在北美生活了20多年,，我還不敢說(shuō)自己參透西方文化,。但是有一點(diǎn)我可以肯定,，對(duì)各個(gè)地方的人進(jìn)行籠統(tǒng)歸納進(jìn)而下結(jié)論,，并非僅僅是中國(guó)人的愛(ài)好,，北美人也喜歡這樣,。
19年前,，我剛進(jìn)投行工作時(shí),，當(dāng)時(shí)整個(gè)辦公樓里沒(méi)幾個(gè)亞洲人，常常有老美同事問(wèn)：“你是新加坡人吧,？”我說(shuō)：“不是,。”“香港人,？”“也不是,。”連猜不中,，他們多半會(huì)上下打量我一番,，再說(shuō)：“你一定來(lái)自臺(tái)灣！”當(dāng)?shù)弥襾?lái)自中國(guó)大陸,，他們會(huì)立刻搖頭：“你不像大陸人,。”隨后不甘心地再追問(wèn)一句：“大陸的哪里,？”這就不好回答了,。
我雖然祖籍溫州,，可出生在上海，按照北美的習(xí)慣,，應(yīng)該說(shuō)我是上海人,。但按中國(guó)人區(qū)分籍貫的標(biāo)準(zhǔn)，我應(yīng)該是溫州人,。因種種原因,，我上大學(xué)之前連溫州都沒(méi)去過(guò)，倒曾在北京生活了好幾年,，因而說(shuō)得一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，外出時(shí)常被誤以為是北京人,。
而原先,，我極不愿意被說(shuō)成是上海人。因?yàn)樵谥袊?guó)人的心目中,，上海人自恃自己身居大都市,，素質(zhì)高、品位高,、有文化,、有教養(yǎng)，總覺(jué)得自己見(jiàn)多識(shí)廣,，對(duì)身邊的一切事物,，完全按上海人特有的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，凡事精明愛(ài)算計(jì),，要“講講清爽”,。對(duì)于“拎不清爽”（上海話，指不可理喻）的“外地人”,，上海人絲毫不掩飾他們的輕視,，甚至有點(diǎn)兒鄙視。
再說(shuō)說(shuō)溫州人,。近10多年來(lái),，善于集資抱團(tuán)炒作的溫州人，組成了一個(gè)個(gè)“溫州炒房團(tuán)”在全國(guó)各地四處出擊,，甚至還炒到了海外,，還炒高了各個(gè)行業(yè)的價(jià)格，這種“能力”給溫州人帶來(lái)了巨大的利潤(rùn),，但扎堆投機(jī)也制造了經(jīng)濟(jì)泡沫,。
早在上世紀(jì)80年代，溫州人就被媒體封為“東方猶太人”,。我在華爾街工作了十幾年,，看到那兒的金融精英近半數(shù)是猶太裔,，他們常常被責(zé)備只對(duì)金錢(qián)的增長(zhǎng)感興趣，不擇手段,，沒(méi)有道德顧忌,。對(duì)人對(duì)事冷漠無(wú)情，沒(méi)有溫情和關(guān)愛(ài),，除非對(duì)小圈子里的自己人,。在某些人看來(lái)，這或許是猶太人和溫州人的相似處,。
事實(shí)上,，上述的歸納判斷是有失偏頗，英語(yǔ)單詞stereotype（刻板印象）就是專(zhuān)門(mén)形容這種狀況的——將相同的性格用在團(tuán)體的每一個(gè)成員身上,。那么一種stereotype是怎么形成的呢,？
我后來(lái)在一份中文報(bào)上找到了答案。報(bào)上的一篇文章說(shuō),，在紐約居住著上百個(gè)國(guó)家的移民,，大家普遍認(rèn)為華人開(kāi)車(chē)最喜歡按喇叭；而黑人最喜歡超速,；南美人最多酒后駕車(chē)……但真的進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)計(jì)之后發(fā)現(xiàn)并不是這么回事,，上述印象是局部印象，是一種錯(cuò)覺(jué),。
同樣,，上海多元化的文化形態(tài)決定了上海人的多樣化。上海既有很大氣的人,，也有很小氣的人,；既有豪爽的，也有含蓄的,。這個(gè)城市的人已經(jīng)不可以簡(jiǎn)單地歸納為上海人,，而是擁有全中國(guó)各個(gè)地方，甚至全世界各個(gè)不同特點(diǎn)的人,。而溫州人也不全是抱團(tuán)炒房的投機(jī)者,，也有大量享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家和學(xué)者，比如國(guó)學(xué)大師南懷瑾,、著名作家葉永烈,、杰出生物學(xué)家林海帆、散文大師琦君,、醫(yī)學(xué)博士夫婦王家驊和夏初臨,、基因?qū)＜覘顭鳌⒅袊?guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)祖師姜立夫……
在國(guó)際化的今天，以一種刻板印象去界定一個(gè)城市,、一個(gè)群體的經(jīng)濟(jì)和文化顯然落伍了,。而我們需要反思的不僅僅是如何擴(kuò)大自己的視野，還包括如何解放自己的刻板頭腦,。