據(jù)媒體報(bào)道,，在福建漳州國道上,，一輛滿載酸奶的貨車在凌晨側(cè)翻。待到天放亮，尚遺落在現(xiàn)場的2000多件酸奶被上百名圍觀者突然哄搶,，片甲不留,。
這倒好,，連清理現(xiàn)場的工作都省了,。
車一翻，東西就不是你的了,。對一些國人而言,，中國式產(chǎn)權(quán)邏輯，“杠杠的”,。酸奶絕對不是第一次,，在它之前有柑橘、西瓜,、方便面和瓶裝水,，在它之后,，想像力也是不受約束的。率土之濱,，至少在貨車翻倒的那一隅,，共產(chǎn)主義提前實(shí)現(xiàn)了。
從現(xiàn)場圖片來看,，搶酸奶的人應(yīng)該家境并不富裕,，身上的穿著可以證明這一點(diǎn),。貧賤家庭百事哀,，在逼仄的生活壓力下，確實(shí)極容易突破道德底線,。這些年,，粗鄙和犬儒的流行，卸去道德和尊嚴(yán)的擔(dān)子,，讓那些以屌絲自詡的人,，變成魯迅筆下可憐又可恨的“阿Q們”，理直氣壯地說,，和尚摸得,，我卻摸不得?別人搶得，我卻搶不得?貧窮不是道德的遮羞布,，“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂”。
要求執(zhí)法機(jī)關(guān)加強(qiáng)執(zhí)法,，打擊典型,，固然是個辦法。治安管理處罰法規(guī)定,，哄搶公私財(cái)物的,，最高處10日以上15日以下拘留，可以并處1000元以下罰款,。甚至一些律師已經(jīng)建議,，是否也可以適用于搶劫罪，后者是重罪,，足以形成震懾,。但“重刑主義”不是解決一切問題的良藥，在很多國家的司法實(shí)踐中,，“重刑主義”并不能必然導(dǎo)致犯罪率的降低,。更為重要的是,，法律是道德的底線，法律不能解決道德問題,。
破山中之賊易,，破心中之賊難。一旦時機(jī)成熟,，一旦犯罪成本趨近于零,，一旦出現(xiàn)“法不責(zé)眾”的場合，那深埋在國民性之下的集體無意識便發(fā)作,、發(fā)難,。這是一種劣根性。我們是個有著5000年歷史的文明古國,，我們的文化既有博大精深的一面,，也不能否認(rèn)有著糟粕的一面。近代以來,，我們孜孜以求完成現(xiàn)代化,，視之為民族復(fù)興以及中國夢。所謂現(xiàn)代化,，既包括物質(zhì)的現(xiàn)代化,，也包括精神的現(xiàn)代化。前者我們已經(jīng)觸手可及,，后者我們尚在萬里長征的頭幾步,。所謂現(xiàn)代化，即是革故鼎新,，“革”掉落后的糟粕的民族性,，“鼎”出經(jīng)過現(xiàn)代文明熏陶出的公民性。這種現(xiàn)代文明氣質(zhì)包裹的公民性,，既要求不搶翻車的橘子,，也要求排隊(duì)有序、不大聲喧嘩,、不隨地吐痰,，要有朋友義氣式的“私德”，更要有基于公共秩序的“公德”,。
改變,，必須是雙重層面的改變，彼此不能推諉,。于社會層面,，如何在狂熱的物質(zhì)主義和金錢崇拜的成功學(xué)中擠入人文氣息和人道關(guān)懷，使得人們的內(nèi)心沒那么浮躁以及浮躁過后的失落,。我們的教育一定是出了什么問題,，有家庭教育,，也有學(xué)校教育，更有社會教育;于個人層面,，要守住自己良心和道德的主權(quán),。人的墮落，往往是從自輕自賤開始的,。