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近日，中國(guó)人民大學(xué)心理學(xué)系與工眾網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布了關(guān)于農(nóng)民工的調(diào)查報(bào)告,。此次調(diào)查選擇與去年相同的全國(guó)20個(gè)主要用工城市,，從720萬(wàn)名工眾網(wǎng)注冊(cè)用戶中隨機(jī)抽取樣本,，調(diào)查收集到有效問(wèn)卷2011份。其中,，超八成農(nóng)民工表示對(duì)未來(lái)有信心,，有57.9%的農(nóng)民工自我認(rèn)定社會(huì)地位為底層，在“自我認(rèn)定社會(huì)地位為底層”的農(nóng)民工當(dāng)中,，有孤獨(dú),、寂寞、無(wú)聊等情緒感受的超過(guò)50%,。(3月24日《新京報(bào)》)
不論是第一代農(nóng)民工還是新生代農(nóng)民工,，漂泊都是生存狀態(tài)的底色。為了讓自己和家庭過(guò)上更好的生活,、實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng),，農(nóng)民工像候鳥(niǎo)一樣在城鄉(xiāng)之間往返來(lái)回。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工,，不是簡(jiǎn)單的從農(nóng)村到城市的物理性移動(dòng),，也是社會(huì)身份和精神身份的雙重置換。對(duì)于他們而言,，流動(dòng)不是目標(biāo),，也不是他們想要的生活方式，而不過(guò)是為了獲得更好的生活,。
對(duì)農(nóng)民工而言,，從農(nóng)村到城市是一個(gè)不容易跨越的過(guò)程。農(nóng)民工進(jìn)城之前的生活圈子是他們的“鄉(xiāng)土世界”,，進(jìn)城之前想象的城市生活是他們的“想象世界”,，進(jìn)城后生活于其中的客觀現(xiàn)實(shí)并不斷適應(yīng)這種客觀現(xiàn)實(shí)就是他們的“實(shí)踐世界”。在這個(gè)過(guò)程中,，生活上的不適應(yīng)是常態(tài),。換言之，農(nóng)民工的負(fù)面情緒是一種精神斷裂,，是城市與鄉(xiāng)土,、想象與現(xiàn)實(shí)對(duì)比導(dǎo)致的落差感受。
在理想的圖景里,，城市積聚著豐厚的資源,、眾多的機(jī)會(huì)和大量的財(cái)富，這一切對(duì)于農(nóng)民工無(wú)疑具有巨大的吸引力,。當(dāng)農(nóng)民工虛高的心理期望遭遇難以應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí),，出現(xiàn)負(fù)面情緒在所難免。不論是工資水平較低,、社會(huì)保險(xiǎn)參保率偏低,，還是對(duì)居住狀況和生活環(huán)境不滿意，抑或是文化生活單調(diào)乏味,，都會(huì)導(dǎo)致消極情緒的產(chǎn)生,。
中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所副研究員王俊秀認(rèn)為，伴隨著農(nóng)民工群體在年齡,、受教育水平,、生活經(jīng)歷的結(jié)構(gòu)性變化，除了“收入”是影響農(nóng)民工幸福感的重要因素外,，他們?cè)絹?lái)越關(guān)注自己合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn),，關(guān)注自己的社會(huì)地位和發(fā)展，這些方面如果不能有較好的改觀,，就會(huì)影響他們的幸福感,。
因此，正視農(nóng)民工的負(fù)面情緒,，需要正視農(nóng)民工的利益訴求,，探索制度化的排解渠道。一方面,，政府和用人單位要重視農(nóng)民工的生存感受,，既要滿足農(nóng)民工衣食住行的生活需求，也要重視農(nóng)民工合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn),，關(guān)注農(nóng)民工被尊重的心理需求和公眾參與的渴望,；另一方面，要大力加強(qiáng)文化建設(shè),，提高公共文化覆蓋面，豐富農(nóng)民工的業(yè)余生活,，建設(shè)“安全閥”以排解農(nóng)民工累積的負(fù)面情緒,。
數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)民工告別鄉(xiāng)土、揮別親人,，在一個(gè)又一個(gè)陌生的城市里,，用汗水和勞動(dòng)，書(shū)寫(xiě)著工業(yè)化,、城市化進(jìn)程,。彌補(bǔ)農(nóng)民工的心理裂痕，消除農(nóng)民工的精神失落,，讓農(nóng)民工“活得更有尊嚴(yán)”,，既需要尊重農(nóng)民工權(quán)利,，也是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求,。
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