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4月20日8時02分,，古城蘆山遭遇7級地震,。距離汶川大地震5周年尚不足一月的時刻,，強震再次撕裂中國的傷口：截至4月21日18時,，共有208人死亡失蹤、11826人受傷,，像歷次地震一樣,，房屋倒塌，道路中斷,，居民生活受到嚴重影響,。
災情深重讓中國人所有目光都朝向雅安蘆山。地震爆發(fā)后，子弟兵,、醫(yī)生,、新聞記者、民企救援隊紛紛奔赴災區(qū),，爭分奪秒,，與時間賽跑，把援助的手伸向等待救援的被困者,。志愿者在殘垣斷壁的“現(xiàn)場”守望相扶，并肩戰(zhàn)斗,。
災難壓不垮偉大的人民,。從汶川到玉樹再到雅安，災難會給民族帶來沉重的負擔,，會給民眾留下難以抹去的心靈創(chuàng)傷,，但是也讓人們空前凝聚，從中央到地方,，從政府到民間,，愛心爆發(fā)，敢于付出和擔當,。
人類所處村落,，從來不缺災難。中華民族就是從災難中踏出了生路,。廢墟是昨日的墳墓,，也是明日的家園；災難是過去的終點,，更是新生的起點,。因此，可以說,，每一次災難,，都是對族群的訓教，留下敬畏和珍惜的無言勸誡,，讓人們互相關愛,，共赴時艱。
如果說,，和災難面對面拼打的時刻,，人心內在的品行光芒會集中爆發(fā)；那么,，每一次災難更長遠的價值,，總會“倒逼”出程度不同的時代反思，推動著人性、傳統(tǒng)習俗乃至經濟文化制度的進步,。這正如恩格斯所說“一個聰明的民族,，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多”。
千百年來,，中華民族正是在與自然災害的無數次周旋中迸發(fā)了智慧和力量：滔天洪魔逼著大禹放棄父輩的“堵治”從而悟出“疏導”的價值,，之后才出現(xiàn)長時間的天下“水安”；甘南隴西大震之后,，張衡發(fā)明地動儀,，給后世留下預震基礎知識。
每一次災難無不以歷史的進步為補償,，而進步的推動力來自人們內心深處的反省,。“有悔,，征吉,。”身處順境,，需要居安思危,；身處困境，更要“三省吾身”,，反思失誤的原因等,。惟其如此，才能總結規(guī)律,，依從“天道”,，克服缺乏順應、反思,，尋找長期生息繁衍的制度設計和行為規(guī)范,。
增加一點敬畏和記性是災難留給人類的“正資產”。在國家和民族的發(fā)展史中,，不僅要讓被撕裂的傷口痊愈,，而且要讓康復后的軀體更加強健，同時擁有對災難的免疫力,�,！岸嚯y興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也,�,！碧拼戀棥墩摂⑦w幸之由狀》中的這句話，對多難興邦作出了令人警醒的闡釋,。
必須指出,，災難對歷史進步的促進是有條件的。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，興邦還是衰邦,，取決一個民族血液里流淌的堅強,，取決于她在災難面前顯示的智慧，取決于她在逆境中迸發(fā)的力量,。多難興邦,，給了我們飽含憂患的意識、悲壯奮進的力量,；多難興邦,，也給了我們不屈不撓的精神、聰慧睿智的思想,。
地震作為破壞力巨大的自然災害,，盡管目前的科學技術水平還不能制止，但卻可以提前預防,、偵測，提醒民眾及時做好防震準備,，減少人員財產傷亡損失,。但就眼下看，在突發(fā)地震面前,，相關的預防措施幾乎沒有起到作用,，事發(fā)前應有的征兆沒有引起相關部門的重視。因此,，面對新的挑戰(zhàn),，在科學發(fā)展觀指引下，通力協(xié)作,、各盡所能的制度安排是亟待面對的一個時代命題,。
祈福雅安，最重要的是要反思教訓,，還是現(xiàn)實之需,。因此，在設計中國未來道路時,，都需要把防災減災上升到國家戰(zhàn)略,，全面提高抵御自然災害的能力。將歷史災難化作中華民族繼續(xù)前行的“帆和槳”,。
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