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在目前能源與環(huán)境危機(jī)的壓力下，建設(shè)生態(tài)城市越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。1992年由國(guó)家建設(shè)部發(fā)起在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了創(chuàng)建“國(guó)家生態(tài)園林城市”的活動(dòng),。2010年住建部啟動(dòng)了《中國(guó)低碳城市發(fā)展導(dǎo)則》的編制工作,。從“生態(tài)園林城市”到“低碳城市”，這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)生態(tài)城市認(rèn)識(shí)的提升,。但是,，若從生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高度看,，對(duì)建設(shè)什么樣的生態(tài)城市,，還有待提升,；對(duì)如何建設(shè)生態(tài)城市，更有待思路上的突破,。
首先,，我們所要建設(shè)的生態(tài)城市，是生態(tài)文明載體,。不同的文明形態(tài)有不同的載體,。古代農(nóng)業(yè)文明的載體主要是鄉(xiāng)村，近代以來(lái)工業(yè)文明的載體則是城市,。農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明都屬于單一載體的文明,。而生態(tài)文明作為工業(yè)文明基礎(chǔ)上的提升，同時(shí)也作為向古代農(nóng)業(yè)文明螺旋式的回歸,，決定了當(dāng)代生態(tài)文明的載體不是單一的載體,，而是容納多元文化、多元生活方式并存的多元化載體,，即城市與鄉(xiāng)村并存的載體,。從這個(gè)意義上看，要使今天的城市繼續(xù)承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)的載體功能,，就面臨著從工業(yè)化城市向生態(tài)化城市的轉(zhuǎn)型,。
其次，推動(dòng)工業(yè)城市向生態(tài)城市轉(zhuǎn)型最基本的推動(dòng)力,，就是目前興起的新能源革命,。雖然古代社會(huì)也有城市，但我們今天生活的城市與古代城市區(qū)別很大,。古代城市與今天工業(yè)化城市不同的根本原因之一,，就是支撐這兩類(lèi)城市的能源不同。正是由于化石能源在現(xiàn)代交通,、住宅,、通訊、購(gòu)物,、娛樂(lè)領(lǐng)域的廣泛使用,，才形成了不同于古代的城市生活方式和城市發(fā)展模式。從這個(gè)邏輯看,，正在興起的新能源革命,，對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化城市的影響，就不僅僅是單純的能源替代問(wèn)題,，而是在能源替代的背后,，將要發(fā)生涉及到生活方式,、城市發(fā)展模式等一系列的變化。所以,，在新能源革命作用下,，未來(lái)的生態(tài)城市，并不是我們所理解的僅僅是綠化的城市,、遏制空氣污染的城市,，而是在城市發(fā)展模式、內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)理上發(fā)生革命性變化的城市,。從大的方面看,，新能源城市具有以下四個(gè)方面的發(fā)展趨勢(shì)和基本特征：
一是能源本地化、自給自足化是未來(lái)新能源城市的發(fā)展方向,。新能源與傳統(tǒng)化石能源相比,，是一種相對(duì)均衡分布的能源，可以說(shuō),，有人的地方就有可利用的新能源,。新能源的這種分布特征，決定了未來(lái)的城市對(duì)新能源的利用,，必須從這個(gè)城市所在的環(huán)境中開(kāi)發(fā)使用,。盡可能就地實(shí)現(xiàn)能源的自給自足是未來(lái)生態(tài)城市最基本的特征。一個(gè)城市的能源自給率應(yīng)該成為評(píng)價(jià)生態(tài)城市最重要的指標(biāo),。按照目前的技術(shù),，利用當(dāng)?shù)氐男履茉唇ㄔO(shè)新能源住宅、新能源照明,、新能源交通等，使當(dāng)?shù)厣钏枘茉磳?shí)現(xiàn)本地化是可行的,。
二是規(guī)模有限的小城市將成為未來(lái)新能源城市發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì),。近代以來(lái)大城市之所以成為工業(yè)化時(shí)代城市化的發(fā)展趨勢(shì)，這與傳統(tǒng)化石能源的利用方式有關(guān),。受傳統(tǒng)化合能源運(yùn)輸成本的約束,，大城市具有有效使用傳統(tǒng)化石能源的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。但是新能源支撐的未來(lái)城市發(fā)展,，受城市所在地生態(tài)能源有限的制約,，決定了最大限度地利用本地新能源的城市規(guī)模，只能是一個(gè)有限的規(guī)模,。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者詹姆斯·莫里斯認(rèn)為,，目前全世界的大型城市都面臨著道路擁堵、房租昂貴以及環(huán)境質(zhì)量下降等發(fā)展問(wèn)題,，破解之道則在控制城市規(guī)模,。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上的人口規(guī)�,？矗容^理想的城市人口應(yīng)該是在40萬(wàn)左右,。從目前新能源利用的發(fā)展趨勢(shì)看,，小城市以及鄉(xiāng)村在使用新能源上具有明顯優(yōu)勢(shì)。鑒于現(xiàn)代大城市,、大工業(yè)化帶來(lái)的諸多文明病,，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫（1911—1977）在20多年前就寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《小的就是美好的》。早在19世紀(jì)末,，英國(guó)城市規(guī)劃師霍華德所設(shè)計(jì)的理想中的田園城市,，也是小城市。這個(gè)小城市居住人口3．2萬(wàn)人,，其中3萬(wàn)人住在城市,，2000人散居在鄉(xiāng)間。城市人口超過(guò)了規(guī)定數(shù)量,，則應(yīng)建設(shè)另一個(gè)新的城市,。在新能源支持下的城市發(fā)展，“小的就是好的”將成為一個(gè)生態(tài)文明時(shí)代城市發(fā)展的新趨勢(shì),。小城市不僅是充分利用當(dāng)?shù)氐男履茉吹纳鷳B(tài)城市,，也是避免諸多大城市病的最適于居住的幸福城市和田園城市。
三是新能源支持的生態(tài)城市必須是一個(gè)低成本的城市,。新能源與化石能源相比,，是一種使用成本更低、更經(jīng)濟(jì)的能源,。使用新能源付出的主要是能源轉(zhuǎn)化為電能或熱能的成本,。新能源轉(zhuǎn)化后可以直接使用，沒(méi)有使用化石能源的運(yùn)輸費(fèi)用,，也沒(méi)有使用化石能源導(dǎo)致污染的治理費(fèi)用,。但是目前正在建設(shè)中的低碳城市，恰恰是比使用傳統(tǒng)能源成本更高的城市,。有些城市搞的低碳住宅,，不僅投資大，而且運(yùn)行成本也很高,，低碳住宅和低碳城市建設(shè),，成為一個(gè)燒錢(qián)買(mǎi)概念的建設(shè)。低碳城市的背后付出的是另一種“高碳”代價(jià),。為什么低碳城市卻成為翻版的高碳城市,？其主要原因有三個(gè)方面：一是扭曲了低碳城市發(fā)展的動(dòng)力。新能源進(jìn)入城市的動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)來(lái)自市場(chǎng),，而目前為低碳城市買(mǎi)單的是缺乏成本約束行為的政府,。二是低碳城市建設(shè)的思路有問(wèn)題。按照新能源的特性,，低碳城市建設(shè)的優(yōu)勢(shì)是在農(nóng)村和小城市,，但是被政府主推的低碳城市卻是在大城市。三是低碳城市建設(shè),，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，是市場(chǎng)需求與技術(shù)創(chuàng)新共同推動(dòng)的過(guò)程，而目前中國(guó)的低碳城市建設(shè),，卻是一個(gè)滿足政績(jī)需求的急功近利的過(guò)程,。
四是新能源革命推動(dòng)的生態(tài)城市建設(shè)，將會(huì)成為一個(gè)激活中華民族智慧,、帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化參與的生態(tài)城市建設(shè)過(guò)程,。我們今天所開(kāi)發(fā)的太陽(yáng)能、風(fēng)能,、生物能等形態(tài)的新能源,，就是中國(guó)五千年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中所使用的能源。在道法自然,、天人統(tǒng)一觀的指導(dǎo)下,，如何利用天地蘊(yùn)藏的可再生能源為生產(chǎn)和生活服務(wù)，成為古代中華民族最大的生存智慧,。如何在中國(guó)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技創(chuàng)新結(jié)合中,，走出一條基于東方智慧的生態(tài)城市建設(shè)之路，應(yīng)該成為新能源革命的新內(nèi)涵,。
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