亭亭玉立,、玉樹臨風,、冰心玉壺、干戈玉帛,，先人將美玉融入各種俊雅文辭,，傾注溫情、寄托傲骨,，因此國人對玉的理解大多從文學開始,，中華文明中的玉文化穿越千古,、獨樹一幟。由此不難看出,，藏玉就是收藏文化、收藏具有中華特質(zhì)的典章文物,。
“美,、潤、韌” 玉器的三大特性
“作為中華五千年文明的見證者,，玉器以它濃厚的中國文化底蘊和獨特的美,、潤、韌等特性馳名中外,，為世人所敬仰,，也奠定了它在世界工藝史上的獨特地位�,！敝袊鐣茖W院考古所研究員,、中國收藏家協(xié)會學術(shù)研究部主任、中國文物學會玉器委員會副秘書長古方如此評價道,。
古方介紹說,，中華民族素有愛玉、尚玉的傳統(tǒng),，從興隆洼文化出土發(fā)掘的“玉珥”來看,，早在新石器時代，玉就已經(jīng)被先人發(fā)現(xiàn)使用,。中華玉器這顆東方明珠,，幾千年來作為中華物質(zhì)文明與精神文明的重要載體，是其他藝術(shù)品無法比擬的,。尤其是古玉,，往往與當時的政治、經(jīng)濟,、文化,、宗教、禮儀,、等級和審美觀念有密切的聯(lián)系,，不論貴胄還是庶民階層，無不愛之,。
“我們把玉器分為高古玉,、明清玉、當代玉,，”,，古方表示，“高古玉經(jīng)歷了神權(quán)、王權(quán),、禮制三個時代,，與一定歷史時期的社會思想、文化形態(tài)密切相關(guān),，在高古玉上,，我們能夠管窺某些歷史時期的基本風貌。明清玉見證了市民社會興起后的社會變化,，玉器進入生活和審美領(lǐng)域,。在明清玉身上，我們能看到明清之際的社會活力和充滿生機的藝術(shù)氣息,。而在當代玉上,，我們看到的是有著濃郁藝術(shù)氣息、與當代思想和文化息息相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造,�,！�
“君子比德于玉”，好玉,、玩玉的人,，首先能夠感受的是玉所具有的人格與文化內(nèi)涵，然后是玉質(zhì)的美,、造型之美,、工藝之美。在每個時代,，玉器都是優(yōu)秀文化與藝術(shù)的結(jié)晶,。“走近玉器,，我們就能感受到它帶給我們的深厚歷史文化和華美藝術(shù)風韻,。”古方說,。
玉器收藏市場呈金字塔形
參透中國獨特審美標準的人,，善于根據(jù)不同客觀環(huán)境的條件來選取與之相應(yīng)的珍玩或人文景觀。這種追求同樣適用于玉器收藏,。
據(jù)古方介紹,，當前玉器收藏市場呈金字塔結(jié)構(gòu)：現(xiàn)代玉收藏人群龐大，成交額差不多占玉器市場的2/3,，是玉器市場的基礎(chǔ),。金字塔的第二層是明清玉市場，一般拍賣會上都是明清玉唱主角,。明清玉的圖案和現(xiàn)在比較相近,，都是一些吉祥題材,，鑒定相對容易，投資風險不太大,。明清玉分為宮廷作和民間作兩類,，如果想要投資，就要買宮廷玉,，因為民間玉器的市場存量是非常多的,。
金字塔的頂層是高古玉市場。高古玉收藏風險最大,，鑒定不易,，而且收藏群體小,，全國玩高古玉稍微形成規(guī)模,、藏品經(jīng)得起考驗的不超過50人�,！耙婚_始玩玉不要碰高古玉,，高處不勝寒，高古玉是用來收藏的,，而不是用來保值增值或者做買賣的,。”
古方介紹說,，由于我國在古玉市場流通方面的某些硬性規(guī)定,，國內(nèi)古玉市場稍顯低迷，高古玉,、明清玉的國內(nèi)市場規(guī)模不及國際市場,，也達不到當代名家玉器那樣的行情，這與古玉的歷史,、文化和藝術(shù)價值是不相符的,，如果相關(guān)政策有所放寬，古玉行情必然有大幅增長,。
古方指出,，當代玉器市場是以玉雕大師的精品之作為風向的，大師精品占據(jù)收藏市場的高端,，海派,、蘇作等流派的精品，位居收藏市場的中低端,。隨著和田玉資源的日益枯竭,，開采成本持續(xù)上升，玉石原料的價格已經(jīng)上漲到一個我們過去不敢想象的價位,。眼下在玉龍喀什河挖掘籽料,，平均算下來一公斤籽料的開采成本就得上百萬,。大師的一件作品出爐，快則將近一個月,，慢則三個月到半年,，有些精心創(chuàng)作的大型作品，三五年才能做出來,。這么一算,，當代玉雕中的大師之作必然售價驚人。現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)的籽料已很難采到了,，用來雕刻的幾乎都是庫存,，用一塊少一塊，而玉雕藝術(shù)一直處于發(fā)展之中,，理念及技法探索從未停止,，大師們的風格日益成熟，其作品必然不斷創(chuàng)造歷史新高,。
藏玉前要具備哪些基本知識
“一般的愛好者開始藏玉之前,，一定要學習原料、工藝,、風格,、名家特點和辨?zhèn)畏矫娴幕局R，然后再有理念,、有計劃地收藏,。”古方建議道,。
玩當代玉,，首先要學習辨別材料，確保自己買到的是真玉,，而不是其他石材,，甚至是塑料、玻璃等低劣仿制品,。藏友對于和田玉的分類,、特點、各個產(chǎn)地及礦區(qū)的區(qū)別都要知曉,。對俄羅斯玉,、青海玉、韓玉等與和田玉近似的玉種,，對國內(nèi)各種地方玉乃至翡翠的分類和特點,，以及各種原料的制假手段，都要了然于胸,。
“確保收到真玉還不夠,，還要收藏精品,、珍品。這就要求我們熟知玉雕工藝以及不同時期,、地域,、流派的風格特征。掌握了工藝和風格,，藏友們看到一件玉器,，就能大概確定它的身份和價值。再進一步,，就要了解當代有哪些代表性的大師,，他們的風格是什么，有哪些代表作,，在市場上品級如何,。了解這些后，在收藏時就可以專找大師的作品,，甚至到大師的工作室直接向大師本人求購,�,！惫欧奖硎�,。
“當然大部分藏友還是在收藏市場上購買藏品�,！惫欧秸f,，市場上魚龍混雜，各種玉器五花八門,，僅僅靠對材料,、工藝,、風格的理解去選藏品,，還是不易應(yīng)對。拿古玉來說,，現(xiàn)在蚌埠地區(qū)做仿古玉的就有五萬人之多,，其他地方干這行兒的也多得是,，造成大量仿古玉在市面流通。此外,，作偽之風廣泛存在,，各種造假方法層出不窮。所以,，藏家有必要多了解一些仿古玉的特征,、仿古技法及造假方法，極力避免吃虧上當,。
古方表示,，學習上面所說的這些知識不能只靠看書,，還要實地考察，到市場上看,、到仿古甚至造假的地方去看,，去展覽會上看�,！耙虼宋医ㄗh藏友們先讀讀講玉器發(fā)展史的書,，看看《中國出土玉器全集》、《中國傳世玉器全集》和一些鑒定的書,，到博物館看真品,，到北京、上海,、南陽,、蘇州、揚州,、蚌埠等地的市場去看,，有了足夠知識和經(jīng)驗積累之后，再真刀真槍地收藏,。當然了,，藏友還有一個捷徑，就是去國家文物局核準的文物商店收藏,。
收藏避免四個誤區(qū)
古方表示,，總的來說，選購玉器,，首先要看材質(zhì)和工藝,，然后要看時代特征和大師風格，以及可能存在的仿制,、偽造特征,，這都需要藏友在實踐中日積月累。要說辨?zhèn)渭记�,，得按具體的材質(zhì),、器形、時代,、工藝及作偽手段來談,。籠統(tǒng)地說技巧,，反而會誤導(dǎo)人,。但是有一些基本要點，還是可以讓藏友避免輕易上當。
一,，要具備基本知識,，有判斷力；二,，購買時,，既不固執(zhí)，也不沖動,；三,，不被編造的故事所觸動；四,，有一定心理承受力,，無論得到的器物是否為真品，都要有足夠的思想準備,；五,，用閑錢投入；六,，虛心向客觀公正的專家請教,。
此外，初入門的藏友一定要向國家文物局核準的專業(yè)鑒定機構(gòu)求助,，借助他們的力量避免吃虧上當,，或者向玉雕大師們學習，從創(chuàng)作的源頭上進行收藏,。
古方說：“我在鑒定過程中所見過的收藏誤區(qū)主要有四個,，盡力避免這些誤區(qū),，也算得上是玉器收藏的技巧,。”
一是求大求美,。很多人在收藏古玉時偏離了玉器的客觀時代標準,，追求大和美的東西，這是不對的,。在買玉器的時候,，特別是高古玉，不要求大求美,，要先看看標準器什么樣,。當代玉也是小巧的手把件、牌子,、掛件居多,，大的爐瓶、山子,、擺件相對較少,。
二是貪圖便宜,。高古玉非常昂貴，不可能撿到便宜,，當代玉器的價格也上漲到了極高水平,。雖然玉器市場上的價格變化較大，但一般而言每三個月到半年,，市場上就會有一個大概的公認價格,，低于這個價格的玉器，都要多加注意,，絕不能有貪圖便宜的心理,。
三是過于心急。當代社會充滿浮躁氛圍,，很多人希望快速聚集財富,。如果以這樣的心態(tài)來收藏，幾年下來收藏的東西,，大小,、沁色、用料,、加工,、價格都基本一樣，那十有八九不對,。
四是聽信故事,。賣主或中間人說這是從墓里挖出來的，或者是祖上傳下的,，都不能聽,，還是要靠自己的眼力判斷。
古方表示,，從收藏行業(yè)發(fā)展來看,，以投資為主要目的的收藏，終將讓位于真正意義上的藏家收藏,。成熟的藏家,，能夠正確理解所藏器物，真心熱愛藏品的藝術(shù)品格,，切實感悟藏品的文化精神,。而以實際行動，引導(dǎo)藏友提升收藏理念和品味,，促進收藏文化的升華,，恰恰是業(yè)內(nèi)諸位鑒賞家的一大心愿。