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中國文聯(lián)副主席,、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才日前在天津表示,，中國每天消失80至100個(gè)村落，速度之快令人咂舌,。他援引官方公布的數(shù)字說,，過去10年,，中國總共消失了90萬個(gè)自然村，“比較妥當(dāng)?shù)恼f法是每一天消失80至100個(gè)村落”,。這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落,，則無人知曉。
村落是不是一定要長盛不衰,，答案當(dāng)然是否定的,。正如人有生老病死，城有興盛衰敗,，村落當(dāng)然也不例外,。事實(shí)上，村落的形成,，同樣是天時(shí),、地利、人和,，缺一不可,。既然如此，當(dāng)時(shí)移勢易,，地利與人和不再,，村落的衰落乃至荒廢，當(dāng)然也就在所難免,。漫漫歷史長河之中,，有多少村落形成卻又湮滅，恐怕已無法歷數(shù),。從這個(gè)意義上說,，村落的衰敗，某種程度上也是一種社會發(fā)展,、新陳代謝的必然,。
如今是屬于城市的時(shí)代，無論是財(cái)富還是人才,，幾乎都是單向地由鄉(xiāng)村流入城市,。不過,，如果認(rèn)為到了城市化時(shí)代,，村落已然過時(shí),，衰敗湮滅是必然結(jié)果，恐怕并不恰當(dāng),。事實(shí)上,，把城市化與古村落對立起來，并不利于城市化本身,。當(dāng)城市缺乏了鄉(xiāng)土與歷史的支撐,，恐怕本身都將缺乏立足點(diǎn)，甚至難免因?yàn)檎也坏礁刀a(chǎn)生漂浮感,。從這個(gè)角度來看,，村落其實(shí)不應(yīng)該因?yàn)槌鞘谢倪M(jìn)程而逐漸荒蕪，鄉(xiāng)土文明與文化也理應(yīng)得到傳承和接續(xù),，它不僅應(yīng)該是原住民的心理依托,，更是城市人心理與文化棲居所不可或缺的。
不可否認(rèn),，相比任其衰敗,，對于古村落的保護(hù)，的確顯得有點(diǎn)吃力不討好,。不過,，歐洲的建筑與文明之所以為人所仰慕，其實(shí)并不在于它有多少現(xiàn)代建筑,，而恰恰在于其對歷史建筑的近乎苛刻的保護(hù),。即便是中國，之所以享有東方文化古國之美譽(yù),，其實(shí)同樣不在于我們建了多少東方明珠或“鳥巢”,，而恰恰在于中國悠遠(yuǎn)漫長的歷史文化及其留存遺跡對于當(dāng)今社會乃至世界的影響力。正如陳丹青先生所說,，“我們的文明自信其實(shí)更多來自歷史的深處”,。但頗有諷刺意味的是，如今,，一邊是有堪稱“活化石”的古村落頻頻消失,，一邊卻是“文化名村”的大舉興建；一方面沒錢保護(hù)“活化石”,，一方面卻不吝巨資打造假文物,，這背后的畸形利益鏈與扭曲的價(jià)值觀，值得我們反思,。
其實(shí),，現(xiàn)代化本并不意味著喜新厭舊或是以新?lián)Q舊，如何讓現(xiàn)代化與村落文明協(xié)調(diào)起來,，恰恰應(yīng)該是發(fā)展的應(yīng)有之義,。歷史的保護(hù)與現(xiàn)代化的發(fā)展本不矛盾,，只有讓鄉(xiāng)村仍可觸摸，文化可以感知,，才算得上是真正具備了現(xiàn)代文明的氣質(zhì),，也只有尊重歷史的現(xiàn)代化，才不會自毀根基,、自廢武功,。基于此,，村落當(dāng)然不必非得長生不老,，但是，對于當(dāng)代中國而言,，卻不能失去對于自身鄉(xiāng)土文明的體認(rèn),、敬畏與關(guān)懷。
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