宜興紫砂壺用泥,，由于燒制時(shí)的溫差,，則色澤變化多端，素有“五色土”之譽(yù),�,；蛑苷⒒蛏汀⒒蚝V厚,、或纖細(xì)……無論粗獷中透著古樸,，還是簡樸中蘊(yùn)涵靈巧，無不風(fēng)姿綽約,，走進(jìn)了文人書齋數(shù)百年,。
明清至民國時(shí)期紫砂壺，由于文人的參與,，漸漸演繹成傳承歷史文化的載體,，與人文歷史、哲學(xué)睿思,，與文人士大夫的欣賞習(xí)慣,，息息相關(guān)，并主導(dǎo)古玩的走向與脈絡(luò),，它不再是實(shí)用器,，已上升為一種文化樣式，并影響幾代人的審美情趣,。
相傳正德,、嘉靖年間的一個(gè)書僮供春，把紫砂壺從粗糙的手工制品,、純粹的日用品,，推入古藏雅玩,，成為一門古玩,。便有了“供春之壺勝于金玉”之說而馨香久遠(yuǎn)。民國時(shí)將其推向巔峰,，成為陶藝收藏中最為風(fēng)情萬種一個(gè)門類,。有人說，建筑是凝固的音樂,，“拍打鑲括”的紫砂壺,，也是一種凝固的線條與音符，“因沉默而越加美麗”,。
紫砂壺之妙不僅器型之美,，也是時(shí)代久遠(yuǎn)所蘊(yùn)藉的歲月滄桑，那是一個(gè)工匠無法營造的人文氣象,。歷史造就了時(shí)大彬,、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生,、顧景舟,、蔣蓉……他們無所謂職稱，卻將壺做得如此文化；他們無所謂身價(jià),，或窮得只剩兩把壺,。然民間的，才最具生命力,，最終演化成歷史文化的積淀,，成為一個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)景。喝茶,，不僅是解渴,，而成了一種儀式，一種文化而襲袖沁懷,。
紫砂壺最妙的是純手工的捏拍鑲刮工藝,，將鈕、蓋,、腹,、把、嘴,、足等,，分別鑲制而成，其中蘊(yùn)藉著制陶人的心緒,、氣息與文心,，并隨著時(shí)代更迭與文人把玩，成就款款精巧器型與光潤可人,。那是一種從砂錘煉出來的紫砂陶泥所制,，既不奪茶香、無熟湯氣,；又能吸收茶汁漸成“茶垢”,，使注入的沸水也有茶香；既有陶的透氣性,，又有瓷的不滲水,，“色香味皆蘊(yùn)”。真正的好壺,，不僅泥好,、工好、款好,，還要會(huì)“養(yǎng)”,，這才能玩出它的細(xì)、潤,、柔,、雅,，使之神采溫潤。品茗,、把玩正是一個(gè)養(yǎng)壺的過程,，隨歲月的流逝，壺漸顯滋潤感,，猶如文人讀書,，讀著讀著，這人有了“氣質(zhì)”,。包漿是文人對(duì)古玩的一個(gè)追求,，氣質(zhì)同樣是一種人的內(nèi)秀之美�,？梢娡嫖镳B(yǎng)志,，陶冶性情，入手可鑒,，玩出人生妙趣與氣質(zhì),，成為文房雅供，走進(jìn)了古玩之列,。所謂玉不琢不成器,，壺重養(yǎng)養(yǎng)出神，緣此養(yǎng)出了圓渾脂潤,，方敦厚重,，以致銅質(zhì)之色，玉石之光,，鏗鏘之聲猶聞,。魯迅曾贊嘆“有好茶喝，會(huì)喝好茶,，是一種清福,。”
紫砂壺,，集古代詩書畫印之粹，有宋詞大家閨秀的委婉清麗,，也有元曲小家碧玉的蘭心蕙質(zhì),，紫砂壺的金石氣更為人心儀。每每摩挲,，寂寞的生活變從容,，不經(jīng)意走進(jìn)了蘇東坡的“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”之境,，仿佛《茶解》中說：“山堂夜坐,，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，如聽松濤,，傾瀉入杯,，云光滟瀲，此時(shí)幽趣,，故難與俗人言矣,。”