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中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才20日在天津表示,，中國(guó)每天消失80至100個(gè)村落,，速度之快令人咂舌。馮驥才是在接受媒體采訪時(shí)作出上述表示的,。他援引官方公布的數(shù)字說(shuō),，過(guò)去十年，中國(guó)總共消失了90萬(wàn)個(gè)自然村,，“比較妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是每一天消失80至100個(gè)村落”,；這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落，則無(wú)人知曉,。（10月21日
中國(guó)新聞網(wǎng)）
工業(yè)化,，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，也是最現(xiàn)實(shí)的人文課題,。英國(guó)工業(yè)化革命,，一句“羊吃人”修辭，道盡了農(nóng)業(yè)文明為工業(yè)革命所吞噬的倫理批判,。文明的演進(jìn),，其實(shí)很難用先進(jìn)和落后去簡(jiǎn)單評(píng)判,，經(jīng)濟(jì)人的功利化選擇與生活方式的豪奢便利，有時(shí)并不能慰藉人的心靈,，尤其是對(duì)傳統(tǒng)生活方式的懷念,。
馮驥才的遺憾——中國(guó)每天消失近百村落，以及蘊(yùn)含其中的文化價(jià)值的散失,，以文化人的敏感觸及到了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的問(wèn)題,，而且激起了人們失去家園沒(méi)有故鄉(xiāng)的哀愁，而鄉(xiāng)愁是最能激發(fā)人們心靈共振的,。這兩年,，尤其是春節(jié)過(guò)后，返鄉(xiāng)的一些人士,，在回到他們供職的城市之后,，總要多愁善感發(fā)出“失故鄉(xiāng)”的慨嘆。魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》描寫(xiě)的只是故鄉(xiāng)的蕭索,，讀者們卻總能從中讀出故鄉(xiāng)的靈魂來(lái),，那種故鄉(xiāng)原生態(tài)的蕭索才能折射出世事的變遷與人事的滄桑。
現(xiàn)代村莊被城市化吞噬,，是以先進(jìn)取代落后的方式進(jìn)行,，但卻讓人既失去了原生態(tài)的故鄉(xiāng)樂(lè)園，也少了憂(yōu)思文化的根�,，F(xiàn)代人甚至無(wú)法再像魯迅那樣描寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)景,，這是何等的遺憾。傳統(tǒng)中國(guó)敘事,，離不開(kāi)土地的滋養(yǎng),，而村莊是土地文化給予中國(guó)人生養(yǎng)傳承的家的載體，從而衍生出中國(guó)人斬不斷的原鄉(xiāng)文化與葉落歸根的民本情懷,。
身為作家的馮驥才,，對(duì)于失卻村莊的現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有以感性抒情的筆調(diào)去描寫(xiě),，而是以冷峻的口吻提出警告,。這恰恰具有嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)意義——那些消逝的中國(guó)村莊，并非自然地消弭,，而是在城市化坐標(biāo)中有計(jì)劃地被“刪除”,，對(duì)失去故鄉(xiāng)的人而言，這是一種充滿(mǎn)委屈而無(wú)奈的嚴(yán)酷,；悲哀的是,，在這些村莊消逝的過(guò)程中，有的還因?yàn)椴疬w問(wèn)題而伴隨著血與淚,。
馮驥才對(duì)于中國(guó)村莊過(guò)速消逝的憂(yōu)慮,，值得重視,，它不僅激起眾人失卻原鄉(xiāng)的情感共鳴以及文化的憂(yōu)思，更重要的是引發(fā)對(duì)城市化失范的棒喝：對(duì)城市化效率的追求,，將很難遏止住部分非理性城市化的步伐,。這樣的“文明”對(duì)自然生態(tài)造成破壞，對(duì)社會(huì)生態(tài)帶來(lái)不公,。
故鄉(xiāng)是每個(gè)人最難忘懷的樂(lè)園,，失樂(lè)園的人生是悲戚的。無(wú)論是誰(shuí),，在風(fēng)燭殘年之時(shí),，總會(huì)回憶其童年的純雅，故鄉(xiāng)的美好,，因而千方百計(jì)地去葉落歸根。其實(shí),，故鄉(xiāng)未必真的美,，尤其是那些貧瘠偏僻的村莊，但那是包含記憶的群落符號(hào),，不單是社會(huì)化的象征,，還有歷史文化的匯聚，更有人文情感的涵養(yǎng),。作為農(nóng)業(yè)文明的中國(guó),，在對(duì)接現(xiàn)代工業(yè)文明的時(shí)候，是不是可以溫柔中庸些,，不要那么粗暴地侵凌傳統(tǒng),，消滅鄉(xiāng)土滋養(yǎng)的故鄉(xiāng)。
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