收藏熱興起已有十幾個年頭，收藏這個詞也變得婦孺皆知,。哪怕是說不清康雍乾朝代順序的人,，都知道藝術收藏品是價值頗高的。再想借無人知曉的情形“撿漏”,，堪比登天,。那么藝術藏品的價值究竟源自哪里？如何大浪淘金、找到仍被低估的藝術藏品,？
民國初年,，一個古玩店的伙計，遵掌柜之命,，帶著一件汝窯三足奩,，到北平城防部隊拜訪大帥，欲將這件寶貝以一萬大洋的市價賣給大帥,。當時,，這個價格并不算高。幾分鐘后,，大帥從里間走出來,，右手拿著手槍，左手拎著三足奩中的一只腳,，厲聲道：“我看看誰敢張這大嘴,，要吃人啊,！”,。用槍指指點點著又說：“你知道一萬大洋，能養(yǎng)多少隊伍,，能買多少條槍�,。〖热荒愣冀o我送來了,，這東西我留下了,，來人！給他包五十塊大洋,，叉出去,！”
上述是某民國古玩題材電視劇的開篇情節(jié)。一個小故事,，交代了行業(yè),、時代、人物,、價值,、價格等諸多情形。一件藏品,，不同的人對其錯誤地價值對位引出了強烈的戲劇沖突,，也帶出了藝術藏品的估值問題。
對大多數人來說,，藝術收藏恐怕是一個“不識貨,，不知價”的領域,。三十年前，在藝術收藏市場尚處蒙昧,、藏品價值乏人知曉的時候,，在街邊用一頓飯的錢就能找到價值不菲的東西。而現在鼎鼎大名的藝術家當時的一件作品,，其售價也僅夠坐著出租在北京的二環(huán)路轉一圈而已,。許多知名的大藏家，均是發(fā)跡于那一“不識貨,，不知價”的時期,。
如今收藏熱興起已有十幾個年頭，收藏這個詞也變得婦孺皆知,。哪怕是說不清康雍乾朝代順序的人,，都知道藝術收藏品是價值頗高的。再想借無人知曉的情形“撿漏”,，堪比登天,。
那么藝術藏品的價值究竟源自哪里？人們在面對藏品時的價值心理是怎樣的,？藝術藏品的價值與價格是怎樣的關系,？如何大浪淘金，找到仍被低估的藝術藏品,？
藝術藏品的價值組成
今天能在市場上見到的藝術藏品,，其類別豐富、造詣天壤,、價格高低,、數量多寡，盡皆迥異,。如此復雜的情況，讓初入門者難以確定一件藏品的價格是否對應價值,。其實藝術藏品的價值組成還是有通用之規(guī)律的,。無論上至戰(zhàn)國青銅器，還是下到當代中國畫,，其價值均可歸納在下圖所述的四個范疇之內：
1,、藝術審美價值——藝術收藏的藝術審美價值不言而喻。需要注意的是,，不同時代的思想觀念,、藝術風格、具體形式都有所不同,，需要觀者對相應的時代背景有基礎的了解,。一件藏品中包含著創(chuàng)作者精巧構思,、高超技藝的同時，往往還會反映出個人或時代的風貌,、修養(yǎng),、境界等，這也正是判斷藏品藝術價值與審美價值的門窺之所在,。
2,、歷史科研價值——大多在古物范疇，古物往往是過去信息的載體,，且信息形式也絕不僅僅局限于文字,。一件瓷器的紋飾，一副字畫的風格,，一把椅子的形制,，均包含大量的信息。而古物藏品的設計,、用料,、工藝對于今天的實證科學亦具有不可小覷的研究價值。一件稀有的古物藝術藏品,，對于考古,、歷史、建筑,、工程,、材料、美學等各學科的研究都具有極其重要的意義,。
3,、自身實用價值——反映藏品創(chuàng)作、制造之初的實用目的,。例如古家具中的一把圈椅,，盡管設計合理、選料貴重,、做工精湛,，具有極高的藝術審美價值，但其在設計制作初期一定還是要用的,。所以,，實用價值仍是一個類別藏品得以繼續(xù)傳承的基礎原因。
舉個反例,，古代玩鳥盛行,，養(yǎng)畫眉和養(yǎng)紅子(沼澤山雀)，其鳥籠結構就有很大差別,。但如今,，養(yǎng)鳥人漸漸稀少,，鳥籠的制作與工藝也遠不如古人。這一單項品類,，可能會隨著時代的更迭,，而漸漸淡出實用的行列。
4,、材料固有價值——原料在尚未歷經創(chuàng)作與制造的過程,，就已經保有較高的固有價值。如金銀,、玉石,、象牙、犀角,、各種寶石等等,。當然，材料的珍貴也往往反映藏品主人的社會階層,。一柄紅木如意,，可能就是出自普通人家。而一柄同樣大小做工精致的白玉如意,，其主人很可能非富即貴,。
古語有：“所琢非玉，難成大器”之說,。其實也是說明上乘的材料往往會被精雕細琢后,，而制作出難得一見的貴重品器。
藝術藏品的價值判斷
一件藝術藏品可能同時具有上述四類價值屬性,。譬如古物中的茶具,、文房、家具等,。也可能僅具有兩種或一種價值屬性,。
譬如東晉的顧愷之畫作《女史箴圖》，其存世的兩個版本分別在故宮博物院和大英博物館館藏,。雖然現存已是后人摹本,，但也有千年歷史了。此畫初創(chuàng)時本為勸誡后宮,、端正品行之用。待到如今,，實用的“宣傳畫”價值早已被藝術審美價值與歷史人文價值所取代,。部分的繪畫、書法,、玉器,、瓷器,、宗教造像等等也同樣如此。
所以一件藝術藏品的價值判斷還是應該結合更多的因素來綜合判斷,。譬如存世量,、享用階層、藏品知名度,、年代遠近,、體量大小、工藝水平,、完整性,、材料稀有性、藝術境界的高低,、作者知名度等等都和藏品價值密切相關,。
篇幅所限，在此不再做拆解,。各人可根據喜好,，加以專項了解、學習,。值得一提的是,，在經濟學研究中價格與價值往往不對等，在藝術藏品中更是如此,。這一特點,，雖然在某些情形下有失公允，但同時也預留了更多價值提升的可能,。
藝術收藏的價值心理
真正有收藏價值的藝術藏品應具有稀缺性,，而稀缺性往往伴隨較高的價值。由于稀缺性與高價值的并存,，所以藝術藏品還具有部分的保值與投資功能,。
對于股民來說，看著屏幕,，心中想著：“我欣賞一下k線圖”,，這種情況只能是骨灰級的股民，并且是在賺錢的時候才有可能出現的極少數變異心理,。而藝術藏品確實實實在在可以為收藏者帶來享受感,、與滿足感。如果是出于真心喜歡所購買的藝術藏品,，你是不會太在乎市場價格的波動,，而是更多地沉浸在文化鑒賞的愉悅之中。那么藝術收藏背后的價值心理究竟有什么規(guī)律可循呢,？
從古至今藝術收藏品顯然也帶有明顯的奢侈品屬性,。因此,，藝術收藏是經濟相對富裕后所產生的活動。高價值的藏品除了本文前段所列舉的價值標準之外,，還更多地包含著文化修養(yǎng)的體現,、精神境界的追求，反映著生活品質的層級,。
以喝茶為例：喝鐵觀音一個普通的瓷杯即可,。如果有些要求，那么一把壺是必不可少的,。再講究些,，一把紫砂壺才算由“喝茶”至“品茶”。
要求再高些,，要找一把宜興紫砂,，做工精良，助茶之味,。再升一級,，要用大師制壺，有工有款,。真到這一級,，大多數品茶人也就不會每天用這把壺泡茶了。只是待到情境相宜,，才選上等鐵觀音配朱泥小壺,，或招待摯友，或獨自靜品,，隨甘醇入口,，體味意境之用了。
再如選一幅畫,，可以從裝點空置墻面開始,，以求悅目。之后慢慢對眾多畫種有所區(qū)分,，做到見畫知意,。再到對畫作有個人的偏好，能夠品評優(yōu)略,。最后是能夠尋覓適合自己內心境界的作品,，賞畫對心。其它藝術藏品大都也具有類似的由“用”至“享”,，由“享”至“賞”的層級,。一把壺、一幅畫，從識得到鑒藏,，是一個藏家不斷辨析價值、品味境界的過程,。
價值與價格的關系
在藝術收藏中,，價格與價值往往難有準確的對應關系。人為因素對價格的干擾,，往往將價值的判斷變得撲朔迷離,。
其實，價值得以提升的因素也是屈指可數的,，總的來說可以概括為一句話：被市場承認,，但不再產生或因原材料稀缺、生產終止而漸漸稀少的藏品,。簡言之,，物以稀為貴，又要少,，又要好,。在遵循客觀規(guī)律的基礎上，為了使某類藏品達到如上升值條件,，人為干預,、操控、炒作也是較為常見的,。
以下舉若干當下具有代表性的例子：
·某一品類被人為短期操控而升值——部分玉石
·短期因流行而升值——普洱茶,、紀念章
·知名創(chuàng)作者作古而升值——吳冠中畫作等等
·材料被限制而升值——象牙、犀角,、高品質翡翠
需要一提的是,，某一類藏品的火熱帶動了同類仿制品、相關品價格的提升,。譬如翡翠玉石帶動部分地方產不知名玉石的價格提升,；古代家具帶動仿古家具價值提升；當代知名藝術家作品價位的提升帶動青年藝術家作品價位提高等等,。
如果以投資為主要目的,，最好避開“火熱”品類，真正千金難求的真品是不可能火熱的,。藝術收藏中的火熱大多源自人為,。只有火熱才有利可圖。待到賺足眼球,、人頭攢動后才好下手,。
因此，想要長期涉足收藏，雖不需要像炒股票一樣每天看盤,，但每隔一段時間了解各級市場,、不同品類的價位行情，還是必做的功課,。
古話說：“試玉須燒三月滿,，辯才需待七年期”。七年確實有些久,，但初入收藏之門,，花上幾個月的時間，找到自己喜歡的品類,，好好了解學習,，還是頗為值得的。
(本文作者介紹：藝術品藏家,、中國出版集團顧問,、北京百年畫店博古齋顧問。)