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近來,，由于多省按照教育部要求出臺(tái)“異地高考”政策,，“異地高考”成為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)。一些學(xué)者向教育部上過書，北京京籍人士與非京籍人士展開過公開辯論,，上海滬籍人士斥非滬籍學(xué)生為“蝗蟲”,。而教育部總的調(diào)子，是照顧京滬穗等地戶籍人口在高考上的既得利益,。
戶籍人口的高考利益,，自然有其政策上的邏輯，但它是一種典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的政策“孑遺物種”,。在舊的城鄉(xiāng)二元時(shí)代,，誰(shuí)擁有城市戶籍，誰(shuí)就享受市民的一應(yīng)權(quán)利,。但中國(guó)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后,，城市不再按政府、戶籍的邏輯配置資源,，資源配置市場(chǎng)化了,。從此，外來移民帶來了智力,、資本,、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與動(dòng)力，發(fā)展成果不讓他們分享,，毫無道理。
把外來移民及其后代稱為“蝗蟲”,，這折射出京滬等若干城市戶籍人士對(duì)外來移民的排斥心理,，也暴露了戶籍人口面對(duì)城市開放潮流的保守性。城市開放了,，機(jī)會(huì)增加了,，所有居民應(yīng)該直面競(jìng)爭(zhēng)，敢于在競(jìng)爭(zhēng)中自我實(shí)現(xiàn),。排斥外來人口,，說明某些戶籍人口希望僅憑自己的戶籍、出身等世襲權(quán)利,，而不是通過拼搏展開人生,、展示能力。這種保守性,，說穿了是一種精神與文化上的惰性,。
移民及其后代所具有的積極進(jìn)取精神，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一股強(qiáng)大動(dòng)力,。移民國(guó)家,、移民城市，往往因移民而充滿活力，因競(jìng)爭(zhēng)而發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)勁,。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,，而且每年有4000萬以上人口進(jìn)行地區(qū)性遷移，從而實(shí)現(xiàn)人口與資源,、機(jī)會(huì)的最佳配置,。移民創(chuàng)業(yè)之后，子女受到良好教育,，結(jié)果涌現(xiàn)出大批文化巨人比如馬克思,、肖邦、卡夫卡,、尤奈斯庫(kù),，還有經(jīng)濟(jì)巨頭如羅斯柴爾德、洛克菲勒,、卡內(nèi)基等,。
移民之所以具有創(chuàng)造力，首先是因?yàn)樗麄冃貞褖?mèng)想,，移民目的就是想拼它一場(chǎng),、干番事業(yè)，為此他們樂于拼搏,、敢于競(jìng)爭(zhēng),，而非滿足于世襲一點(diǎn)可憐的市民權(quán)利。1949年以前,，上海多江浙創(chuàng)業(yè)家,；上世紀(jì)50年代以來，香港精英多為上海幫,、潮汕幫,。拼搏精神與創(chuàng)造力，是移民及其后代在生存競(jìng)爭(zhēng)中自然獲得的一種文化基因,。
對(duì)于秉承優(yōu)質(zhì)文化基因的移民,，城市理應(yīng)倍加珍惜，拆除藩籬,，讓移民及其后代擁有自由揮灑的空間,。移民真正需要的,，不是特權(quán),，而是平等競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境,，從這種意義上說，政府只要不設(shè)置政策藩籬就行,。
有人說,，北京、上海資源有限，機(jī)會(huì)給了外來人口,，戶籍人口的機(jī)會(huì)就被稀釋了,。就算是國(guó)家給了北京、上海資源,，這種資源的獲得乃基于城市的實(shí)力,，并非世襲自計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而是城市新老居民共同創(chuàng)造的結(jié)果,。是否允許“異地高考”,，實(shí)際上是城市政府的一種價(jià)值選擇：到底是保護(hù)世襲權(quán)利，還是提倡公平競(jìng)爭(zhēng),？
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