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《老子·五十八章》：“禍兮,，福之所倚,；福兮,，禍之所伏�,！敝袊拍罟杀鴶∶绹瑧K遭獵殺——到底是福,，還是禍,；很多人會究其原因，而更多人將會心一笑,，此丑聞對于我們社會來說,，是常態(tài)事件，大家均習(xí)以為常,，因為做假賬,、披露虛假信息實在不是什么新鮮事，這是一個必然性的驟發(fā)事件，震驚的同時并不感到稀奇,！
據(jù)考,，早在18世紀(jì)，法國啟蒙思想家孟德斯鳩就在其論著中談到中國人的性格,，引如下：“讓我們不要把中國的道德和歐洲的道德相比較吧,！在中國，每一個人都要注意什么對自己有利,；如果騙子經(jīng)常關(guān)系著自己的利益的話,，那么，容易受騙的人也就應(yīng)該注意自己的利益,。在拉西代孟,，偷竊是準(zhǔn)許的；在中國,，欺騙是準(zhǔn)許,。”
雖然孟德斯鳩并不能代表所有的歐洲人,，孟德斯鳩也沒有來過中國,，但是作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷爰以谄渲匾髦械贸龃苏摂啵鸫a可以肯定他是取之于一個大范圍的共識,，我想我們目前已不能用事實去辯護(hù)了,，在事實面前，我們最好是反思,，也許道德的不確定性在商業(yè)競爭中表現(xiàn)得更徹底吧,！當(dāng)我們反思自我的同時，我們是否還應(yīng)該問責(zé)誠信缺失的土壤,，孟德斯鳩認(rèn)為這是與中國的氣候性質(zhì)有關(guān),，認(rèn)為是中國人的生活不穩(wěn)定，使中國人具有一種不可想象的活動力和異乎尋常的貪婪,，如果據(jù)此邏輯,，那么中國企業(yè)家就是因為“生活不穩(wěn)定”而滋長了其貪利之心，因為沒有安全感,，使其不愿以穩(wěn)健而經(jīng)營,，致使企業(yè)家變成了賭徒式的冒險家，他們渴望迅速致富,，紅了眼地掠奪財富,，在商戰(zhàn)中，道德讓位于實用主義,，目標(biāo)能為一切行為所辯護(hù),，當(dāng)然只能為自己辯護(hù)，因為當(dāng)企業(yè)與公眾利益敵對的時候，就只能乖乖地接受懲罰,，在中國如此,，在美國，更是如此,。
中國概念股丑聞是福是禍,？我認(rèn)為是福。因為我是站在投資者的角度,，站在公眾利益的角度,，禍害被昭然于世，昭然于天下,，難道不是福嗎,？這說明美國的寬進(jìn)嚴(yán)出機(jī)制發(fā)揮了大作用，功在“做空機(jī)制”這個天然的監(jiān)督者,，美國股民的錢可不是那么好騙的,，華爾街的“空軍”早早就盯上了這些財務(wù)造假的中國公司，只是瞅準(zhǔn)時機(jī),，一舉做空,，賺得金滿銀滿,；要說禍吧,！這些公司嚴(yán)重影響了我國大部分誠信公司的良好形象，但是美國投資機(jī)構(gòu)不怕你做假,，做空你——照樣賺得金滿銀滿,，受到懲罰的是你，如果你是干干凈凈的優(yōu)質(zhì)企業(yè),，投資者不會視賺錢的買賣而不見,！我國資本市場的風(fēng)平浪靜，說明了我們的“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出機(jī)制”震懾住了那些牛鬼蛇神,，但是“福兮,，禍之所伏”，我們要警惕那些蛀蟲正準(zhǔn)備做窩,，正準(zhǔn)備繁衍后代,，正準(zhǔn)備金蟬脫殼。
從此丑聞中,，我們交了學(xué)費,，總得學(xué)點什么吧？希望造假賬的企業(yè)謹(jǐn)慎入市,，而我國若能全面建立做空機(jī)制,，也算是錦上添花吧！至少可以分擔(dān)一部分證監(jiān)會的工作嘛，所謂“螳螂捕蟬,，黃雀在后”,，這的確是一種很好“生態(tài)型滅害機(jī)制”。
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