|
中國文聯(lián)副主席,、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才20日在天津表示，中國每天消失80至100個村落,，速度之快令人咂舌,。馮驥才是在接受媒體采訪時作出上述表示的。他援引官方公布的數(shù)字說,，過去十年,，中國總共消失了90萬個自然村,，“比較妥當(dāng)?shù)恼f法是每一天消失80至100個村落”；這些消失的村落中有多少具有文化保護價值的傳統(tǒng)村落,，則無人知曉,。（10月21日
中國新聞網(wǎng)）
工業(yè)化，不僅是經(jīng)濟學(xué)命題,，也是最現(xiàn)實的人文課題,。英國工業(yè)化革命，一句“羊吃人”修辭,，道盡了農(nóng)業(yè)文明為工業(yè)革命所吞噬的倫理批判,。文明的演進，其實很難用先進和落后去簡單評判,，經(jīng)濟人的功利化選擇與生活方式的豪奢便利,，有時并不能慰藉人的心靈，尤其是對傳統(tǒng)生活方式的懷念,。
馮驥才的遺憾——中國每天消失近百村落,，以及蘊含其中的文化價值的散失，以文化人的敏感觸及到了中國工業(yè)化進程的問題,，而且激起了人們失去家園沒有故鄉(xiāng)的哀愁,，而鄉(xiāng)愁是最能激發(fā)人們心靈共振的。這兩年,，尤其是春節(jié)過后,，返鄉(xiāng)的一些人士，在回到他們供職的城市之后,，總要多愁善感發(fā)出“失故鄉(xiāng)”的慨嘆,。魯迅小說《故鄉(xiāng)》描寫的只是故鄉(xiāng)的蕭索，讀者們卻總能從中讀出故鄉(xiāng)的靈魂來,，那種故鄉(xiāng)原生態(tài)的蕭索才能折射出世事的變遷與人事的滄桑,。
現(xiàn)代村莊被城市化吞噬，是以先進取代落后的方式進行,，但卻讓人既失去了原生態(tài)的故鄉(xiāng)樂園,，也少了憂思文化的根。現(xiàn)代人甚至無法再像魯迅那樣描寫故鄉(xiāng)的風(fēng)景,，這是何等的遺憾。傳統(tǒng)中國敘事,，離不開土地的滋養(yǎng),，而村莊是土地文化給予中國人生養(yǎng)傳承的家的載體，從而衍生出中國人斬不斷的原鄉(xiāng)文化與葉落歸根的民本情懷,。
身為作家的馮驥才,，對于失卻村莊的現(xiàn)實,，沒有以感性抒情的筆調(diào)去描寫，而是以冷峻的口吻提出警告,。這恰恰具有嚴酷的現(xiàn)實意義——那些消逝的中國村莊,，并非自然地消弭，而是在城市化坐標中有計劃地被“刪除”,，對失去故鄉(xiāng)的人而言,，這是一種充滿委屈而無奈的嚴酷；悲哀的是,，在這些村莊消逝的過程中,，有的還因為拆遷問題而伴隨著血與淚。
馮驥才對于中國村莊過速消逝的憂慮,，值得重視,，它不僅激起眾人失卻原鄉(xiāng)的情感共鳴以及文化的憂思，更重要的是引發(fā)對城市化失范的棒喝：對城市化效率的追求,，將很難遏止住部分非理性城市化的步伐,。這樣的“文明”對自然生態(tài)造成破壞，對社會生態(tài)帶來不公,。
故鄉(xiāng)是每個人最難忘懷的樂園,，失樂園的人生是悲戚的。無論是誰,，在風(fēng)燭殘年之時,，總會回憶其童年的純雅，故鄉(xiāng)的美好,，因而千方百計地去葉落歸根,。其實，故鄉(xiāng)未必真的美,，尤其是那些貧瘠偏僻的村莊,，但那是包含記憶的群落符號，不單是社會化的象征,，還有歷史文化的匯聚,，更有人文情感的涵養(yǎng)。作為農(nóng)業(yè)文明的中國,，在對接現(xiàn)代工業(yè)文明的時候,，是不是可以溫柔中庸些，不要那么粗暴地侵凌傳統(tǒng),，消滅鄉(xiāng)土滋養(yǎng)的故鄉(xiāng),。
|