近年來,，隨著我國收藏人群規(guī)模日益擴大,，越來越多的藏家開始對異域文化表現(xiàn)出一定的興趣。英國的古董,、日本的生鐵壺,、印度的鏤空石雕,、索馬里的錢幣、尼泊爾的唐卡……藏家們的注意力,，開始更多地投射到各個國家和民族引以為傲的人類文化藝術(shù)精品上去,。
“北京、上海的一些拍賣公司也曾推出過針對外國藝術(shù)品的專場拍賣,，在業(yè)內(nèi)轟動一時,。有些海外的高檔藝術(shù)品甚至拍出高額的價格�,！鼻安痪�,，我市“異域收藏”愛好者樓永民對記者說，“藝術(shù)品收藏的國際化是一種必然的趨勢,，我市乃至我國的藝術(shù)品收藏也一定會順應(yīng)這種潮流,。”
在樓永民位于國際商貿(mào)城五區(qū)市場進口商品館的博雅堂內(nèi),，記者也看見了日本享譽全球的生鐵壺精品和尼泊爾在全球享譽盛名的唐卡繪畫精品,。
歷史悠久的日本生鐵壺
“近一兩年來，茶友之間開始時興用日本的生鐵壺煮水,�,！睒怯烂窀嬖V記者，從健康層面來說,，對質(zhì)地純凈(不含鎳,、鉻、鋁等對人體有害的金屬)的鐵壺,、鐵鍋等鐵制器具進行不斷地加熱,，鐵質(zhì)器具就會不斷地釋放二價鐵離子(亞鐵離子，F(xiàn)e2+),，被人體吸收,，以此補充人體每日所需的鐵質(zhì)。
“這是有科學依據(jù)的，我們?nèi)梭w無法得到直觀的感受,，但就口感來說,，生鐵壺煮出的水更甘甜、柔軟一些,�,！睒怯烂裾f。
正因為生鐵壺煮水的好處多多,，樓永民特別去日本探訪了生鐵壺的發(fā)源地,，發(fā)現(xiàn)日本生產(chǎn)制作生鐵壺的歷史要追溯到日本江戶時期。除了現(xiàn)代生鐵壺,，他還見識到了不少老鐵壺,。在博雅堂內(nèi)陳設(shè)著的大多數(shù)生鐵壺，就是具有200多年歷史的老鐵壺,。
在博雅堂內(nèi),，一把小小的鐵壺，壺身文飾不僅精雕細琢,，壺柄,、壺蓋這樣的配件都可以做出不同的精致。有些價格不菲的鐵壺,，其壺柄上甚至雕刻上措金措銀的圖案或者是梅花秋菊的素雅紋樣,，細微處讓人賞心悅目。
“日本現(xiàn)代制作的鐵壺叫做新鐵壺,，往往在壺體內(nèi)涂上防銹漆,，或是在壺把上涂上植物生漆。日本明治到大正期間前后生產(chǎn)制作,、遺留至今的生鐵壺叫做老鐵壺,，技術(shù)一般都十分精湛，但因年代緣故,，品質(zhì)有好有差,，需要具體分析�,！睒怯烂窠榻B,，生鐵壺壺身常見的文飾，有的仿造我國青銅器的文飾,，有的仿造我國古代山水詩詞文字圖樣,，說明了日本的制壺工藝深受中國文化影響。
“老的生鐵壺,，已不是簡單的茶具,，更重要的是它的歷史文化價值�,！睒怯烂裰毖�,，正是老鐵壺的文化魅力，讓他深深折服,。
尼泊爾唐卡傳承藏教文化
作為一名熱愛收藏的商人,，樓永民在走訪多國進行貿(mào)易時，也不會忘記探尋一番當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和因文化傳承之故而遺留至今的藝術(shù)精品,。在博雅堂內(nèi)的唐卡,，就是其中一例。
“唐卡”為藏文的音譯,，是一種用純金,、銀和天然礦物顏料繪畫在布、皮革和紙上,，或者刺繡在絲綢上的富有藏文化特色的彩色卷軸畫,。“我店里的主要是尼泊爾的唐卡,�,！睒怯烂窠榻B，關(guān)于唐卡的起源,，一直有很多種說法,。尼泊爾人認為，唐卡繪畫的主要形式和內(nèi)容最早起源于尼泊爾,，隨著公元7世紀蓮花生大師入藏傳入西藏,，后來在西藏進一步發(fā)展和傳承，反過來又影響到尼泊爾本地的唐卡繪畫,。姑且不論這一說法是否正確,，尼泊爾的唐卡繪畫，確實由于其優(yōu)秀高超的手工繪畫技藝,，而在全球享有很高的聲譽,。
尼泊爾唐卡中最傳統(tǒng)的繪畫唐卡，極具收藏價值,。顏料全部采用金,、銀、珍珠,、瑪瑙,、珊瑚、松石,、孔雀石,、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物顏料,�,！安捎眠@些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目,，雖經(jīng)幾百年的歲月,，仍是色澤艷麗明亮�,！睒怯烂裾f,，有些唐卡還用金粉在畫布上涂上厚厚一層，用朱砂勾勒,，然后用刻刀壓刻出線條,，畫作完成后金光閃閃，十分奪目,。在博雅堂內(nèi)的唐卡作品,，也全部都是由純天然植物顏料繪制的傳統(tǒng)唐卡，畫面色彩十分明亮,，將神圣的神佛世界描繪得堂皇震撼,。
“每幅唐卡都凝聚了畫師虔誠的信仰和對藝術(shù)的追求，老唐卡的價格上升到了很高的高度,，但現(xiàn)代唐卡,、異域唐卡的價格仍舊有很大的增長空間�,！睒怯烂裾f,，就義烏來說，收藏現(xiàn)當代唐卡的人開始逐漸增多,，但比大城市還有很大差距,。而且目前唐卡市場魚龍混雜，因此收藏的時候也必須謹慎為先,。