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當(dāng)代藝術(shù)再難現(xiàn)四大天王
2013-07-24   作者:顧博 黃嘉儀  來源:京華時報
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    香港藝術(shù)家林東鵬的《古董》系列正是在香港特殊時代背景下創(chuàng)作的,。藝術(shù)家疑問為何自己從小總是透過西方藝術(shù)家的復(fù)制品或圖片進(jìn)行想象而得到美術(shù)教育,,而不是在城市身邊或本地的藝術(shù)館去學(xué)習(xí)。同樣在那個年代,,中國美術(shù)史是鮮有人學(xué)習(xí)的,,而在藝術(shù)館里,,藝術(shù)家才第一次意識到中國藝術(shù)需要尋根。

  展覽
  英雄本色勾起兩地共同記憶

  本次展覽由香港特別行政區(qū)政府駐北京辦事處和中華文化聯(lián)誼會聯(lián)合主辦,,主題“英雄·本色”源于上世紀(jì)80年代香港電影《英雄本色》,。這部膾炙人口的電影是香港大眾文化中極具代表性的經(jīng)典之一,曾風(fēng)靡兩地,,并對內(nèi)地和香港的文化交流產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,,間接地促成了兩地對文化的某些共同回憶。展覽共邀請了11位從50后到80后各年齡層的藝術(shù)家,,以這段共同的文化記憶為切入口,,讓不同年代、不同背景下生活的藝術(shù)家們以他們獨(dú)特的方式再玩味各自心目中的“英雄本色”,,在創(chuàng)作交流中碰撞出藝術(shù)的火花,。
  本次展覽從策劃到開幕經(jīng)歷了大約8個月的時間,策展人方敏兒特別指出,,邀請的11位藝術(shù)家都是經(jīng)常往來內(nèi)地和香港,,對兩地文化有一定認(rèn)知�,!�70,、80后內(nèi)地和香港藝術(shù)家們成長背景大不相同,但都曾受到香港大眾文化一定程度的影響,,并形成獨(dú)有的符號記憶,,大眾文化所輸出的信息在價值觀與文化上的沖擊,甚至于愛情觀,、價值觀和消費(fèi)觀念,,都潛移默化地影響著內(nèi)地與香港的一代人�,!狈矫魞赫f。

  對話·方敏兒
  當(dāng)代藝術(shù)即將走向大眾普及

  京華時報:兩地藝術(shù)家在創(chuàng)作中文化背景有哪些差異,?
  方敏兒:香港與內(nèi)地?zé)o論是價值觀,、生活的習(xí)慣,、社會的發(fā)展變化等都有著明顯的差異,但是在回歸十幾年后的今天也發(fā)現(xiàn),,兩地需要尋找回兩地溝通的橋梁是很重要的,。我發(fā)現(xiàn)香港上世紀(jì)八九十年代的大眾文化是兩地人成長過程中的共同回憶,這是個有趣的橋梁,,可以使兩地文化相互交流,。
  京華時報:你如何看青年藝術(shù)家的藝術(shù)未來?
  方敏兒:將來整個當(dāng)代藝術(shù)的面貌肯定不再只是只有幾個大師的世界,,也不再是只有幾個機(jī)構(gòu)或者只有某些人才有力捧藝術(shù)家的能力,。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后,,每個人都能夠有自己的話語權(quán),,藝術(shù)將更加普及,未來將很難出現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的“四大天王”(張曉剛,、岳敏君,、方力鈞和王廣義)。
  京華時報:本次展覽中多是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品,,目前實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展受到市場制約,,實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的走向如何?
  方敏兒:實(shí)驗(yàn)藝術(shù)被更多人接受是從2009年后開始,,此后畫廊也開始將實(shí)驗(yàn)藝術(shù)加入到商業(yè)考量,,目前實(shí)驗(yàn)藝術(shù)仍在發(fā)展中,市場也處于發(fā)展中,。從藝術(shù)家扶持上來說,,國外對于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)有很多一些非牟利的藝術(shù)基金扶持,這一點(diǎn)國內(nèi)也可以借鑒,。

  作品
  互動作品讓觀眾更親近藝術(shù)

  參加此次展覽的藝術(shù)家有6位來自香港,,包括李杰、林東鵬,、白雙全,、何兆南、陳慰平和周俊輝,,其余5位藝術(shù)家是沈少民,、史金淞、孫原,、彭禹和黎薇,,現(xiàn)場共同展出9件作品,半數(shù)作品與影像有關(guān),,除了史金淞《傾斜的密碼》是在2007年以香港景色做成的裝置,,其余作品均是為了此次展覽特別創(chuàng)作的,。
  內(nèi)地藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)好
  進(jìn)入展廳首先映入眼簾的是沈少民《在我看到你之前》,而該作品前也擠滿了好奇的觀眾在畫布上涂抹,。沈少民介紹,,他特意到香港街頭拍下一張高清照片,通過電腦軟件將照片分解成形狀大小各異的10種色塊,,色塊以英文字母作為標(biāo)識,,現(xiàn)場放置標(biāo)好號碼的顏料罐和畫筆,觀眾在線描街景的色塊中按照相應(yīng)的號碼填充顏色,。沈少民預(yù)測,,該作品在完成后相對照片的還原度將達(dá)到80%,余下20%的不完美也正好呈現(xiàn)了社會的不完美,。沈少民認(rèn)為,,內(nèi)地藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)非常好,而問題是藝術(shù)家更需要多加關(guān)注的點(diǎn),。
  內(nèi)地作品直白香港隱晦
  對比內(nèi)地藝術(shù)家,,香港藝術(shù)家?guī)淼淖髌奉愋透鼮樨S富。陳慰平的交互裝置《百葉窗》將20平方米左右的空間用百葉窗圍起來,,人站在聚光燈的中央,,攝像頭即可采集人的背影在空間內(nèi)的顯示屏上播放,播放時循環(huán)將10秒前的圖像與當(dāng)下的圖片重新組合,。陳慰平解釋,,聚光燈下才能看到自己的背影,才能看到更深層的自己,。相比兩地藝術(shù)家的創(chuàng)作,,現(xiàn)在已經(jīng)在央美任教的陳慰平感觸頗深,他認(rèn)為內(nèi)地的作品經(jīng)常希望表現(xiàn)更明確,,讓觀者一看即知,,但香港藝術(shù)家在創(chuàng)作中往往更加隱晦,讓觀眾更多些自己的判斷,。
  香港更喜生活中找靈感
  今年代表香港參加威尼斯雙年展的李杰帶來了他為此次展覽創(chuàng)作的新作《LatelightTV》,,這件作品將家庭的電視間擺到了展廳,電視間的標(biāo)志性元素呈現(xiàn)在展廳內(nèi),,一部視頻展示了香港上世紀(jì)八九十年代電影的一個畫面一角,。這就像晚上看一部老電影,畫面持續(xù)15分鐘,,意為香港深夜電影中15分鐘的插播廣告,,讓更多人感受香港文化特色。李杰的作品多采用家居的元素,將私密的家居以藝術(shù)的方式表現(xiàn),,呈現(xiàn)人與公眾的關(guān)系,。與內(nèi)地藝術(shù)家樂于用宏大的元素進(jìn)行創(chuàng)作相比,,香港藝術(shù)家往往喜歡從與生活息息相關(guān)的事物中尋找靈感,。

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