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哈佛大學(xué)教授桑德爾所講授的《正義》一課,，通過網(wǎng)絡(luò)視頻風(fēng)靡全球,，在中國(guó)也擁有眾多的粉絲。在去年的復(fù)旦大學(xué)之行,，他說他震驚于中國(guó)學(xué)生對(duì)于“市場(chǎng)邏輯”的支持率之高,。最近，他攜新書《金錢不能買到什么》再次來到中國(guó),，希冀讓人們注意到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn),，也就是他一直強(qiáng)調(diào)的，市場(chǎng)對(duì)于社會(huì)的壓迫。
在與復(fù)旦學(xué)生的對(duì)話中,，他以這樣一段話結(jié)尾并贏得如潮掌聲,，道出其對(duì)來自市場(chǎng)壓迫的擔(dān)心�,！霸谑袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下總會(huì)有一種誘惑,，就是假設(shè)市場(chǎng)本身有能力實(shí)現(xiàn)公正。但這是不對(duì)的,。市場(chǎng)只是一種有益的工具和手段,，可以提高GDP、實(shí)現(xiàn)繁榮,，但近年來人們開始注意并擔(dān)心,，非市場(chǎng)的產(chǎn)品和價(jià)值觀正在被市場(chǎng)侵蝕。比如教育,、醫(yī)療等一些重要的社會(huì)資源和社會(huì)道德倫理,。因此，我們應(yīng)該開始思考市場(chǎng)的局限而非僅僅是市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì),，反思和討論那些錢買不到的社會(huì)產(chǎn)品和價(jià)值觀,。”
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的道德環(huán)境,，每個(gè)中國(guó)人都有著切身的體會(huì),，有些人認(rèn)為，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)種下的惡果,，至少是副作用,。因此，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，這些人開始采取懷疑和排斥的態(tài)度,。在某種程度上，市場(chǎng)正在遭遇污化,。哈佛教授所言市場(chǎng)對(duì)于社會(huì)的壓迫,，可能正好被用來借題發(fā)揮,。
市場(chǎng),，抑或是資本，也是能夠壓迫人的,，這是毫無疑問的,。資本如果失去制約，其壓迫人的程度不輸于權(quán)力對(duì)人的壓迫,。但在現(xiàn)階段的中國(guó),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上市場(chǎng)對(duì)人的壓迫，因?yàn)槭袌?chǎng)本身就在承受著權(quán)力的壓迫，以至于要獻(xiàn)媚于權(quán)力,。我們當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)和改革的,，是要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率，抑制政府動(dòng)員經(jīng)濟(jì)的無效率,。我們的當(dāng)務(wù)之急,，不是尋求市場(chǎng)與社會(huì)的邊界，而是界定權(quán)力與市場(chǎng)的邊界,。前者并非不重要,，而是并非我們眼下最為憂慮的事情。這就好比,，我們現(xiàn)在還是一個(gè)瘦子,，卻開始擔(dān)心萬一胖了患糖尿病該怎么辦。桑德爾所憂慮的發(fā)展前景,，其在中國(guó)是有一些跡象的,，但卻并不是矛盾焦點(diǎn)，其所憂所思于中國(guó)而言,，更像是一場(chǎng)富貴病,。
市場(chǎng)并不能實(shí)現(xiàn)完美的公正，卻是公正的必要階梯,。正義或者公正,，是一個(gè)糾結(jié)了人類幾千年文明的問題。在西方,，柏拉圖認(rèn)為人各司其職就是正義,，這類似于孔子的“君君臣臣”。在近代,，從邊沁到斯密,，功利主義的正義學(xué)說影響廣泛且深遠(yuǎn)：只要符合大多數(shù)人的利益即是正義的。到現(xiàn)代,，正義再被重新審視,，對(duì)于自由和平等的不同側(cè)重，造成思想的激烈交鋒,，但終歸來說,，平等越來越占有上風(fēng)。這反映在政治上,，就是福利國(guó)家的出現(xiàn),。人們不再滿足于市場(chǎng)機(jī)會(huì)的平等，要求更進(jìn)一步的平等,，比如歷史的平等,。這也是在美國(guó)出現(xiàn)平權(quán)運(yùn)動(dòng)的原因,，大學(xué)對(duì)少數(shù)族裔學(xué)生優(yōu)先照顧，是為了彌補(bǔ),、補(bǔ)償歷史上曾經(jīng)的不公,。對(duì)照這樣的歷史坐標(biāo)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們不是不再滿足于市場(chǎng)機(jī)會(huì)的平等,，而是市場(chǎng)機(jī)會(huì)的公正還尚未實(shí)現(xiàn)，還尚有倒退的危險(xiǎn),，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不足以限制權(quán)力,、制衡權(quán)力。
正如羅爾斯在《正義論》里的邏輯總結(jié),，我們應(yīng)該先藉由市場(chǎng)的充分發(fā)展來實(shí)現(xiàn)第一位的公正,，即機(jī)會(huì)平等的公正，自由選擇的公正,，不用拼爹,，不用“被黑箱”，不用因身份被歧視,，以破除幾千年來身份社會(huì)的沉疴,。只有在這一步成功之后，才有條件跟隨桑德爾的思緒,，來反思市場(chǎng)的功利,，來尋求更高層次的公正，基于“不忍人之心”的公正,，基于歷史的公正,。
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