宜興紫砂壺用泥,，由于燒制時的溫差，則色澤變化多端,，素有“五色土”之譽(yù),。或周正,、或生猛,、或篤厚、或纖細(xì)……無論粗獷中透著古樸,，還是簡樸中蘊涵靈巧,，無不風(fēng)姿綽約，走進(jìn)了文人書齋數(shù)百年,。
明清至民國時期紫砂壺,，由于文人的參與,，漸漸演繹成傳承歷史文化的載體，與人文歷史,、哲學(xué)睿思，與文人士大夫的欣賞習(xí)慣,，息息相關(guān),，并主導(dǎo)古玩的走向與脈絡(luò)，它不再是實用器,，已上升為一種文化樣式,，并影響幾代人的審美情趣。
相傳正德,、嘉靖年間的一個書僮供春,，把紫砂壺從粗糙的手工制品、純粹的日用品,，推入古藏雅玩,，成為一門古玩。便有了“供春之壺勝于金玉”之說而馨香久遠(yuǎn),。民國時將其推向巔峰,，成為陶藝收藏中最為風(fēng)情萬種一個門類。有人說,，建筑是凝固的音樂,，“拍打鑲括”的紫砂壺，也是一種凝固的線條與音符,，“因沉默而越加美麗”,。
紫砂壺之妙不僅器型之美，也是時代久遠(yuǎn)所蘊藉的歲月滄桑,，那是一個工匠無法營造的人文氣象,。歷史造就了時大彬、陳鳴遠(yuǎn),、陳曼生,、顧景舟、蔣蓉……他們無所謂職稱,，卻將壺做得如此文化,；他們無所謂身價，或窮得只剩兩把壺,。然民間的,，才最具生命力，最終演化成歷史文化的積淀,，成為一個時代的文化風(fēng)景,。喝茶,，不僅是解渴，而成了一種儀式,，一種文化而襲袖沁懷,。
紫砂壺最妙的是純手工的捏拍鑲刮工藝，將鈕,、蓋,、腹、把,、嘴,、足等，分別鑲制而成,，其中蘊藉著制陶人的心緒,、氣息與文心，并隨著時代更迭與文人把玩,，成就款款精巧器型與光潤可人,。那是一種從砂錘煉出來的紫砂陶泥所制，既不奪茶香,、無熟湯氣,；又能吸收茶汁漸成“茶垢”，使注入的沸水也有茶香,；既有陶的透氣性,，又有瓷的不滲水，“色香味皆蘊”,。真正的好壺,，不僅泥好、工好,、款好,，還要會“養(yǎng)”，這才能玩出它的細(xì),、潤,、柔、雅,，使之神采溫潤,。品茗、把玩正是一個養(yǎng)壺的過程,，隨歲月的流逝,，壺漸顯滋潤感，猶如文人讀書,，讀著讀著,，這人有了“氣質(zhì)”,。包漿是文人對古玩的一個追求，氣質(zhì)同樣是一種人的內(nèi)秀之美,�,？梢娡嫖镳B(yǎng)志，陶冶性情,，入手可鑒,，玩出人生妙趣與氣質(zhì)，成為文房雅供,，走進(jìn)了古玩之列。所謂玉不琢不成器,，壺重養(yǎng)養(yǎng)出神,，緣此養(yǎng)出了圓渾脂潤，方敦厚重,，以致銅質(zhì)之色,，玉石之光，鏗鏘之聲猶聞,。魯迅曾贊嘆“有好茶喝,，會喝好茶，是一種清福,�,！�
紫砂壺，集古代詩書畫印之粹,，有宋詞大家閨秀的委婉清麗,，也有元曲小家碧玉的蘭心蕙質(zhì)，紫砂壺的金石氣更為人心儀,。每每摩挲,，寂寞的生活變從容，不經(jīng)意走進(jìn)了蘇東坡的“松風(fēng)竹爐,，提壺相呼”之境,，仿佛《茶解》中說：“山堂夜坐，汲泉煮茗,，至水火相戰(zhàn),，如聽松濤，傾瀉入杯,，云光滟瀲,，此時幽趣，故難與俗人言矣,�,！�