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中宣部部長劉奇葆近日強(qiáng)調(diào)，要緊緊抓住食品藥品安全,、社會服務(wù),、公共秩序這三個重點(diǎn),，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動,，著力解決誠信缺失,、公德失范問題,，在全社會形成良好道德風(fēng)尚,。
劉奇葆提及的三個重點(diǎn)，均與民生息息相關(guān),。倘若這些方面出現(xiàn)問題,，會影響民眾身心健康，也必然大大損害民眾的幸福感,。很多問題,，光靠法律及行政監(jiān)管等“硬性”措施并不夠,，還需要“軟性”的公民誠信與公民道德來做支撐,。而后者，恰恰是在當(dāng)今社會中頗為輿論所詬病之處,。
誠信缺失也好,，公德失范也罷，都是社會資本稀薄的體現(xiàn),。中國社會在過去的轉(zhuǎn)型過程中暴露出的種種不和諧景象,，說明了社會資本不足，甚至透支了歷史的積蓄,。呼喚社會有誠信,，遏制道德滑坡，事實(shí)上也就是希望社會資本不斷豐厚起來,。
談?wù)\信,，談道德，似乎永遠(yuǎn)都屬老生常談，但這些老生常談的問題是如此重要,。假若是一個誠信嚴(yán)重缺失的社會,，還有什么愿景可談呢？假若是一個道德嚴(yán)重滑坡的社會,，又能談什么絢麗的夢想,？重建社會誠信不易，遏制道德滑坡不易,，但卻必須為之,。未來的“中國夢”，一定是建立在豐厚的社會資本土壤之上,。
亞里士多德認(rèn)為,，信任是說服力的核心。公眾之間失卻了社會誠信,，就失卻了個人關(guān)系間的基石,。社會誠信資本的重要性，無論怎樣給予高評價都不過分,。日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山則曾專門著書討論“信任”,，將信任視為一種社會美德與社會資本，推動創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的繁榮,。事實(shí)上,，誠信資本的價值，遠(yuǎn)不止在商業(yè),、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,。高信任度與高誠信度緊密相關(guān)。唯有在一個誠信資本豐厚的社會體系里,，社會運(yùn)轉(zhuǎn)得以被潤滑,，各種類型的交易成本也可大大降低。
圍繞提升社會誠信資本,，每個社會個體都責(zé)無旁貸,，都應(yīng)有所作為。誠信資本不足,，將使整個社會受到傷害,；反過來說，誠信資本豐厚的話,，則民眾均會有所得,。從個體理性的角度來說，每個社會個體應(yīng)該積極投資社會資本,，追求守規(guī)矩,、一諾千金,，積極信任他人，創(chuàng)造他人對自己的“義務(wù)”,。
與此同時,，政府也當(dāng)有所為。政府在提升誠信資本方面的功能,，主要是在社會信用體系的保障以及傳統(tǒng)風(fēng)俗和習(xí)慣的謹(jǐn)慎處理等方面著力,，并襄助志愿組織發(fā)展及公民參與網(wǎng)絡(luò)的建立。從此處亦可看出,，一個社會的傳統(tǒng)不可輕易割斷,，尤其不能以劇烈的社會運(yùn)動的方式，強(qiáng)行割裂傳統(tǒng),。比如,，鄉(xiāng)土中國所積累的較為豐厚的社會資本，在后續(xù)的歷史過程中被大量透支,，其中的教訓(xùn)極為深刻,。還有必要指出的是，一個誠信資本豐厚的社會,，也定然是一個開放社會,，也是一個信息透明的社會。透明方有誠信,。
在誠信之外,，公共道德同樣也是一種社會資本。道德是社會生活中的準(zhǔn)則與規(guī)范,，是一種社會意識形態(tài),。這樣的準(zhǔn)則與規(guī)范，有著濃厚的社會資本的特征,。今日中國社會中一定程度上的公德失范,，是不爭的事實(shí)。遏制道德滑坡,，須從根子上入手,，需要有好的政府、好的法治,、好的社會。道德失范絕不是一個孤立的問題,。抓住公德失范的關(guān)鍵,，提升整體公德水平，是積累社會資本的必要“功課”,。
新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,，一再提及“中國夢”,。值此中國航船再次出發(fā)之際，在整個輿論場密切關(guān)注改革,、發(fā)展等關(guān)鍵話題之時,，對社會資本的建設(shè)多一份關(guān)注，同樣也是極為必要的,。這由社會資本本身的意義所決定,。同時，積累社會資本,，也有利于促進(jìn)政治發(fā)展,。概言之，“中國夢”的夯實(shí),，需要豐厚的社會資本,。
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