上半年“功甫帖”成為熱門詞匯,,媒體上各路專家圍繞該藏品的真?zhèn)握归_激辯。但對于普通收藏愛好者來說,,這些專家的文章太過高深,,看都看不懂,更別說學(xué)習(xí)借鑒了,。其實,,鑒定古代的字畫藝術(shù)有很多方式,但歸納起來無外乎:“一字二畫三印章”,。若想看懂專家的文章,,就要先吃透這七個字。
我們欣賞,、鑒定古代書畫的價值,,首先要了解不同時代的藝術(shù)特征,,藝術(shù)風(fēng)尚和那時期各個書畫大家本人的獨特風(fēng)格,。一個時代有一個時代的審美要求,一個王朝有一個王朝的藝術(shù)表征,,書畫家們所創(chuàng)作的作品,,無疑會受到時代環(huán)境的影響和制約,隨之,,作品中也必將體現(xiàn)出當(dāng)時的文化氛圍,、時代情懷,筆法技藝,,用彩習(xí)慣等大大小小的“朝代氣象”,。
所謂“一字”,,指的是落款。落款是判斷詩畫年代的主要根據(jù)之一,。一般來說,,唐畫無款,包括唐以前所有的畫,,都無落款,。因為在唐人的頭腦中,還沒有為畫作題款的概念,。相反的,,時人認(rèn)為畫作上題款是對作品的破壞。這就是一種具有時代特征的審美差異了,。北宋出現(xiàn)了藏款,、一炷香款。藏款就是畫家將落款藏于畫面中山石樹木等筆觸繁密的地方,。一炷香款是一種形象的說法,,即:從上到下一行題款,絕不寫第二行,。但也有例外,,這個例外就是宋徽宗趙佶,他習(xí)慣題四行,。他是皇帝,,九五至尊,又是名副其實的書畫大家,,即便特立獨行也無傷大雅,。元代出現(xiàn)了平頂款。這種題款從右往左寫豎行字,,第二行和第一行字齊平,,寫上四五行也可,但次行后的字都不能出格,。明朝嘉靖皇帝時有了抬頭款:第一行的字不夠,,第二行可以上移兩個,直至把題款寫完后蓋章,。
“二畫”的門道也很多,。像南北朝的人物畫在風(fēng)格上是顯得瘦骨清秀;唐代人物畫體態(tài)豐腴,,服飾雍容,;宋代宮廷畫派筆下的人物大多粗短,駝背,,姿態(tài)中有彎腰或抬腳的動作,;明清時的美女則一個個櫻桃小口,,弱不禁風(fēng),好似《紅樓夢》中的林黛玉一般,。從書畫的尺幅來看,,對聯(lián)出現(xiàn)在晚明時期,描畫的團(tuán)扇出于北宋,,文人手中的折扇在明后期流行,,一開始,大家只在扇面上題字,,后來才發(fā)展到作畫,。另外,看畫還需看紙聞墨,。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前,,作畫都是在絹帛上。唐宋前多壁畫,。隋唐五代,,作畫的紙張中有了麻紙,隋唐也用皮料紙,,北宋出現(xiàn)藏經(jīng)紙,,近代當(dāng)然是用安徽宣城的宣紙了�,?偠灾�,,一個鑒賞者具有的歷史文化知識愈豐富愈細(xì)致,對鑒賞古代書畫的裨益就愈大,。
“三印章”是指書畫完成以后要鈐印蓋章,。唐代的章只用在書法作品上,宋以前用水印,。明朝有了油印,。清末,鋅板印刷技術(shù)流行,,于是就有人采用印刷技術(shù)來復(fù)制印章,。當(dāng)下科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá),復(fù)制印章的手法也越來越豐富,,所以現(xiàn)在,,鑒定專家也就很少將印章作為判斷書畫作品真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)了。
知道了上面這些知識后,,我們有時不需要看見書畫的實物,也能進(jìn)行真?zhèn)蔚囊恍┐致耘袛�,,這叫做“耳鑒”,,含有“用耳聞來鑒別”的意思,。比如有人跟你提起一幅畫作,說有可能是唐代畫家閻立本的真跡,,因為落款就是“閻立本”,。而你一聽就知道這是不可能的,原因很簡單:唐畫無款呀,!這便是一種“耳鑒”了,。