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愛因斯坦有句名言：“當(dāng)一個人忘記了他在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西,，剩下來的才是教育”,。什么是“剩下來的東西”？學(xué)生在學(xué)校得到的知識技能可能會淡忘,，而習(xí)慣養(yǎng)成,、優(yōu)秀品質(zhì)以及服務(wù)于公共社會的品質(zhì)和才能,，卻不會隨時間流失。我們可能會淡忘某次考試成績,，卻不會忘記老師的特殊教導(dǎo),，或是一次醍醐灌頂?shù)恼勗挘蚴且环N當(dāng)眾丟人的羞辱,。這個“談話”和“羞辱”就是“剩下來的東西”,。教育要強化這種精神熏陶和道德引導(dǎo)，將學(xué)生引向開闊的人生境地,。
比如中國大教育家,、南開系列學(xué)校創(chuàng)始校長張伯苓，很注重育人教育,。據(jù)報道,，“南開中學(xué)的教學(xué)樓上有一面大穿衣鏡，鏡子橫匾上鐫刻著40字箴言：‘面必凈,，發(fā)必理,，衣必整，鈕必結(jié),，頭容正,，肩容平,，胸容寬，背容直,；氣象：勿傲,，勿暴，勿�,�,；顏色：宜和，宜靜,，宜莊,。’讓學(xué)生一進教學(xué)樓,，就有整潔的儀容和朝氣蓬勃的精神狀態(tài),。”“南開中學(xué)建校伊始就開設(shè)了修身課,。張伯苓親自登臺主講,。他采用漫談的方式，給學(xué)生講愛國,，講求學(xué),，講做人和處世之道。給學(xué)生知識,，更栽培品質(zhì),、骨氣以及坦蕩人格。令人敬仰,。
遺憾的是,，“經(jīng)濟發(fā)展要看GDP，教育發(fā)展要看升學(xué)率”,，當(dāng)下諸多教育行為,、教師，不得不將主要精力放到“分數(shù)崇拜”等功利目標中,，至于學(xué)生的生存能力降低了,、人格發(fā)展偏差了、道德水準降低了,、個性發(fā)展走向了極端,、心理發(fā)展出現(xiàn)了失衡，雖然教師也去糾正,，因為不是主要教育目標,，管理力度降低很多。于是就出現(xiàn)了“光教書不育人”的頭重腳輕，出現(xiàn)了顧此失彼的發(fā)展不均,。很多孩子是“分數(shù)高手”,，卻是“冷血動物”；是智能高手,，卻是生活低能兒,。看看那些因為一點小事就自殺,、弒父弒母弒師的極端惡性事件,，不正是這種“瘸腿教育”結(jié)出的畸形果實嗎？
這種現(xiàn)狀已得到專家,、學(xué)者,、教師和行政部門的重視，可傳統(tǒng)“升學(xué)率”評價標準不動,，這種想法雖然美好,，只能成為“教育空想”。
高考強調(diào)“道德加分”,，具有積極意義,，要想讓教育擺脫“分數(shù)崇拜”，就必須多挖掘“剩下來的東西”,，對道德品質(zhì)優(yōu)秀的孩子進行加分，通過這種加分,，激勵道德正能量,，讓更多孩子注重美德發(fā)展，崇德向善,。
有了這種評價轉(zhuǎn)向,，學(xué)校對于德育工作心不在焉的態(tài)勢，也能得到遏制和改善,，將更多精力置放到育人方面,，更注重遠景目標、和非智力因素評價,，注重用良好的熏陶感染學(xué)生,，用高尚的行為激勵學(xué)生，用及時的鞭策喚醒學(xué)生,，教育是“知識播種機”,，更是“人格推動器”，讓學(xué)生成為全面發(fā)展人才,。
有人認為,，“道德加分”容易讓學(xué)生變成“咬鉤的功利魚”，這有點偏頗。任何教育都難以避免“教育投機性”,，就像現(xiàn)在的學(xué)生為了得到知識高分,，而不惜忽略體育、道德發(fā)展一樣,，這種努力奮斗本身就是為了得到高分,。在得到與失去之間，孩子發(fā)展了,，總是最大的受益者,。這種“咬鉤”卻會讓孩子得到了自覺的道德作為和良知熏陶，進而形成道德發(fā)展和習(xí)慣強化,，這種“不見其升,，日有所長”的道德拔節(jié)，不正是教育夢寐以求的嗎,？
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