“嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度和到位的監(jiān)督制度,，能夠規(guī)范民辦博物館市場,，國家的稅收和投入政策可以適當(dāng)向民辦博物館傾斜�,！边@樣能夠讓民辦博物館擺脫“困境中發(fā)展”的尷尬局面,，民辦博物館不能一味追求數(shù)量，質(zhì)量更重要,。
最近,，任寶鐵成了山東省濱州市惠民縣的文化名人。
和他一起出名的還有他一手創(chuàng)辦的惠民惠風(fēng)民俗博物館,，該館是惠民縣第一家民俗博物館,，也是全縣第一家民辦民俗博物館。隨著各大媒體的報道,，任館長的名字也為當(dāng)?shù)厝耸熘�,。“別人看著風(fēng)光,，我自己知道其中的艱辛,。”任寶鐵無奈地笑著說,，“建館容易守館難”正是無數(shù)民辦博物館面臨的現(xiàn)實(shí)問題,。
艱難求生
投入多，收益少
比任寶鐵辦館先行一步的山東聊城悟思園古代婚俗陳列館館長閻勇祖籍聊城,，曾在北京餐飲行業(yè)打拼20年,，2005年的一次故鄉(xiāng)之行,，閻勇做出了一個重要決定：在聊城市山陜會館北的京杭大運(yùn)河沿岸建一座古代婚俗陳列館。此后8年間,，他收集了2000余件藏品,，累計投入超過2000萬元，其間沒有任何經(jīng)濟(jì)收益和回報,，也沒有申請過政策支持,。
2013年6月30日，聊城悟思園古代婚俗陳列館正式開門迎客,，這也是國內(nèi)首家綜合性古代婚俗陳列館,。“古代人婚姻生活的禮節(jié),、規(guī)矩相關(guān)的實(shí)物和史料,，都被收集、陳列,�,！遍愑赂嬖V記者，希望通過這些藏品多方面呈現(xiàn)古代人婚姻家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,�,！安┪镳^籌備建設(shè)期間在投入,，開放營業(yè)后也一直在投入,，僅靠門票遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以維持日常開支�,！遍愑抡f,。
而與悟思園古代婚俗陳列館同在一座城市的聊城明清圣旨博物館，其營業(yè)賬目每月都是負(fù)數(shù),�,！斑@種財務(wù)狀況對于民辦博物館來說，是非常普遍的現(xiàn)象,，上網(wǎng)搜索‘民辦博物館’,，顯示最多的是有關(guān)民辦博物館生存狀況的新聞�,！绷某敲髑迨ブ疾┪镳^館長呂乃濤說,，他感覺自己很幸運(yùn)，“最起碼我現(xiàn)在還能負(fù)擔(dān)得起,�,！�2009年，呂乃濤通過朋友在拍賣會上拍下一道嘉慶皇帝的圣旨,，“那道圣旨的起拍價是4萬多元,，最后以140多萬元成交。”
閻勇透露,，他跟不少民辦博物館館長打交道過程中了解到,，一些開館者還在為場地問題發(fā)愁，“有些人在自己家里辦博物館,，展出面積小,，藏品只能放在倉庫里，變成了‘倉庫博物館’,�,！�
現(xiàn)實(shí)境況
生存難，數(shù)量多
據(jù)國家文物局公布的數(shù)據(jù)顯示,，截至目前,，我國注冊登記的民辦博物館數(shù)量只有647家，自國家“十二五”規(guī)劃實(shí)施以來,，民辦博物館占全國博物館數(shù)量的比例由13.35%提升至16.74%,。
“這只是登記注冊的數(shù)量，那些未登記的數(shù)量,，保守估計也得超過1200家,。”
閻勇說,。
山東淄博周村燒餅博物館把周村燒餅的生產(chǎn)車間搬到博物館內(nèi),，游客在參觀博物館的同時，還能買到剛出爐的周村燒餅,。
這種企業(yè)衍生博物館在周村大街上并不少見,，藏酒博物館、紅木博物館,、集報博物館……這些博物館的運(yùn)營都借鑒了周村燒餅博物館的辦館模式,。觀眾參觀藏酒博物館賞酒的同時，可以品酒,、喝酒,，品完了、喝完了,，自然會購買幾瓶,。
“相對于國有博物館來說，民辦博物館公益性沒那么強(qiáng),，企業(yè)為了生存,、發(fā)展，以藏養(yǎng)藏,，企業(yè)化經(jīng)營在所難免,�,！弊筒┦胁┪镳^學(xué)會一名負(fù)責(zé)人認(rèn)為。
“民辦博物館從國家規(guī)定的角度講,，具有社會公益性,，屬于文化事業(yè)型機(jī)構(gòu)，建設(shè)審批手續(xù)更好批,，至于建成后有多少面積為博物館使用,，有多少面積用于經(jīng)營，很少有人去追究,�,！痹谑詹丶医夹窨磥恚灿胁簧賯问詹丶掖蛑幕幕献幼鲋﹀X勾當(dāng),。
政策規(guī)范
嚴(yán)準(zhǔn)入,，重監(jiān)管
2013年7月7日，作家馬伯庸一篇題為《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》的博文,，讓河北衡水冀寶齋博物館偽造展品事件迅速走紅,。隨后，冀州市民政局撤銷冀寶齋博物館的民辦非企業(yè)單位注冊登記證,，冀寶齋博物館閉館整頓,。一場民辦博物館偽造文物展品的鬧劇就此落下帷幕。
事實(shí)上,，國家對民辦博物館有著嚴(yán)格準(zhǔn)入制度,。聊城明清圣旨博物館總經(jīng)理張媛表示，關(guān)于民辦博物館的展廳面積以及藏品的數(shù)量,、真?zhèn)魏筒┪镳^的票價,、消防,、安保措施,，都需要達(dá)到相關(guān)部門的要求。
但嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度也使不少像冀寶齋這樣的民辦博物館打起了擦邊球——索性不去辦證,，自己掛個牌子就吆喝起來了,。和嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度相對的卻是弱化的監(jiān)督�,！芭e個簡單的例子,，如果我達(dá)到了這個準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，并且可以開辦私人博物館,，那么我的展品質(zhì)量和真?zhèn)尉蜔o人監(jiān)督了,，我甚至可以把博物館里的展品全部換成贗品�,！眳文藵f,。
“嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度和到位的監(jiān)督制度,，能夠規(guī)范民辦博物館市場，國家的稅收和投入政策可以適當(dāng)向民辦博物館傾斜,�,！痹陂愑驴磥恚@樣能夠讓民辦博物館擺脫“困境中發(fā)展”的發(fā)展局面,，民辦博物館不能一味追求數(shù)量,，質(zhì)量更重要。
涉足公益
有探索,，可推廣
在任寶鐵的民俗展館里,，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目惠民泥塑、山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目木版年畫等非遺展覽吸引不少觀眾駐足,，成為“活化”非遺,、宣傳和保護(hù)非遺很好的方式與載體。而在菏澤鄆城東門街南段的鄆城傳遞紅色文化博物館,，展陳了3112件紅色文物,，且常年向公眾免費(fèi)開放。這家博物館由鄆城普通市民李傳遞創(chuàng)辦,，還通過了山東省文化廳,、省文物局的驗(yàn)收，并被評為菏澤市愛國主義教育基地,。
“鄆城傳遞紅色文化博物館雖然場地不大,，但切合愛國主義主題的藏品不少�,！睋�(jù)菏澤市委宣傳部學(xué)校教育科科長王倩介紹,，該博物館被評為菏澤市愛國主義教育基地，一方面是鼓勵民間公益辦館的行為,，另一方面,，只要掛牌市級愛國主義教育基地就必須免費(fèi)向公眾開放，這樣一來能讓更多民眾受到愛國主義教育,，更好發(fā)揮民間紅色博物館的作用,，向社會傳遞正能量。
“從總的方向來看,，民辦資本介入文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個好現(xiàn)象,，以前只是單一地由國家出資來進(jìn)行保護(hù)，難免會有保護(hù)不到位的地方,�,！标兾魇∥奈锞指毖惨晢T周魁英也表示，民辦資本主動參與文化遺產(chǎn)保護(hù),，是博物館事業(yè)今后發(fā)展的一個方向,，也是文化建設(shè)的一支重要力量,。