|
據(jù)媒體報(bào)道,，10月中旬,，中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)公開選拔干部,，正式拉開醞釀一年多的改革序幕,。紅十字會(huì)改革與發(fā)展課題組長(zhǎng)楊團(tuán)表示,，改革阻力大,，特別是“去行政化”體制改革要侵犯太多人既得利益,�,！敖^大多數(shù)怕改革,，怕摘掉公務(wù)員帽子”,。截至2011年，紅十字會(huì)系統(tǒng)編制為11228名,。最終“去行政化”未直接列入中國(guó)紅十字會(huì)改革任務(wù)中,。
說實(shí)話，這并不奇怪,，自己改自己,，本來就是一件不容易的事情。依賴于現(xiàn)有慈善體制的庇蔭,，紅十字會(huì)盡管在去年遭受郭美美事件的沖擊,，但是危機(jī)感似乎并不強(qiáng)烈。沒有公眾的捐款,，還有上級(jí)的撥款,，而紅十字會(huì)里的人，把慈善當(dāng)做事業(yè)的人少,，把慈善當(dāng)做編制的人多,。因此，即使紅十字會(huì)信譽(yù)危機(jī)的源頭就在于行政化和不透明,，即使紅十字會(huì)對(duì)此也是心知肚明,，也不愿對(duì)癥下藥。
郭美美事件以及引發(fā)的輿論筆伐,，確實(shí)讓紅十字會(huì)感到了壓力,，但壓力大到足以倒逼自身改革的程度,，似乎還談不上。充其量,，這種壓力大到足以使其要做出一副改革姿態(tài)的程度,。這不禁讓人想起了宋朝年間的一個(gè)典故。支持王安石變法的宋神宗在一次與閣臣討論變法時(shí)說,，對(duì)于變法,，雖然士大夫大多不高興，但這卻是有利于百姓的,。大臣文彥博毫不客氣地將宋神宗這句話擋了回去,，“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”,。王安石變法人一走茶就涼,，原因大概就在此吧。那些怕摘掉公務(wù)員帽子的紅會(huì)工作人員,，恐怕會(huì)是文彥博的粉絲,，“為與公務(wù)員做慈善，非與百姓做慈善也”,。
真正推動(dòng)紅十字轉(zhuǎn)向服務(wù)型機(jī)構(gòu)的壓力,，將是慈善結(jié)構(gòu)的變化。也就是說,，只有當(dāng)紅十字會(huì)不再是慈善的施舍者,，而是慈善的競(jìng)爭(zhēng)者之一，紅十字會(huì)的改革或許才能邁出那真正實(shí)質(zhì)性的一步,。慈善不應(yīng)是一個(gè)較為封閉的結(jié)構(gòu),，而應(yīng)該鼓勵(lì)更多的個(gè)體和機(jī)構(gòu)來擴(kuò)大慈善的力量。做慈善的機(jī)構(gòu)多了,，才能夠倒逼著慈善機(jī)構(gòu)公開,、透明，珍視自己的名譽(yù),，惟有側(cè)畔千帆過,，病樹前頭才可萬木春。
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在其名著《歷史研究》中提出“文明自殺論”,，通過對(duì)歷史上相繼消亡的幾十種文明研究發(fā)現(xiàn),，文明的衰落無一例外在于自殺，而非他殺,。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)社會(huì)不能應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的挑戰(zhàn),，失去改革的勇氣和活力，文明的衰落就不可避免。用湯因比的宏大理論來說紅十字會(huì)的那些事兒,，頗有些用牛刀的感覺,。不過，麻雀雖小,，五臟俱全，紅十字會(huì)如果在新挑戰(zhàn)面前依然用舊瓶裝新酒,，名譽(yù)的衰敗將是不可避免的,，而死者，即是兇手,。
|