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據(jù)報道，上周美國德克薩斯州一名聯(lián)邦法院法官做出判決，比特幣將被視為貨幣,，受美國《證券法》監(jiān)管。其理由是比特幣已經(jīng)廣泛使用,，和各主要貨幣之間建立了匯兌關系。在此之前,，比特幣作為最具生命力的網(wǎng)絡貨幣已經(jīng)在世界范圍內掀起了狂潮,。雖然對其毀譽參半，但卻沒有人能夠否定其創(chuàng)新的巨大價值,。
從經(jīng)濟學意義上看,，比特幣實現(xiàn)了自由主義經(jīng)濟學大師哈耶克提出的人們可以自由選擇貨幣的思想。哈耶克對政府的經(jīng)濟支配地位心存疑慮,，認為貨幣作為國家強制力支持的交易工具剝奪了人們選擇的自由,，人們享受貨幣為交易帶來便利的同時，不得不承受通貨膨脹的后果,，不得不為支持貨幣體系的運行支付高額的鑄幣稅,。很多時候人們使用貨幣是因為沒有其他選擇。比特幣的出現(xiàn)為人們提供了一種新的選擇,，不依賴于政府信用,，不依賴于外部強制力,，而是依靠大眾的自治,，以技術手段確保公平和低成本。人們不再為養(yǎng)活龐大的貨幣體系,，以及因此衍生出的龐大的金融產(chǎn)業(yè)付費了,。在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，法幣和比特幣本質上趨同——都是比特流,，人們能夠更加方便的使用它們,。
從技術進步的角度看，比特幣的出現(xiàn),，契合互聯(lián)網(wǎng)的精神：免費,、自治與反權威，以更加直接的方式滿足人類的根本需求,�,；ヂ�(lián)網(wǎng)使我們過去認為理所應當?shù)臇|西依次被打破，給了我們重新審視傳統(tǒng)行業(yè)的機會,。
比特幣的出現(xiàn),，可能在金融領域掀起一場類似通信變革一樣的革命，讓我們重新思考一些基本問題：貨幣的本質是什么,？社會對金融產(chǎn)業(yè)的期望到底是什么,？
金融的基礎是貨幣,，貨幣的基本職能應該是促進交易達成。雖然錢被作為財富的象征,，但是貨幣本身是不能創(chuàng)造實體財富的,，其價值應該是在促進實體交易的達成和實體資產(chǎn)的增值中體現(xiàn)。社會對金融產(chǎn)業(yè)的期望,，就是金融要實實在在做好為實體服務,，不能，也不應有其他的利益和追求,。但是實際上,，貨幣以及由此衍生的金融體系已經(jīng)遠遠背離了初衷。人們因此對貨幣愛恨交織,，沒有任何一種人類發(fā)明像貨幣一樣如此深刻影響我們的生活,，鑄就了社會生活中最龐大的利益集團，反客為主,，成為人們膜拜的對象,。司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來,；天下攘攘,，皆為利往。夫千乘之王,，萬家之侯,，百室之君，尚猶患貧,，而況匹夫編戶之民乎,！”錢成為資產(chǎn)的當然選擇，也是一種最不安全的資產(chǎn),，《圣經(jīng)》上說“不要為自己積攢財寶在地上,，地上有蟲子咬，能銹壞,，也有賊挖窟窿來偷,；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬,，不能銹壞,，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你們的財寶在哪里,，你的心也在哪里,。”
比特幣在實現(xiàn)貨幣的本質，滿足社會對金融產(chǎn)業(yè)的根本需求上,，做得比歷史上任何一種貨幣都要好,。作為一種有獨創(chuàng)安全機制的網(wǎng)絡貨幣，其保存成本比歷史上所有的貨幣：貝殼,、金銀以及紙幣都要低,，使用分布式數(shù)據(jù)庫和多個網(wǎng)絡節(jié)點來記錄交易，你同時難以收買超過50%和比特幣相關的終端,，因此幾乎不會失竊,；由于每一元錢的產(chǎn)生和流轉都被記錄，都可以追溯,，因此天然就是信用體系,，不會導致貨幣和信用體系的分離，比不記名的普通貨幣體系要優(yōu)越,；去中心化特性與算法本身可以確保公平,，由于貨幣總量增長受程序控制而不是受某一個機構和團體控制，有明確的上限,，因此幾乎沒有人為的通貨膨脹,；由于網(wǎng)絡支付實質是比特流的交換，因此全球支付成本幾乎可以忽略不計……
某種意義上講,，比特幣比現(xiàn)有的貨幣更加無私,，更加接近于一種公共產(chǎn)品，能夠更好地服務于實體經(jīng)濟,。今天我們看到的建立在傳統(tǒng)貨幣基礎上,，無比龐大、無比光鮮,、讓人眼花繚亂的金融產(chǎn)業(yè),，雖然合理，卻并非永恒,。
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