“言念君子,，溫其如玉,。”古人將君子比德于玉,，也有“古之君子必佩玉”,，“君子無故,，玉不去身”的各種說頭。記者昨日走進(jìn)長(zhǎng)沙市博物館庫(kù)房,，只見庫(kù)房的儲(chǔ)物柜里,，玉的種類繁多：玉帶勾、玉花翎,、玉煙壺,、玉帶扣、玉印,、玉環(huán),、玉璧、玉簪,、玉雕,、玉耳墜……幾十余種玉器類文物讓保管員們?cè)诜诸愓頃r(shí)頗費(fèi)了一番功夫，但是說起這些精美的寶貝們,，長(zhǎng)沙市博物館的何枰憑說,，隨便看哪一件，都凝聚了古人的巧思,。玉是怎樣融入古人的生活中,？而翡翠這種外來玉種又是怎樣成為中國(guó)人民喜愛的裝飾物呢？
翡翠受追捧，因?yàn)榇褥恰邦伾亍?/STRONG>
“你看這件清鏤雕佛手鳥紋翡翠佩多精美,！”何枰憑說,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這枚玉佩就像一只翠色鳥兒停在佛手上休息,，佛手部分顏色偏白,，一大一小枝干相連，佛手紋路清晰,，而翠綠的鳥兒連羽翼的線條都纖細(xì)入微,。何枰憑解釋說，因?yàn)榉鹗诌@種植物有菩薩之手的說法,，又與“福壽”諧音,，因此玉雕中常常以佛手象征多福多壽。
翡翠又稱緬甸玉,。主要由硬玉,、綠輝石和鈉鉻輝石的多晶礦物組成。相傳我國(guó)六朝時(shí)期,，已有墓葬出現(xiàn)翡翠,，但是數(shù)量很少，未受到國(guó)人重視,。有意思的是,，此后翡翠便在民間銷聲匿跡，直到明代末期至清代,，翡翠才真正大量進(jìn)入我國(guó),。何枰憑告訴記者，翡翠作為貢品獻(xiàn)入宮中,，深得康,、雍、乾三代皇帝喜愛,。因翡翠與和田玉相比,，色澤更艷麗、透明度更好,，具有玻璃光澤且質(zhì)地滋潤(rùn),，其特有的色澤和屬性，深受慈禧太后的推崇,�,！按褥笊詮垞P(yáng)，喜愛珠光寶氣的飾品和物件,，這便給翡翠帶來了機(jī)會(huì),�,！彼f。
李更夫也在《玉器鑒定淺談》中寫道：“當(dāng)年這玩意并不受人重視,，明朝中葉,，還把它叫做綠玉或碧玉，沒啥價(jià)值,。直到清末,，由于慈禧太后偏愛翡翠，把翡翠定成‘皇家玉’,，普通百姓甚至一般官宦人家皆不可擁有。因此,，翡翠在老佛爺?shù)奶?hào)召下,，其價(jià)值才成幾何級(jí)數(shù)往上爬。自清末到現(xiàn)在,，爬個(gè)沒完沒了,。”可見慈禧太后有意無意地,，成為了翡翠身價(jià)暴漲背后的“推手”,。
“也就是說，收藏愛好者們?nèi)绻龅降窨叹赖聂浯�,，但是年代�?hào)稱是‘宋元時(shí)期’翡翠,，就要在心里先打一個(gè)問號(hào)了�,！焙舞覒{補(bǔ)充道,。
通靈寶玉長(zhǎng)命鎖，寓意吉祥很重要
文學(xué)作品中,，讓人印象最深刻的玉器,，莫過于《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉那塊被他摔過兩次的“通靈寶玉”。實(shí)際上在清代玉配飾中,，玉鎖比較常見,，玉鎖源于“長(zhǎng)命鎖”，何枰憑介紹長(zhǎng)命鎖的前身是“長(zhǎng)命縷”,。關(guān)于佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗,，最早可追溯到漢代，在漢代每逢端午佳節(jié),，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩,，以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí),，這股絲繩被移到了婦女臂上,，漸成婦女和兒童的一種臂飾，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年,。到了明代它演變成掛在頸上的裝飾,，變成了鎖的形制，并出現(xiàn)金銀寶石質(zhì)地長(zhǎng)命鎖,。記者注意到市博的清代“長(zhǎng)命富貴”鎖形白玉佩幾乎相當(dāng)于記者手掌的四分之三,，長(zhǎng)方形相當(dāng)規(guī)整，溫柔透脂的和田白玉精光內(nèi)斂,，鎖的兩面分別篆文“長(zhǎng)命富貴”和“福壽萬年”四字,，“長(zhǎng)命富貴”字樣的那一面，圍繞四字還淺浮雕有五只蝙蝠,，取“五�,！钡闹C音，有“五福捧壽”的含義,。
“富貴吉祥的文字和翩飛的蝙蝠反映出當(dāng)時(shí)人們的幸福觀和人生追求,，所謂五福即五種福運(yùn)：一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命,�,！焙舞覒{說。這種對(duì)于吉祥寓意的追求,，在清代許多玉器上均可見,，比如這件“四馬松石紋玉如意瓦頭”。
“如意”的形狀像長(zhǎng)柄鉤,，一般長(zhǎng)尺許,，一邊是翹起的如意頭，鉤頭扁如貝葉,。中間是適宜用手把握的柄,。依據(jù)推測(cè)，“如意”源于爪杖,，即民間俗稱“不求人”,，是用來搔癢的。另外,，古人吟詩(shī)詠賦之時(shí),，可利用它作為打節(jié)拍之用。由于其紋飾精美且能一物多用,，故頗受人們喜愛,。發(fā)展到明清鼎盛時(shí)期,，因其特有的雅致，“如意”成為崇尚古風(fēng)的文人墨客文房?jī)?nèi)的玩賞物件,。她說：“這件‘玉瓦頭’是鑲嵌在如意首部的裝飾物,，形制比手掌還大，主體紋飾突出,，四匹駿馬或站或臥于青松翠柏間,，長(zhǎng)鬃迎風(fēng)飄拂，充分表達(dá)了時(shí)人寄語(yǔ)‘長(zhǎng)久吉祥’,、‘四馬如意’的美好愿望,。”
一片冰心在“玉壺”,，土豪家里才能用
“洛陽(yáng)親友如相問,，一片冰心在玉壺�,！碧拼�(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中，這兩句經(jīng)常被現(xiàn)代人引用,，傳達(dá)一種心境,。殊不知這玉壺要做起來頗費(fèi)一番功夫，從選料到雕琢都不容馬虎,，而把玉壺當(dāng)做酒壺或者茶壺也不是一般人家能用得上的,。
記者在市博文物庫(kù)房?jī)?nèi)見到的這件“清代鑲銀蓋菊花瓣紋碧玉壺”，相信就是這樣的清代貴族所使用的茶具或是酒具,。這把玉壺是用一塊完整碧玉琢成,，通體墨綠，壺蓋上鑲嵌有1大8小鮮艷的九顆紅色瑪瑙珠,，壺蓋本身又為銀質(zhì)白色,，這樣的顏色組合，分外顯眼,。造型上壺身通飾菊瓣紋,，線條流暢，幾乎難以相信這是手工打造,，而壺柄以陰刻線雕琢出螭龍噴水狀,，動(dòng)感有張力，更讓人驚訝的是,，銀質(zhì)壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫,，打開還需要一點(diǎn)腕力才行。
何枰憑將強(qiáng)光手電小心伸入玉壺內(nèi)部,，整個(gè)玉壺突然散發(fā)出溫潤(rùn)的綠光,，“它的內(nèi)部掏膛厚薄均勻得當(dāng),，不管是內(nèi)膛還是底足等次要部位均雕琢得一絲不茍，當(dāng)屬清代玉器皿中的上品,！”