宜興紫砂壺用泥,，由于燒制時的溫差,，則色澤變化多端，素有“五色土”之譽,�,；蛑苷⒒蛏�,、或篤厚,、或纖細……無論粗獷中透著古樸，還是簡樸中蘊涵靈巧,，無不風姿綽約,，走進了文人書齋數(shù)百年。
明清至民國時期紫砂壺,，由于文人的參與，漸漸演繹成傳承歷史文化的載體,，與人文歷史,、哲學睿思,，與文人士大夫的欣賞習慣，息息相關(guān),，并主導古玩的走向與脈絡(luò)，它不再是實用器,，已上升為一種文化樣式,，并影響幾代人的審美情趣。
相傳正德,、嘉靖年間的一個書僮供春，把紫砂壺從粗糙的手工制品,、純粹的日用品,，推入古藏雅玩，成為一門古玩,。便有了“供春之壺勝于金玉”之說而馨香久遠,。民國時將其推向巔峰，成為陶藝收藏中最為風情萬種一個門類,。有人說,，建筑是凝固的音樂,，“拍打鑲括”的紫砂壺,，也是一種凝固的線條與音符，“因沉默而越加美麗”,。
紫砂壺之妙不僅器型之美,，也是時代久遠所蘊藉的歲月滄桑，那是一個工匠無法營造的人文氣象,。歷史造就了時大彬、陳鳴遠,、陳曼生,、顧景舟,、蔣蓉……他們無所謂職稱，卻將壺做得如此文化,；他們無所謂身價,，或窮得只剩兩把壺,。然民間的，才最具生命力,，最終演化成歷史文化的積淀,，成為一個時代的文化風景。喝茶,，不僅是解渴,，而成了一種儀式，一種文化而襲袖沁懷,。
紫砂壺最妙的是純手工的捏拍鑲刮工藝,，將鈕、蓋,、腹,、把、嘴,、足等,，分別鑲制而成，其中蘊藉著制陶人的心緒,、氣息與文心,，并隨著時代更迭與文人把玩,，成就款款精巧器型與光潤可人。那是一種從砂錘煉出來的紫砂陶泥所制,，既不奪茶香,、無熟湯氣；又能吸收茶汁漸成“茶垢”,，使注入的沸水也有茶香,；既有陶的透氣性,，又有瓷的不滲水，“色香味皆蘊”,。真正的好壺,，不僅泥好、工好,、款好,，還要會“養(yǎng)”,，這才能玩出它的細、潤,、柔、雅,，使之神采溫潤。品茗,、把玩正是一個養(yǎng)壺的過程,，隨歲月的流逝,，壺漸顯滋潤感，猶如文人讀書,，讀著讀著，這人有了“氣質(zhì)”,。包漿是文人對古玩的一個追求，氣質(zhì)同樣是一種人的內(nèi)秀之美,�,？梢娡嫖镳B(yǎng)志，陶冶性情,，入手可鑒,，玩出人生妙趣與氣質(zhì)，成為文房雅供,，走進了古玩之列,。所謂玉不琢不成器，壺重養(yǎng)養(yǎng)出神,，緣此養(yǎng)出了圓渾脂潤，方敦厚重,，以致銅質(zhì)之色，玉石之光,，鏗鏘之聲猶聞,。魯迅曾贊嘆“有好茶喝，會喝好茶,，是一種清福,。”
紫砂壺,，集古代詩書畫印之粹,，有宋詞大家閨秀的委婉清麗，也有元曲小家碧玉的蘭心蕙質(zhì),，紫砂壺的金石氣更為人心儀,。每每摩挲，寂寞的生活變從容,，不經(jīng)意走進了蘇東坡的“松風竹爐,，提壺相呼”之境，仿佛《茶解》中說：“山堂夜坐,，汲泉煮茗,，至水火相戰(zhàn)，如聽松濤,，傾瀉入杯,，云光滟瀲，此時幽趣,，故難與俗人言矣,。”