|
麥當(dāng)勞也招了,，承認賣了“藥雞”,，在關(guān)鍵時刻并沒有丟下肯德基,，丑聞中也要出雙入對,。根據(jù)媒體的報道,，麥當(dāng)勞表示,，他們已從12月18日開始停用向六和集團采購的雞肉產(chǎn)品,。這樣一個“舉重若輕”的回復(fù),，實在瀟灑得很吶,。其他一些涉事的知名企業(yè),，面對輿論的質(zhì)疑，要么含混不清,，要么澄而不清,，能躲就躲，能閉嘴就閉嘴,，照常打開門做生意,，仿佛這事發(fā)生在別人身上。不癡不聾,，不做家翁,，大概是這意思吧？
大企業(yè),，小企業(yè),，作坊企業(yè)，好像在食品安全上都守不住自己的城門,，此情此景,，讓人無法不想起蘇三的唱詞，洪洞縣里沒好人,。
或許,，他們認為還有一塊遮羞布，“都是潛規(guī)則惹的禍”,。每每食品質(zhì)量安全危機發(fā)生時,，那些被抓了現(xiàn)行的企業(yè)，往往三說兩說就要引到潛規(guī)則身上去,，自己若不這樣做就沒法立足,。我們的市場經(jīng)濟確實存在著諸多不完美、不完善的地方,，也存在著體制對于企業(yè)和企業(yè)家的壓迫,，在壓力之下,，要求他們要有多么高的道德和覺悟，也是不太可能的事情,。對于他們的隨波逐流,，指責(zé)無用，最根本的是繼續(xù)以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向的改革,，形成體制對個體企業(yè)的正向激勵,，當(dāng)這正面的激勵足夠大時，劣幣自然會被驅(qū)逐,。
但體制有體制的問題,，難道作為個體的企業(yè)就沒有自己的問題嗎？在不厭其煩地暗示體制的決定作用時,，難道忘了還有發(fā)揮自身主觀能動性一說嗎,？
世人只知道亞當(dāng)·斯密寫了一本《國富論》，只知道亞當(dāng)·斯密貴為經(jīng)濟學(xué)的鼻祖,，卻不怎么知道他還寫了一本《道德情操論》,，在道德哲學(xué)方面提煉出“同情心”這一頗為自得的概念。前者告訴人們自由市場經(jīng)濟的好處,，后者告訴人們,，想要獲得這好處，市場經(jīng)濟就必須有道德規(guī)范以約束,，否則就會淪為效率的殺人機器,。否則，搶劫是最有效率的賺錢方式,，為何沒有人會同意這樣的行為,，因為人是有禁忌的，社會是有底線的,，有些事無論如何都是不能做的,，哲人將其稱為自然法。
我們現(xiàn)在的發(fā)展亟須一條底線,，一條發(fā)展的底線,，一條社會的底線，所有的活動必須在底線之上,，而不能沉到底線之下,。一如我們的改革需要頂層設(shè)計，我們的發(fā)展同樣也需要有底線思維,，前者得以讓我們快馬加鞭,，猛踩油門，后者則猶如馬身上的轡頭,，車子里的剎車,，不至于快到失速,，失去重心，失去信心,。
那么，底線是什么,？其實很簡單,，底線就是常識，奶里不可以摻加三聚氰胺,，肉里不可以注入瘦肉精,，肉雞的養(yǎng)殖不可以濫用抗生素，要對別人的生命健康負責(zé),，心中要有所敬畏,。事實上，對出事的企業(yè),，對問題產(chǎn)品,，每一次打哈哈，每一次大事化小,，每一次隔靴搔癢,，每一次點到為止，都是在縱容企業(yè)乃至整個社會把底線再往下拉低一點,，直到再丑陋的事情,，再發(fā)指的行為都見怪不怪了，都沒了信心得過且過,。這樣的市場經(jīng)濟發(fā)展下去,，恐怕就會變成人人自危的叢林，狼奔豕突,。為全社會打造一條底線,，一條收攏人心的安全線，只在朝夕,。
|