剛剛閉幕的中央農(nóng)村工作會議，在聚焦確保我國糧食安全、堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度以及保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全三大任務之外,，也提出了一些新的命題,，比如“誰來種地”,。
會議說,，解決好這個問題對我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展和整個經(jīng)濟社會發(fā)展影響深遠,。核心是要解決好人的問題,，通過富裕農(nóng)民,、提高農(nóng)民,、扶持農(nóng)民，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營有效益,，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園,。
建設新型城鎮(zhèn)化,，指的是人的城鎮(zhèn)化。同樣,，建設新農(nóng)村和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,，也明白無誤指出“核心是要解決好人的問題”。農(nóng)村不能成為留守人的農(nóng)村,，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目的是為了增加農(nóng)民收入,，農(nóng)村土地制度的相關改革設計是為了增加農(nóng)民的財產(chǎn)性收入，總之,，沒有農(nóng)民的小康,，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化什么都不是。
一提到農(nóng)民,，人們往往首先想到的是“身份”的農(nóng)民,，而非“職業(yè)”的農(nóng)民。在城鄉(xiāng)二元結構的分割下,，城市市民和農(nóng)民因不同的身份而享有不同的福利待遇,，前者身份的含金量極高，后者身份哪怕是含銅量都不高,。于是,，在這種二元觀念的建構下，農(nóng)民成為一個自卑的詞匯,，因身份而自卑,，因身份而受到嫌棄。
所以,，中央農(nóng)村工作會議提出“讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)”,，意味著我們要在制度設計上做出些改變，讓農(nóng)民去身份化,，而成為職業(yè)的象征,。
在發(fā)達經(jīng)濟體里，農(nóng)民并不是貧賤的代名詞，其不乏富人,。農(nóng)民在生活水準上甚至不低于大城市的市民,。農(nóng)民與市民的差別不在于身份，而只是生活習慣,、思想觀念和行為方式上的差異,。農(nóng)民與市民之間的關系，不是俯視和仰視,，而是平視,。發(fā)達經(jīng)濟體的農(nóng)民，在土地權益和政府補貼的支持下,，農(nóng)業(yè)經(jīng)營是有效益的,，農(nóng)業(yè)是有奔頭的，農(nóng)村是美麗的鄉(xiāng)村畫面,，而自己則享受著這份職業(yè)的體面,。這其實就是我們未來工作的他山之石。
讓農(nóng)民成為體面的職業(yè),，才有助于確保我國的糧食安全和食品安全,。一個被嫌棄和拋棄的職業(yè)，無法回答“誰來種地”的疑問,。沒有人來種地,，何談確保谷物基本自給、口糧絕對安全,，以及中國的飯碗應該主要裝中國糧,。對農(nóng)民這份職業(yè)不感到體面，敬業(yè)和操守就會成為奢談,，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和安全就很難做到嚴防死守,。若職業(yè)的主人對此淡薄，制度上的修補和防范總歸成本太大,，效果太小,。
我們讓農(nóng)民掙脫“身份社會”的藩籬,，不僅在于讓農(nóng)民進城,，讓進城農(nóng)民享受均等化的福利，更在于讓身在農(nóng)村的農(nóng)民過上好日子,、富日子,，體面生活。這就要求國家積極拓寬農(nóng)民增收渠道,，建立促進農(nóng)民增收的長效機制,。加大對農(nóng)業(yè)的補貼力度，加快推進農(nóng)村改革，創(chuàng)造條件增加農(nóng)民的財產(chǎn)性收入,。讓農(nóng)民通過自己辛勤勞動,，也能夠進入小康。所謂小康不小康,，關鍵在老鄉(xiāng),，其意在此。