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哈佛大學(xué)教授桑德爾所講授的《正義》一課,，通過網(wǎng)絡(luò)視頻風(fēng)靡全球,，在中國也擁有眾多的粉絲。在去年的復(fù)旦大學(xué)之行,，他說他震驚于中國學(xué)生對(duì)于“市場邏輯”的支持率之高,。最近，他攜新書《金錢不能買到什么》再次來到中國,，希冀讓人們注意到市場經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn),，也就是他一直強(qiáng)調(diào)的，市場對(duì)于社會(huì)的壓迫,。
在與復(fù)旦學(xué)生的對(duì)話中,，他以這樣一段話結(jié)尾并贏得如潮掌聲，道出其對(duì)來自市場壓迫的擔(dān)心,�,！霸谑袌鼋�(jīng)濟(jì)條件下總會(huì)有一種誘惑，就是假設(shè)市場本身有能力實(shí)現(xiàn)公正,。但這是不對(duì)的,。市場只是一種有益的工具和手段，可以提高GDP,、實(shí)現(xiàn)繁榮,，但近年來人們開始注意并擔(dān)心，非市場的產(chǎn)品和價(jià)值觀正在被市場侵蝕,。比如教育,、醫(yī)療等一些重要的社會(huì)資源和社會(huì)道德倫理,。因此,，我們應(yīng)該開始思考市場的局限而非僅僅是市場的優(yōu)勢(shì)，反思和討論那些錢買不到的社會(huì)產(chǎn)品和價(jià)值觀,�,！�
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的道德環(huán)境，每個(gè)中國人都有著切身的體會(huì),，有些人認(rèn)為,，這是市場經(jīng)濟(jì)種下的惡果，至少是副作用,。因此,，對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，這些人開始采取懷疑和排斥的態(tài)度。在某種程度上,，市場正在遭遇污化,。哈佛教授所言市場對(duì)于社會(huì)的壓迫，可能正好被用來借題發(fā)揮,。
市場,，抑或是資本，也是能夠壓迫人的,，這是毫無疑問的,。資本如果失去制約，其壓迫人的程度不輸于權(quán)力對(duì)人的壓迫,。但在現(xiàn)階段的中國,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上市場對(duì)人的壓迫，因?yàn)槭袌霰旧砭驮诔惺苤鴻?quán)力的壓迫,，以至于要獻(xiàn)媚于權(quán)力,。我們當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)和改革的，是要充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的效率,，抑制政府動(dòng)員經(jīng)濟(jì)的無效率,。我們的當(dāng)務(wù)之急，不是尋求市場與社會(huì)的邊界,，而是界定權(quán)力與市場的邊界,。前者并非不重要，而是并非我們眼下最為憂慮的事情,。這就好比,，我們現(xiàn)在還是一個(gè)瘦子，卻開始擔(dān)心萬一胖了患糖尿病該怎么辦,。桑德爾所憂慮的發(fā)展前景,，其在中國是有一些跡象的，但卻并不是矛盾焦點(diǎn),，其所憂所思于中國而言,，更像是一場富貴病。
市場并不能實(shí)現(xiàn)完美的公正,，卻是公正的必要階梯,。正義或者公正，是一個(gè)糾結(jié)了人類幾千年文明的問題,。在西方,，柏拉圖認(rèn)為人各司其職就是正義，這類似于孔子的“君君臣臣”,。在近代,，從邊沁到斯密,，功利主義的正義學(xué)說影響廣泛且深遠(yuǎn)：只要符合大多數(shù)人的利益即是正義的。到現(xiàn)代,，正義再被重新審視,，對(duì)于自由和平等的不同側(cè)重，造成思想的激烈交鋒,，但終歸來說,，平等越來越占有上風(fēng)。這反映在政治上,，就是福利國家的出現(xiàn),。人們不再滿足于市場機(jī)會(huì)的平等，要求更進(jìn)一步的平等,，比如歷史的平等,。這也是在美國出現(xiàn)平權(quán)運(yùn)動(dòng)的原因，大學(xué)對(duì)少數(shù)族裔學(xué)生優(yōu)先照顧,，是為了彌補(bǔ),、補(bǔ)償歷史上曾經(jīng)的不公。對(duì)照這樣的歷史坐標(biāo),，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們不是不再滿足于市場機(jī)會(huì)的平等，而是市場機(jī)會(huì)的公正還尚未實(shí)現(xiàn),，還尚有倒退的危險(xiǎn),，我們的市場經(jīng)濟(jì)還不足以限制權(quán)力、制衡權(quán)力,。
正如羅爾斯在《正義論》里的邏輯總結(jié),，我們應(yīng)該先藉由市場的充分發(fā)展來實(shí)現(xiàn)第一位的公正，即機(jī)會(huì)平等的公正,，自由選擇的公正,，不用拼爹，不用“被黑箱”,，不用因身份被歧視,，以破除幾千年來身份社會(huì)的沉疴。只有在這一步成功之后,，才有條件跟隨桑德爾的思緒,，來反思市場的功利,，來尋求更高層次的公正,，基于“不忍人之心”的公正，基于歷史的公正,。
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