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科斯走了,，也許帶著些許遺憾。但是,，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，他憑自己的智慧，借“企業(yè)的性質(zhì)”與“社會(huì)成本問題”登上學(xué)術(shù)之巔,，是20世紀(jì)不可多得的偉岸之才,。對(duì)此，他是不應(yīng)該感到遺憾的,。
我們應(yīng)該感謝科斯,，他用自己的心力、理論與情誼服務(wù)中國(guó)的改革開放事業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),，在自己與中國(guó)以及中國(guó)學(xué)人之間建起了有形與無(wú)形的智慧之橋,，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用。
由于“交易成本”概念橫空出世,，科斯的開創(chuàng)新貢獻(xiàn)在很大程度了改寫了經(jīng)濟(jì)分析范式,，構(gòu)筑了一道獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)學(xué)叢林，交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué),、法律經(jīng)濟(jì)學(xué),、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等應(yīng)運(yùn)而生。相對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué),，無(wú)論是古典的,，還是新古典的，這些新理論,、新學(xué)科所具有的洞察力與分析力對(duì)正在建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)無(wú)疑具有更大的啟發(fā)與幫助,。借助這些理論，我們找到了開啟中國(guó)市場(chǎng)改革的門徑,。
正是因?yàn)榭扑估碚撘约敖ɑ诖说男轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)具有強(qiáng)大的解釋力,，一大批中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者深受科斯理論影響，紛紛成為科斯的粉絲,，其理論體系與學(xué)術(shù)主張?jiān)谥袊?guó)受到推崇,。以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的風(fēng)行與經(jīng)濟(jì)學(xué)人的成長(zhǎng)是中國(guó)成功改革的智識(shí)保障,，這得益于科斯的知識(shí)與心力。
科斯雖然沒有到過中國(guó),，但他對(duì)中國(guó)進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革給予了高度重視與客觀評(píng)價(jià)，幾乎不帶有意識(shí)形態(tài)偏見,，這在西方以客觀公正著稱的學(xué)者中也是不多見的,。科斯最后一本著作《變革中國(guó)》就是專門考察30年來(lái)的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革,，可以稱得上是一部中國(guó)改革史,。不僅如此，科斯無(wú)論在論文中,，還是言談中,，針對(duì)中國(guó)存在的問題提出了許多有價(jià)值的建議與善意的警示，諸如中國(guó)缺乏思想市場(chǎng),；必須去除國(guó)企的特權(quán),，讓私企得以自由競(jìng)爭(zhēng)；現(xiàn)有的教育與稅收政策加重了社會(huì)的不平等,。這些乃真知灼見,，切中要害。上述問題不僅過去妨礙了改革的進(jìn)展,，至今還頑強(qiáng)地延存著,。科斯的善意提醒將裨益于中國(guó)的改革事業(yè),。
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