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麥當(dāng)勞也招了，承認(rèn)賣(mài)了“藥雞”,，在關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有丟下肯德基,，丑聞中也要出雙入對(duì)。根據(jù)媒體的報(bào)道,，麥當(dāng)勞表示,，他們已從12月18日開(kāi)始停用向六和集團(tuán)采購(gòu)的雞肉產(chǎn)品。這樣一個(gè)“舉重若輕”的回復(fù),，實(shí)在瀟灑得很吶,。其他一些涉事的知名企業(yè)，面對(duì)輿論的質(zhì)疑,，要么含混不清,，要么澄而不清,，能躲就躲，能閉嘴就閉嘴,，照常打開(kāi)門(mén)做生意,，仿佛這事發(fā)生在別人身上。不癡不聾,，不做家翁,，大概是這意思吧？
大企業(yè),，小企業(yè),，作坊企業(yè)，好像在食品安全上都守不住自己的城門(mén),，此情此景,，讓人無(wú)法不想起蘇三的唱詞，洪洞縣里沒(méi)好人,。
或許,，他們認(rèn)為還有一塊遮羞布，“都是潛規(guī)則惹的禍”,。每每食品質(zhì)量安全危機(jī)發(fā)生時(shí),，那些被抓了現(xiàn)行的企業(yè)，往往三說(shuō)兩說(shuō)就要引到潛規(guī)則身上去,，自己若不這樣做就沒(méi)法立足,。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在著諸多不完美、不完善的地方,，也存在著體制對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家的壓迫,，在壓力之下，要求他們要有多么高的道德和覺(jué)悟,，也是不太可能的事情,。對(duì)于他們的隨波逐流，指責(zé)無(wú)用,，最根本的是繼續(xù)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的改革,，形成體制對(duì)個(gè)體企業(yè)的正向激勵(lì)，當(dāng)這正面的激勵(lì)足夠大時(shí),，劣幣自然會(huì)被驅(qū)逐,。
但體制有體制的問(wèn)題，難道作為個(gè)體的企業(yè)就沒(méi)有自己的問(wèn)題嗎,？在不厭其煩地暗示體制的決定作用時(shí),，難道忘了還有發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性一說(shuō)嗎？
世人只知道亞當(dāng)·斯密寫(xiě)了一本《國(guó)富論》,，只知道亞當(dāng)·斯密貴為經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖,，卻不怎么知道他還寫(xiě)了一本《道德情操論》,，在道德哲學(xué)方面提煉出“同情心”這一頗為自得的概念。前者告訴人們自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處,，后者告訴人們,，想要獲得這好處，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須有道德規(guī)范以約束,，否則就會(huì)淪為效率的殺人機(jī)器,。否則，搶劫是最有效率的賺錢(qián)方式,，為何沒(méi)有人會(huì)同意這樣的行為,，因?yàn)槿耸怯薪傻模鐣?huì)是有底線的,，有些事無(wú)論如何都是不能做的,，哲人將其稱為自然法。
我們現(xiàn)在的發(fā)展亟須一條底線,，一條發(fā)展的底線,，一條社會(huì)的底線，所有的活動(dòng)必須在底線之上,，而不能沉到底線之下。一如我們的改革需要頂層設(shè)計(jì),，我們的發(fā)展同樣也需要有底線思維,，前者得以讓我們快馬加鞭，猛踩油門(mén),，后者則猶如馬身上的轡頭,，車(chē)子里的剎車(chē)，不至于快到失速,，失去重心,，失去信心。
那么,，底線是什么,？其實(shí)很簡(jiǎn)單，底線就是常識(shí),，奶里不可以摻加三聚氰胺,，肉里不可以注入瘦肉精，肉雞的養(yǎng)殖不可以濫用抗生素,，要對(duì)別人的生命健康負(fù)責(zé),，心中要有所敬畏。事實(shí)上,，對(duì)出事的企業(yè),，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)品,，每一次打哈哈，每一次大事化小,，每一次隔靴搔癢,，每一次點(diǎn)到為止，都是在縱容企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)把底線再往下拉低一點(diǎn),，直到再丑陋的事情,，再發(fā)指的行為都見(jiàn)怪不怪了，都沒(méi)了信心得過(guò)且過(guò),。這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下去,，恐怕就會(huì)變成人人自危的叢林，狼奔豕突,。為全社會(huì)打造一條底線,，一條收攏人心的安全線，只在朝夕,。
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