的文字，描繪了一個(gè)帝國(guó)末日的情景,，帶出來(lái)一種中國(guó)山水畫(huà)的寫(xiě)意傳統(tǒng),。 |
| 作者：李歐梵 出版社：文化藝術(shù)出版社 出版時(shí)間：2010年04月 |
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喚回抒情的美學(xué)
歷史可以是實(shí)的，也可以是虛的,，端看一個(gè)文學(xué)家怎么寫(xiě),。我們熟悉的晚清小說(shuō)，如《孽�,；ā泛汀豆賵�(chǎng)現(xiàn)形記》都是“野史”,，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況演繹出來(lái)的，唯有《老殘游記》不然,，它用一種抒情手法,，把當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)“美化”,，變成一幅歷史的山水畫(huà),。如果是在漢唐盛世，這種山水畫(huà)可以拿來(lái)共享,，但到了十八世紀(jì)曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,，己經(jīng)是在追憶似水年華，但大觀園中的那個(gè)抒情意境還是完美的,。然而到了清末的《老殘游記》,，這個(gè)抒情意境本身已經(jīng)殘缺了，這個(gè)殘缺意境的背后,，是一個(gè)歷史的陰影,，小說(shuō)愈抒情，陰影愈大,，但劉鶚并沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的歷史危機(jī)的現(xiàn)實(shí)──諸如拳匪之亂,、八國(guó)聯(lián)軍、戊戍變法,、孫中山的革命──寫(xiě)出來(lái),，只是從一首詩(shī)中略作影射，這并不表示作者會(huì)全置身度外,，因?yàn)槲覀冎绖Ⅸ槺救耸煜よF路,、采礦、煉鹽之術(shù),，也參加過(guò)這一類的工作,，只不過(guò)是他后來(lái)生意失敗了,，被流放到新疆，郁郁而死,。正因?yàn)樵谖谋局兴粚?xiě),，這個(gè)亂局的陰影反而和抒情的意境之間形成一種緊張，表面上越平和,，你越覺(jué)得背后的亂性越大,。有時(shí)我想到同一時(shí)期的奧匈帝國(guó)和世紀(jì)末的維也納文化，可謂頹廢之美逹到極點(diǎn),，也更危機(jī)四伏,，這個(gè)比較，恐怕須要進(jìn)一步探討才行,。
最后,，我想做一個(gè)小小的結(jié)論。也回到王德威的意見(jiàn),，他引用了捷克學(xué)者（也是我的老師）普宗克關(guān)于“抒情”和“史詩(shī)”的兩模式并將之引伸,，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，到了廿世紀(jì),，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)史詩(shī)式的文學(xué)時(shí)代,，也就是革命時(shí)代，這個(gè)大時(shí)代是須要投入的,，小說(shuō)是寫(xiě)實(shí)的,，社會(huì)性的，似乎是繼“抒情”時(shí)代以后的東西,，二者互相取代,，王德威再三探討論證的是，在這個(gè)史詩(shī)時(shí)代,，抒情的意義是什么,？為什么還要抒情？我對(duì)王德威的看法的感覺(jué)是：其實(shí)抒情是中國(guó)最古老的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng),，即使山水畫(huà)也有它永恒的美學(xué)意義,，是不容取代的，甚至可以超越歷史和現(xiàn)實(shí),，譬如曹植的詩(shī)中所達(dá)到的最高意境,。照另一位名學(xué)者高友工的說(shuō)法，這是一種“美典”,。我又覺(jué)得,，反而在史詩(shī)時(shí)代，危機(jī)四伏時(shí),，抒情的作用才更珍貴,，它甚至可以變成表現(xiàn)歷史危機(jī)的另一種方式,，猶如頹廢是現(xiàn)代性的另一面一樣。
我們現(xiàn)在所處的二十一世紀(jì)所面臨的是另一種危機(jī),，曾經(jīng)衰敗的中國(guó)富強(qiáng)了,，世界全球化了，人們生活在逸樂(lè)之中,，毫無(wú)危機(jī)感,，更談不上什么史詩(shī)和抒情，只有享受和欲望,，還有什么值得哭泣,？說(shuō)不定現(xiàn)在很多中學(xué)生如果讀到老殘哭泣或淚水凍結(jié)于面，會(huì)覺(jué)得好笑,！這種抒情的靈性早已失落了,，因?yàn)樗蜕唐方?jīng)濟(jì)、物質(zhì)文明毫無(wú)關(guān)聯(lián),，這一種美感的消失,。我認(rèn)為，這反而是當(dāng)今人類最大的危機(jī),。也許,，在二十一世紀(jì)初，我們正應(yīng)該喚回一點(diǎn)百年前劉鶚和老殘所感受到的抒情美夢(mèng)
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網(wǎng)友評(píng)論 | |
| 阿修羅307 發(fā)表于 2010-05-05 17:24 |
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| 讀書(shū)猶如行路,，看此書(shū)則如臨畫(huà)中,。作者的觀點(diǎn)與之前一干解讀《老殘游記》的文章都有所不同�,？吹讲鍒D的部分，更如墜入畫(huà)中夢(mèng)中,。仿佛自己就是老殘,，背著包袱，行走于山水中間,，品味事態(tài)之炎涼,。 |
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| jinjincuter 發(fā)表于 2010-04-22
16:21:29 |
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| 跟劉鶚一起，游歷晚清的山水,，別有一番滋味,。這本書(shū)在傳統(tǒng)小說(shuō)里面，是寫(xiě)景寫(xiě)得最細(xì)致的,、最有抒情味道的,，這是第一本。 |
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| wujing0806@***.*** 發(fā)表于 2010-05-04
16:43:23 |
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| 《老殘游記》是中國(guó)四大譴責(zé)小說(shuō)之一,，這本書(shū)有點(diǎn)不一樣,，不是小說(shuō)《老殘游記》,，而是解讀版本，能讓讀者以較少的時(shí)間了解整部作品的全貌,，如果有興趣,，還可以再讀一遍小說(shuō)。 |
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| 龍 發(fā)表于2010-05-04 19:45:40 |
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| 讀一本好書(shū),，猶如上一堂歷史課,。另一番解讀，沒(méi)讀過(guò)《老殘游記》一定要讀這本書(shū),，很好的指導(dǎo)作用,，讀過(guò)的需要再讀一遍，感受會(huì)很不一樣,，我試過(guò)...... |
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李歐梵,，香港中文大學(xué)人文學(xué)科講座教授、香港大學(xué)新聞及傳媒研究中心教授,。1939年生于河南,，后隨家遷臺(tái)灣，1970年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位,。曾任哈佛大學(xué)中國(guó)文學(xué)教授,，并在加州大學(xué)洛杉磯分校、芝加哥大學(xué),、印第安納及普林斯頓大學(xué)任教,。他的主要研究領(lǐng)域包括現(xiàn)代文學(xué)及文化研究、現(xiàn)代小說(shuō)和中國(guó)電影,。著有中英文著作《中國(guó)現(xiàn)代作家的浪漫一代》《鐵屋中的吶喊》《西潮的彼岸》《浪漫之余》《中西文學(xué)的徊想》《徘徊在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間》《現(xiàn)代性的追求》《上海摩登》,，隨筆集《狐貍洞話語(yǔ)》《世紀(jì)末的沉思》《世紀(jì)末囈語(yǔ)》《音樂(lè)的往事追憶》《范柳原懺情錄》《東方獵手》等。 |
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謝祖華,，普理茅斯大學(xué)圖形設(shè)計(jì)系畢業(yè),。曾參加“1997英國(guó)新進(jìn)設(shè)計(jì)師聯(lián)展”。作品有《通往幸福的密語(yǔ)》《紅瓦房》《我愛(ài)藍(lán)樹(shù)林》《風(fēng)島飛起來(lái)了》等插畫(huà)創(chuàng)作,。 |
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