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最近，安徽住房與城鄉(xiāng)建設(shè)廳表示,，今年將積極落實(shí)安徽省政府辦公廳去年下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)徽派建筑特色保護(hù)與傳承工作的意見》,，推動有關(guān)市縣對徽派建筑實(shí)施普查建檔，防止損毀流失,，并至年底黃山等徽派古建筑都將擁有特制“身份證”,，以嚴(yán)禁拆除、走私,、盜竊和違法買賣徽派古建筑等行為,。
徽派建筑特征典型、為徽州區(qū)域帶來濃厚的文化氣息,，是其文化底蘊(yùn)的本質(zhì)所在,，一些古村落保護(hù)比較完整，比如知名的宏村,，黃山附近的婺源的很多古村落,，都是典型的徽派建筑，正如古詩詞有云：“一生癡絕處,，無夢到徽州”,。
當(dāng)前安徽省政府強(qiáng)化對徽派建筑的保護(hù)，與不久前成龍向新加坡某大學(xué)捐贈安徽古建筑不無關(guān)聯(lián),。最新進(jìn)展是,，古建筑所在地安徽黃山市已向成龍發(fā)出邀請函，表示如果成龍愿將古建筑回捐,，黃山市將提供各種必要支持,。
當(dāng)然，盡管成龍捐贈事件目前尚無官方權(quán)威定論,，但據(jù)2002年10月通過的《文物保護(hù)法》第六章第六十條至第六十三條之規(guī)定,，國有文物,、非國有文物中的珍貴文物和國家規(guī)定禁止出境的其他文物，不得出境,，文物出境需經(jīng)國務(wù)院指定的文物進(jìn)出境審核機(jī)構(gòu)審核,，并發(fā)放文物出境許可證，從國務(wù)院文物行政部門指定的口岸出境等,，成龍單憑在微博上說自己不會做對不起民族和國家的事情,，很難證明其文物出境的合法合規(guī)性，自然很難平息市場疑思,。國人也難以接受自己的文化遺產(chǎn)在和平年代竟也被運(yùn)送國外“保護(hù)”,。
同時，無論成龍之前是否多次想要捐贈而無門,，抑或他一開始就打算捐給新加坡,。不容忽視的一個問題是，成龍買下的這些古建,，據(jù)說當(dāng)年是要被拆掉的,，成龍因不忍其毀掉才購買，并一一做了記號以便重組,�,？梢姡韫沤ㄒ皇聦χ袊奈锉Ｗo(hù)的警示非常明顯,，既然是如此珍貴的文物,，怎么已被捐出了我們才發(fā)出喟嘆、感到惋惜,？
文物保護(hù)為何在商業(yè)世界面臨如此大的困難與問題,？我們已見多了文物和古建筑被糟蹋的事實(shí)，近年來梁思成林徽因故居,、魯迅故居,、梁啟超故居和后海的銀錠橋，還有最近西安興教寺拆遷爭議等,，都應(yīng)引發(fā)我們的反思,，恰是源自文物保護(hù)和管理的商業(yè)化沖動：即在文物以及古建筑保護(hù)方面，地方政府常為商業(yè)利益讓路,，導(dǎo)致文物以及古建筑,，很多時候要么向商業(yè)讓路，要么成為商業(yè)的附庸和賺錢工具,。
此外,，相關(guān)的文物保護(hù)法在一些地方實(shí)施不力也導(dǎo)致多地文化保護(hù)亂象。如類似名人故居之類在管理上細(xì)分了級別,，不夠級別的不予保護(hù),，而可以拆除,。這種級別劃分，有時很難保證尊重文化以及精神遺產(chǎn),，比如梁啟超的故居被拆就是因?yàn)椤凹墑e不夠”,。
由此可見，盡管一些旅游城市因是地方財源的重要來源,，而能起到對古建筑的保護(hù)作用，但這種過度的文物商業(yè)化,、商品化的斂財創(chuàng)收思路,，其實(shí)與文物、古建筑的真正有效保護(hù)并非完全兼容,。如鳳凰古城的收票爭議,，及其爭議背后的古城以及居民被打包出售的做法，又面臨著政府治權(quán)與商業(yè)產(chǎn)權(quán)的沖突,。
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