在今年的三影堂影展中,，有一個(gè)“民國女孩”格外引人注目,。她穿著絳紅色刺繡長袍,，梳著長辮子,，注視著正前方,，眼神中有一種令人捉摸不定的滄桑感,。
這是 2014
年“三影堂攝影大獎(jiǎng)”獲得者朱嵐清參賽作品的封面照片,�,！澳莻�(gè)女孩就是我自己，長袍是我曾祖母的嫁衣,，我從我奶奶的箱子里找到的,，我穿上它時(shí)，有一種與過去對話的感覺,，我相信來自過去的物件會(huì)有它的某種力量,，所以我將它作為這組作品的開端�,！敝鞃骨逭f,。
“三影堂攝影大獎(jiǎng)”由民間攝影藝術(shù)中心三影堂舉辦，該獎(jiǎng)旨在發(fā)掘具有獨(dú)立精神和藝術(shù)潛質(zhì)的藝術(shù)家,。今年的比賽一共有
580 名攝影師參加,，其中 28 名選手進(jìn)入決賽角逐大獎(jiǎng)。
為何將大獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給福建籍 90
后女?dāng)z影師朱嵐清,？三影堂創(chuàng)辦人榮榮在接受《外灘畫報(bào)》采訪時(shí)表示：朱嵐清獨(dú)特而敏感的鄉(xiāng)愁視點(diǎn),、創(chuàng)新的布展方式打動(dòng)了他�,！爸鞃骨暹f交的是一本手工制作的相冊,，現(xiàn)場布展時(shí)，她也費(fèi)了一番心思,。她采用大小照片的不同組合，以活頁的形式將相冊用立體的方式呈現(xiàn)出來,，打破了傳統(tǒng)的平面展覽方式,。”榮榮說,，“可能是她對故鄉(xiāng)的一種特殊感情,，才會(huì)呈現(xiàn)這樣的效果，讓人身臨其境,�,！�
朱嵐清,，中國新生代攝影師，1991 年出生在福建,，本科畢業(yè)于中國人民大學(xué)的新聞攝影系,，目前在臺(tái)灣輔仁大學(xué)攻讀研究生。從 2012
年開始,，朱嵐清著手拍攝故鄉(xiāng)福建東山島的風(fēng)土人情照,，作品被命名為《負(fù)向的旅程》。
也說鄉(xiāng)愁
朱嵐清從小在東山島長大,，她在那里度過了童年和青少年,，直到她離開故鄉(xiāng)進(jìn)京求學(xué)。
東山島本是荒島,，最初只有士兵駐扎,，風(fēng)沙成災(zāi)。隨著近代人口的繁衍,，這里慢慢發(fā)展成一個(gè)頗具閩南特色的漁村,。如今的東山已經(jīng)是一個(gè)初具規(guī)模的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)：漁村漸漸被海景房代替，海邊的漁民在慢慢消失,，一些人開始用現(xiàn)代技術(shù)圍海養(yǎng)魚,，另一些經(jīng)營起海鮮特色飯店。
上大學(xué)之前,，朱嵐清的心中并沒有故鄉(xiāng)的概念,。隨著她北上求學(xué)，才開始回味家鄉(xiāng)獨(dú)特的味道,。每次返鄉(xiāng),，就會(huì)有一種陌生感襲上朱嵐清的心頭——故鄉(xiāng)的老房子漸漸消失，故鄉(xiāng)的老朋友紛紛涌入熙熙攘攘的城市,。
但真正讓朱嵐清開始懷念故鄉(xiāng),，是她在觀看侯孝賢的電影《風(fēng)柜來的人》之后�,！半娪暗暮芏鄨鼍俺錆M閩南氣息,，很像過去的閩南村落，真正讓我感受到鄉(xiāng)愁的滋味,�,！�
在鄉(xiāng)愁的觸動(dòng)下，朱嵐清有了一種記錄的緊迫感,。她早早地開始了自己的“尋根之旅”,，想抓住慢慢變淡的閩南氣息。
最初，她走訪的只是家附近的村落,，后來她越走越遠(yuǎn),，腳步踏遍東山的各個(gè)角落。她把自己的鏡頭投向美麗的海灘,、雜亂的拆遷地帶,、在建的工地、莊重的酬神儀式,、喜氣洋洋的過節(jié)場面,。她安靜地靠近海邊的勞動(dòng)?jì)D女、嬉戲的沙灘游客,。拍著拍著,，朱嵐清的創(chuàng)作脈絡(luò)逐漸清晰——做一本相冊，用集中的方式記錄家鄉(xiāng)正在經(jīng)歷的蛻變過程,。
為了呈現(xiàn)家鄉(xiāng)人物的多樣性,，朱嵐清會(huì)“死皮賴臉”地纏著某個(gè)老鄉(xiāng)求拍照�,！坝幸淮�,，我路過一片樹林，我看到一個(gè)放羊少年,。我開始拍他的羊群,，我走近時(shí)，發(fā)現(xiàn)他跟我年齡相仿,。兩個(gè)同齡人因?yàn)椴煌谋尘�,，現(xiàn)在做著完全不同的事情，我瞬間產(chǎn)生一種好奇心,�,！敝鞃骨逭f，“他一開始不愿意被拍,，我就解釋了拍照的動(dòng)機(jī),，他被我說服了�,！�
回到家,，她開始用相機(jī)記錄家里的場景：水槽上待宰的魚、祖母頭上的發(fā)髻,、舊式的箱子,。朱嵐清把這些照片做成一本手工相冊，她給相冊取了個(gè)懷舊的名字——《負(fù)向的旅程》,。“拍攝故鄉(xiāng)，仿佛是走上一條通往幽暗的記憶與我們原初內(nèi)心的旅程,，所以我把作品起名為‘負(fù)向的旅程’,。”
朱嵐清從小在東山島長大,，在鄉(xiāng)愁的觸動(dòng)下,，朱嵐清有了一種記錄的緊迫感。她把自己的鏡頭投向美麗的海灘,、勞動(dòng)的婦女,、放羊的少年、在建的工地,、參加祭拜儀式的孩子,，拍著拍著，朱嵐清的創(chuàng)作脈絡(luò)逐漸清晰——做一本相冊,，用集中的方式記錄家鄉(xiāng)正在經(jīng)歷的蛻變過程
東山島的“神仙”
朱嵐清說自己在平時(shí)生活中,，經(jīng)常板著一張“社交恐懼癥”的臉，偶爾在網(wǎng)上吐吐槽,。和記者在微信上聊天時(shí),，她經(jīng)常會(huì)發(fā)害羞的表情，但談起故鄉(xiāng)東山島的“神仙”,，她卻滔滔不絕,。
在朱嵐清的記憶里，東山島彌漫著神秘氣息,�,！皷|山人，家家戶戶都掛關(guān)帝像,。我們是士兵的后代,，所以對關(guān)公有著特殊的感情，因?yàn)樗恰畱?zhàn)神’,�,！敝鞃骨宓募依锞陀幸痪薹P(guān)帝像，記憶中,，奶奶每天都會(huì)上香供奉關(guān)帝,，朱嵐清小時(shí)候也經(jīng)常被她抓去磕頭。
除了關(guān)帝,，東山人還信媽祖,，“這一帶的老百姓以前都靠捕魚為生，漁民是很危險(xiǎn)的職業(yè),，需要很強(qiáng)大的意念才能支撐,，媽祖是‘海神’，她會(huì)保佑我們�,！�
在朱嵐清的記憶中,，東山除了神廟無處不在，還有一種“人廟”,，被閩南人稱為“大伯公廟”,。原來，東山一帶的漁民經(jīng)常會(huì)打撈到葬身大海的無名尸骨,。淳樸的漁民們固執(zhí)地認(rèn)為網(wǎng)里的人骨是自己的先輩,，因此不舍得丟棄。很多人把遺骨帶回家,，畢恭畢敬地存放在干凈的瓦缸里,，當(dāng)“神”一樣供奉，后來人骨越積越多,，漁民就在海邊蓋了一座小廟,，把各家的瓦缸集中到一起，取了個(gè)情深意重的名字：“大伯公廟”,。
這些小廟至今香火不斷,。
東山人和大部分閩南人一樣，仍然保留著很多傳統(tǒng)的生活方式,。他們喜歡用古老的方式過節(jié),，用傳統(tǒng)的儀式祭祀。朱嵐清的相冊里就收錄了東山人過元宵節(jié)的場面,。
那一天,，家家戶戶把家里的桌子搬出來，整齊地排在村里的空地上,，然后每家放好祭品,，集體酬神，村民們商量著選一個(gè)角落放煙花炮竹,，來迎神,。早上 9
點(diǎn)開始，炮竹聲一直響到下午三點(diǎn),。直到黃昏的時(shí)候,，他們收回祭品，整理現(xiàn)場,，打道回府,。“我們傳統(tǒng)的祭品是一種叫‘粿’的米餅,，普通話念‘guo’,
我們閩南話念‘gui’,�,！敝鞃骨逭f。
東山的村民不僅保持著祭祀的傳統(tǒng),，還熱衷“抬神”串街,。碰上比較大的節(jié)日，不少村落里會(huì)舉行“迎神儀式”,。孩子們穿上漂亮的衣服，化上喜氣的紅妝,，把廟里的各路“神仙”請出來,，他們抬著“神仙”走入村落里的人家�,！吧裣伞蓖Ｔ谀募议T前,，那戶人家就必須全體出動(dòng)，叩拜“神仙”,。
“祭祀的傳統(tǒng)可以說是潛藏在東山人血液里的東西,，像是信仰。而祭祀用的食物,，是村民和大地建立的一種紐帶,，他們首先祈求神靈賜予豐衣足食的生活，等他們有了充足的食物,，再用食物報(bào)答神靈,。”朱嵐清如此詮釋東山人和“神仙們”的關(guān)系,。
回到家,，朱嵐清開始用相機(jī)記錄家里的場景，祖母頭上的發(fā)髻等,，她還用鏡頭記錄家鄉(xiāng)莊重的酬神儀式,、喜氣洋洋的過節(jié)場面。把這些照片做成一本手工相冊——《負(fù)向的旅程》,�,！芭臄z故鄉(xiāng)，仿佛是走上一條通往幽暗的記憶與我們原初內(nèi)心的旅程,，所以我把作品起名為‘負(fù)向的旅程’,。”
B=《外灘畫報(bào)》 Z=朱嵐清
用記錄的方式來紀(jì)念
B：你什么時(shí)候開始拍故鄉(xiāng)的,？《負(fù)向的旅程》創(chuàng)作過程是怎樣的,？
Z
：2008 年我考上大學(xué)，那時(shí)我就開始拍故鄉(xiāng),。最早我用 135 相機(jī)拍,，后來換 了120 相機(jī),。《負(fù)向的旅程》是我用 120
拍的,。一開始我并沒有特別明確的計(jì)劃,，只是通過不斷地行走去認(rèn)識(shí)、去發(fā)現(xiàn),，在拍的過程中,，我理清了創(chuàng)作的脈絡(luò)�,！敦�(fù)向的旅程》存在一些問題,，因?yàn)槲疫�在拍，組織上存在有缺陷,。
B：你為什么會(huì)把自己家人裝進(jìn)“負(fù)向的旅程”,？
Z：我覺得拍故鄉(xiāng)，拍家是必不可少的,，家是故鄉(xiāng)重要的一部分,。其實(shí)，從某種角度來說,，家人只是一種距離的概念,，本質(zhì)上說他們也是東山人。在拍照的時(shí)候,，我有時(shí)會(huì)把他們當(dāng)作“陌生人”,，希望抓住他們自有的性格與生活狀態(tài)，保持一種若即若離的關(guān)系,。
B：你拍陌生人的時(shí)候保持什么距離,？像照相館的攝影師？還是像新聞現(xiàn)場的攝影記者,？
Z：兩者都有吧,。如果被拍的人沉浸在自己某種狀態(tài)中，他沒發(fā)現(xiàn)我,，我可能就開始拍,。如果被他發(fā)現(xiàn)，我會(huì)用微笑打招呼,，如果他不排斥我,，我就繼續(xù)拍。
碰到一個(gè)行走的人,，我又很想拍他,，我會(huì)請他停下來，我不會(huì)特意要求他們呈現(xiàn)出何種姿態(tài),，只是等他調(diào)整出自己適合的狀態(tài)就會(huì)拍下來,。
B：你的相冊里有一些兒童的人物特寫,，比如騎摩托車的小孩？你拍兒童是為了紀(jì)念童年嗎,？
Z：其實(shí),，我拍的小孩不是很多。我拍人,，一方面看人和環(huán)境的融洽度,，一方面看人物本身是否吸引我。拍那個(gè)騎摩托車的小孩時(shí),，并沒有想到說要紀(jì)念自己的童年,。當(dāng)時(shí)，我看到他身邊是延伸的村落,，他的母親正在一旁農(nóng)作，我就想到他可能在等待他母親下工回家,，是當(dāng)時(shí)的場景觸動(dòng)了我,。
B：你拍的家鄉(xiāng)風(fēng)景有的唯美，有的比較現(xiàn)實(shí),，為什么會(huì)做這樣的組合,？
Z：當(dāng)我路過一個(gè)地方，拍下它時(shí),，我并沒有覺得它是屬于唯美或是現(xiàn)實(shí)的,，我不會(huì)給照片做這樣的分類。它們都屬于這個(gè)島嶼上現(xiàn)實(shí)存在的部分,，就像美麗的海灘上可能出現(xiàn)的水管,，或是樹叢中的塑料袋，我不會(huì)因此避開它們,，因?yàn)樗鼈兏@里人們的生活是息息相關(guān)的,。
B：你的故鄉(xiāng)有很多祭祀酬神的儀式，你參與嗎,？你覺得是迷信嗎,？
Z：我不覺得這是迷信活動(dòng)，我反而覺得這是親情傳承的方式,。中國人在感情表達(dá)上比較拘謹(jǐn),，但在酬神祭祀的場面，會(huì)流露出一些內(nèi)心的愿望,。比如,，我奶奶每次拜神的時(shí)候，就會(huì)祈禱我身體健康,，她永遠(yuǎn)說不出“我愛你”這種話,。但面對神像,，振振有詞的時(shí)候，我就知道,，她很愛我,。
B：相冊中，你的奶奶穿著傳統(tǒng)的服飾,，梳著傳統(tǒng)的發(fā)髻,，她在生活中就是這樣嗎？
Z：對的,，我奶奶是個(gè)傳統(tǒng)的家庭主婦,，洗衣做飯。她的生活方式幾十年不變,，她穿衣習(xí)慣也是,，我的媽媽會(huì)給她買一些新款式的衣服，但她都不會(huì)穿,。她梳的發(fā)髻也很少取下來,，除非洗頭或者睡覺，連午睡,，她也很少放下來,。
B：你覺得“鄉(xiāng)愁”主題有些泛濫嗎？
Z：確實(shí)有些泛濫,，不過這和時(shí)代有關(guān),。中國很多地方都在城市化，讓很多有故鄉(xiāng)的人失去了故鄉(xiāng),。但我不會(huì)因?yàn)轭}材泛濫就不去做,，因?yàn)楣枢l(xiāng)存在我的心里，是一個(gè)無法避免的議題,。我以后肯定還會(huì)做很多不同的題材與作品,，這組關(guān)于故鄉(xiāng)的作品作為我創(chuàng)作的開端，可以更好地對自己做一個(gè)梳理,，也可以更踏實(shí)地走下去,。
B：你拍故鄉(xiāng)是為了記錄、為了紀(jì)念,，還是為了自己,？
Z：都有吧，是從我出發(fā),，用記錄的方式來紀(jì)念吧,。我記錄下這些即將離開我們的生活場景，這對于我自己來說很重要,，對于這片土地的現(xiàn)在與未來也很有意義,，甚至可能激勵(lì)故鄉(xiāng)人去關(guān)注這個(gè)島嶼最平凡但真實(shí)的一面,。
B：你的相冊里，有不少工地的照片,，工地對你來說有什么特別的意義,？
Z：其實(shí)我一直還蠻喜歡拍工地，我在城市里經(jīng)常拍一些工地,，城市里的工地總是用圍墻或布遮掩起來,，人們每天從那里路過卻從不知道里面正在發(fā)生什么，而一棟棟建筑就是這樣建造起來的,。我覺得工地代表某一種人跟城市的關(guān)系,，同時(shí)它也是一種中間地帶，介于自由土地與完全投入使用的土地之間,。我相冊里有一張帶火盆的工地,，火對于我來說是自然的力量還有信仰，當(dāng)它出現(xiàn)在一個(gè)工地里時(shí),，我就毫不猶豫地拍下來,。
B：你從小在農(nóng)村長大，你對自己故鄉(xiāng)的城市化有抵觸情緒嗎,？
Z：我作為一個(gè)離開了很久的旁觀者，當(dāng)然會(huì)有一些失落的情緒,，但我想那些真正生活在故鄉(xiāng)的人更有發(fā)言權(quán),。不過，我還是會(huì)記錄下那些很可能即將離開我們的生活場景,。
B：你在北京讀書,，后來去了臺(tái)灣，你更喜歡哪里,？
Z：其實(shí),，我在北京過得蠻充實(shí)的。北京的藝術(shù)氛圍很濃,，我喜歡搖滾樂,，經(jīng)常能看到我喜歡的樂隊(duì)演出。
B：拿到大獎(jiǎng)驚喜嗎,？你有“少年出名”的感覺嗎,？
Z：拿獎(jiǎng)是很驚訝，我最初只是希望把展覽做好,，希望參觀者能記住我的作品,，并不是沖著拿獎(jiǎng)去的。
B：你這次獲獎(jiǎng)后,，外界存在很多爭議和批評,？你怎么看的,？
Z：其實(shí)，每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都會(huì)有爭議,，對于有些攻擊我會(huì)無視,，但一些善意的批評和建議，我會(huì)認(rèn)真看,，思考和反思,。但我覺得最重要的還是繼續(xù)做自己新的作品，因?yàn)槟悴豢赡茏屗腥硕颊J(rèn)同你的作品,。
B：你喜歡的攝影師有哪些,？
Z：在我大學(xué)念新聞攝影時(shí)，我很喜歡 Mary Ellen
Mark,。后來,，我比較喜歡的有法國攝影師 Bernard Faucon，加拿大攝影師 Jeff Wall,、德國攝影師 Simone
Nieweg,、日本攝影師米田知子，還有今年三影堂攝影獎(jiǎng)評委,、德國攝影師 Candida Hofer,。
B：他們對你的作品產(chǎn)生影響嗎？
Z：我和他們完全是不同風(fēng)格吧,，在我的作品里看不出他們的影響痕跡,，但他們確實(shí)影響到我的創(chuàng)作過程，我想是宏觀上的吧,。
B：你以后想從事什么行業(yè),，想好了嗎？
Z：自由創(chuàng)作者,。大學(xué)期間我去實(shí)習(xí)過,，我不喜歡那種朝九晚五的節(jié)奏，實(shí)習(xí)的那段時(shí)間,，我覺得自己活得很壓抑,。主要原因，我比較懶散,，（笑）我喜歡按自己的節(jié)奏做一些創(chuàng)作的事情,。