今年2月,，徐冰創(chuàng)作的《鳳凰》在世界最大的天主教堂——圣約翰教堂開始了為期一年的展覽,。徐冰可謂是當(dāng)代最受關(guān)注的一位藝術(shù)家，他的作品一直以出其不意的方式呈現(xiàn)在觀眾的視野中。近日,，徐冰在接受《京華時報·藝術(shù)品投資周刊》專訪時表示，他不想成為一位具有符號性的藝術(shù)家,，通過他的作品能夠帶給社會何種啟發(fā),，才是他所追求的。
■談作品
《鳳凰》財富中心“拒收”留遺憾
徐冰創(chuàng)作《鳳凰》歷時兩年,，其間困難重重,。徐冰表示，起初這件作品是為財富中心而設(shè)計,，他使用的是這棟樓所廢棄的建筑材料和工人們曾使用過的工具,。他原本希望把這兩只“鳳凰”放在該建筑的大堂內(nèi)，讓這種帶有粗糙感的鳳凰與金碧輝煌的大樓形成強(qiáng)烈對比,，但未能實(shí)現(xiàn),，“起初，這棟樓的開發(fā)商對這件作品很感興趣,，也很支持,，由于全球金融危機(jī)的爆發(fā),，他們希望能夠在鳳凰的外面加上一層水晶罩�,！钡毂芙^了,，于是作品開始了巡展旅程。
很多人認(rèn)為,，如果沒有財富中心的“拒收”,，《鳳凰》無法亮相紐約。但在徐冰的心里,，他還是有一絲遺憾,，“我始終認(rèn)為最初的空間是最適合的場地，但我發(fā)現(xiàn),，《鳳凰》在每個空間放置都會有不同的呈現(xiàn)效果,。”徐冰說,，起初將《鳳凰》懸掛在圣約翰教堂廳內(nèi),，他還怕在偌大的教堂內(nèi)懸掛這件作品會顯得小，但當(dāng)它進(jìn)入教堂時,，徐冰發(fā)現(xiàn)多慮了,，《鳳凰》不僅寓意更加豐富，視覺效果也更具有沖擊力,，“雖然它傷痕累累,，但是仍很美麗、有尊嚴(yán),，它帶著東方遠(yuǎn)古圖騰的神圣感,，與這里的宗教和文明構(gòu)成巨大張力�,！�
《木林森計劃》理想的實(shí)現(xiàn)并不空洞
《木林森計劃》最初是在2005年由美國圣地亞哥當(dāng)代美術(shù)館等三家機(jī)構(gòu)共同發(fā)起,、策劃的一項(xiàng)提高保護(hù)自然文化遺產(chǎn)意識的項(xiàng)目，徐冰是其中一位被邀請的藝術(shù)家,。之后,，徐冰工作室開始延續(xù)這一活動，將孩子畫在紙上的樹變成真的樹種在地球需要的地方,，足跡遍布肯尼亞,、巴西、美國等地,。
在去年7月,，徐冰把地點(diǎn)選擇在了臺灣屏東縣三地門鄉(xiāng)。在徐冰看來,，《木林森計劃》無法用裝置,、繪畫、雕塑等任何一種藝術(shù)方式簡單定義,，這個項(xiàng)目綜合了藝術(shù),、教育、環(huán)保意識,、與自然共處的體驗(yàn)等等,。“這是一個非常有意義的活動,，通過孩子們對這個活動的參與,，讓孩子們懂得理想的實(shí)現(xiàn)不是空洞的，而是與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生關(guān)系后實(shí)現(xiàn)的,�,！毙毂硎尽�
■談爭議這都是對作品的關(guān)注
從“天書”到“地書”,，從“何處惹塵�,！钡健而P凰》……各界對徐冰的作品褒貶不一，爭論從未間斷,。對于爭議,，徐冰一直保持著“淡定”，他表示,，無論褒貶都是對作品的關(guān)注,。《鳳凰》這件作品就曾引起爭議,，有些人認(rèn)為“鳳凰”題材是“俗氣”的,，難以和當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)系在一起。在徐冰看來,，藝術(shù)家不能夠只把自己限定到某一種視角或領(lǐng)域里,，當(dāng)代藝術(shù)圈被西方標(biāo)準(zhǔn)化當(dāng)代藝術(shù)的框架影響太深了。
對于有人爭論他的“當(dāng)代藝術(shù)家”身份,，在徐冰看來,，當(dāng)代與傳統(tǒng)、東方和西方是能夠互相包含和轉(zhuǎn)換的,，“當(dāng)代不當(dāng)代是一個時間的概念,，但在中國當(dāng)代藝術(shù)被誤解的層面比較多，有人一提‘當(dāng)代藝術(shù)’就敏感,，認(rèn)為它不遵循藝術(shù)規(guī)律等,，但我們應(yīng)該是提倡與這個時代相匹配的、能夠體現(xiàn)這個時代能量的新思維方式，而這種新思維方式能夠獲取一種新的藝術(shù)表達(dá)語匯,，推動正面能量的當(dāng)代藝術(shù),，如何形式的歸類都不重要�,！�
■談回國
沒必要追隨西方藝術(shù)體系
1990年,，徐冰接受美國威斯康星大學(xué)的邀請，作為榮譽(yù)藝術(shù)家移居美國,。2007年,，徐冰回國，擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院副院長,、教授,。很多人談到融入西方的觀點(diǎn)，但是徐冰認(rèn)為這是一種誤區(qū),，“很多人把自己融化掉了,，成為別人。而實(shí)際上,，如果你能夠給他們帶去新鮮的血液,，并對這個領(lǐng)域有啟發(fā)，他們一定會認(rèn)可你,。作為中國藝術(shù)家,，沒必要把自己鎖定在追隨某一類型的藝術(shù)體系里�,！�
徐冰回國后,，他創(chuàng)作的作品也發(fā)生了變化。關(guān)注當(dāng)下是徐冰創(chuàng)作的重要思想,，“這就是藝術(shù)源于生活這樣一個最簡單的理念,，如果我一直生活在紐約，不會有這些現(xiàn)象引發(fā)我的關(guān)注,，也不會有《鳳凰》,。”
■談創(chuàng)造力
不能把風(fēng)格流派太當(dāng)回事兒
縱觀徐冰的創(chuàng)作,，會讓人驚異于他豐富的想象力和創(chuàng)造力,。徐冰認(rèn)為他的思維活躍來源于他對當(dāng)下社會問題、人類命運(yùn)問題的關(guān)注,，“如果我是一個麻木的人,，不關(guān)注社會現(xiàn)狀，對當(dāng)下很滿足,，自然也就沒有做這些作品的必要,�,！�
可能很多人認(rèn)為藝術(shù)是需要很有創(chuàng)造力的，但徐冰卻認(rèn)為,，相比很多其他領(lǐng)域,，藝術(shù)在今天未必是屬于最有創(chuàng)造力的領(lǐng)域。徐冰坦言,，不要從風(fēng)格,、流派來考慮藝術(shù),，“不把這些風(fēng)格,、流派太當(dāng)回事兒的時候，你的思維才有可能超越,�,！彼孕毂趧�(chuàng)作時，并不注重一貫的風(fēng)格,，“很多藝術(shù)家在這個復(fù)雜的,、吸引眼球的時代，貼上帶有自身標(biāo)簽的符號來不斷證實(shí)自己,，但是我覺得這不是我想要的,，我并不想成為一個有一定符號的、一目了然的藝術(shù)家,，我認(rèn)為作品真正能帶給社會新的思考角度和啟發(fā)這才是最重要的,。”
■談身份
教育家身份對藝術(shù)創(chuàng)作有益
徐冰具有雙重身份——藝術(shù)家和教育家,，對于這兩個身份,，徐冰坦言他毫無疑問更加喜歡藝術(shù)家的身份，因?yàn)閯?chuàng)作對他來說是一件非常愉快和幸福的事情,，“但是教育家這個身份對于學(xué)生和我自己創(chuàng)作都是有意義的事,。很多時候我可以更加了解社會的現(xiàn)象，對于我的思維有很大的幫助,�,！闭劦疆�(dāng)下的藝術(shù)教育，徐冰認(rèn)為很多時候都應(yīng)該用“中庸”的態(tài)度來看待,。中庸是先人給我們留下的高智慧,。
>>記者手記
家和工作室連在一起
提到徐冰老師，從腦海蹦出的第一個字就是“忙”,。徐冰老師的作品常在國際各大美術(shù)館展出,，身兼中央美術(shù)學(xué)院副院長的他，也是各種會議的�,？�,。由于他工作繁忙,，本應(yīng)在去年進(jìn)行的采訪被擱置至今年。在徐冰老師看來,，這樣忙碌的生活是充實(shí)的,，“我的家和工作室是連在一起的，我覺得創(chuàng)造性的思維是隨時的,，我特別喜歡創(chuàng)作,，我的生活是由未知來帶動的”。