“筆會”，在古代可稱為雅集,。歷史上著名的蘭亭雅集,、西園雅集、玉山雅集等,，同道集聚,，名士相和，詩酒酬唱,，成為文化藝術史上的美談,。明清以來，因為商業(yè)文明的萌芽,，在交通便利,、城市發(fā)達、財富集中的蘇揚及杭嘉湖等地區(qū),，文人雅集更多頻次地舉行,。特別是清末上海開埠以后，新興市民階層興起,，西方商業(yè)觀念的進一步影響,，使得為生計、為名聲的大批書畫人士自東南西北“眾水會聚”而來,，所謂“雅集”的社團因此紛紛建起,。名流晉升、家嚴家慈大壽,、子女迎娶,、義賣賑災……不同的“因由”使社團或領銜人物召集的雅集更多起來。
筆者此下要說的“筆會”一詞,，既不完全等同于古代的雅集,，也非新時期文壇上作家們因組稿而一時約集，乃是近幾年更多出現(xiàn)在一些當代書畫家,、文化掮客,、企業(yè)收藏愛好者口中的一種特指稱謂，一種現(xiàn)象,。它有延續(xù)古代雅集的某種文化外衣和祈盼情境,，卻更多的淪為當代書畫家“奔赴金錢之約”的一種“盛會”，也是更多愛好書畫的企業(yè)家,、公司老板及藝術投資者熱衷的,、能短平快獲取“藏品”的一個“道場”和產(chǎn)床。
眼下,，這種風行一時的“筆會”一般會如此運作：起意要收藏某些書畫家作品的企業(yè)家,、公司老板或書畫投資者，張羅一個場地,、擬定一個主題,、準備好給每位藝術家一份潤筆費(或外加一些禮品),，然后讓中介或掮客選一個時日，召集來這些書畫家,。在過場式的游山玩水,、觥籌交錯和吃喝玩樂之后，應召而至的書畫家們,，便一起潑墨揮毫,。其間不時穿插著東道主的一些要求，書畫家們也“來者不拒”,，不下幾天甚或一個上午或下午的工夫,，一大批“制品”便歡快地誕生。說這些東西是作品,，因為它們畢竟出自藝術家的創(chuàng)作,；說它們是產(chǎn)品，因為是批量快速產(chǎn)生的,。如此,，說成是“制品”較為合適。筆者近期在浙北一些企業(yè)家那里看到,，他們數(shù)量巨大的藏品,，大都是從自己操辦的“筆會”而來。名頭都不小,，盡是些北京,、上海、杭州的“大師”,、“名家”,，其中有大部分是藝術院校的教授和畫院的畫師所作。
考察諸多“筆會”制品,，傾聽收藏者“親歷”的獲取過程,，實有必要談談“筆會”制品收藏的利與弊。正所謂存在的即是合理的,，“筆會”當下能夠風行,，與文化興起、藏欲旺盛有關,。對于收藏者來說,，其“利”表現(xiàn)在如下幾個方面：
一、可以“點題”,。書畫家們來到東道主這里,，就是“為你服務”。你可以要求他們?yōu)橐粋�企業(yè)、一片田地題名,、選景入畫或擬詩作賦,；
二、可以同時收羅到不同書畫家的作品,，面貌更多,，更豐富。平時收藏,，需要時間，需要耐心,，需要一個個磨,，還受地域、人脈等影響,。往往收了幾年,，也就那么幾個“手夠得著”的書畫家之作。而通過“筆會”,，則可以向中介人或掮客列出你“心向往之”者之名單,；
三、可以“立馬”收到一定量的作品,。其時間之短,，不用贅言，能讓那些錢多,，又一時腦熱的“玩收藏”者過個大癮,；
四、可以靈活機動,，在“筆會”上為鄰里,、朋友“順便”請托到一點額外作品。畢竟已經(jīng)請來了,，場子既然擺開,，資源就可充分利用；
五,、可以保證“真跡”,；
六、價錢(潤筆費)比市場,、拍場購買或到書畫家家里買要便宜很多,；
七、可有聯(lián)袂創(chuàng)作制品產(chǎn)生――從藝術史的角度來說,，這還有一定文獻價值,；
八、可與書畫家藉此機會熱絡起來甚至“交上朋友”，為以后再次獲取或單獨拜望,、登門求藏留下伏筆,。
但收藏“筆會”制品的弊端也顯而易見。其最大的害處是在“筆會”產(chǎn)床上產(chǎn)下的作品,，質(zhì)量不能保證,，或者說，一般情況下高質(zhì)量作品不多,，應景,、點題、聯(lián)袂又要求在很短時間內(nèi)完成的作品,，藝術含金量低,。而書畫價值的核心恰恰是審美價值，是其藝術性,。
藝術創(chuàng)作,，說到底是“個人的事業(yè)”，藝術創(chuàng)作需要“靜功”,，而不適合吵吵嚷嚷,、一呼而上。古代的雅集能誕下“天下第一行書”《蘭亭集序》這樣的“金蛋”,，是因為當時之雅集的初衷,、旨歸與當下有天壤之別。當時的社會語境“魏晉風度”猶在,，雅集的名士們崇尚自然,、超然物外，率真任誕而風流自賞,，身心全然地被道家哲學覆沒,，而如今的書畫家“筆會”目的很明確，無非為“實利”,、“掙錢”,，好聽點會冠個“送文化”的“濟世”名頭。蘭亭雅集,，參加者謝安,、謝萬、孫綽,、王凝之,、王徽之、王獻之等,，皆能賦詩,、作書，且始終有一顆醉于自然、藝術的心,，張弛性情,，所作詩書，全然摒棄“功利性”,，非為出名,，更非為賣幾個銅鈿。反觀當下“筆會”,，直奔主題,，作書繪畫“急就”，流水線操作,。
而由于當下“筆會”,，常有東道主的“點題”，最好畫“這個”,，最好寫“那個”，如此,，雖眾藝家齊聚,，但為主顧要求所囿，再加上給予選材亦天地不闊,，出來的東西多是那些“老套”,、“穩(wěn)”的東西，意外之喜難見,。
“筆會”還有一弊,，就是容易產(chǎn)生是非、糾結甚至糾紛――書畫家的酬勞,，如完全一樣,，就似不能區(qū)分高下，或者說,，有品牌有名氣者就覺著自己“吃虧”,；如果不一，又造成一些書畫家心中不快,。且如果酬勞當場知曉,，會影響創(chuàng)作心情；筆會完事后知曉,，很多會含怨,，再也“不回頭”，東道主,、中介皆與他們“情緣難續(xù)”,。
而且，“筆會”如果出了人身意外，組織者壓力更大,。鑒于很多書畫家年事較高,，這樣的擔心不是多余。
在商品經(jīng)濟繁盛,、文化消費多元的當下,，各種形式的“筆會”，想來還會繼續(xù)活躍下去,。既然我們“信而好古”,，風神蕭散、風流自賞的古代又回不去了,，筆者建議：那就好好審視而利用“筆會”,，力將其向藝術靠近些、再靠近些吧,。因為經(jīng)過浮華之“藝術品變‘軟黃金’”的一番清頭大夢后,，現(xiàn)在我們的收藏，該是心境平和些的時候了,。真要舉行“筆會”,，企盼東道主們試著更雅致地安排，將節(jié)奏放慢,，給前來參加“筆會”的書畫家以踱步,、釋懷的時間和空間；前來參加“筆會”的書畫家們也不要只盯著錢而作,，將藝術創(chuàng)作視為應酬,。而應力求嚴謹以待。如此,，既對得起出錢的人,，也對得起自己。不致使若干年后自己面對這些作品時,，感到羞赧,、底氣不足和后悔不已。